人教版必修3 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件（20张PPT）

第 1课
“百家争鸣”和儒家思想
的形成
第五届世界儒学大会暨2012年度孔子文化奖颁奖典礼在孔子研究院隆重举行。本届大会上突出了现实性，主题为“儒家思想的当代意义”。围绕“儒家理论与市场理论”、“中华元典与现代文明”、“儒学与国民教育”等重大现实议题进行了深入研讨与广泛对话。
课堂导入
课堂导入
俗话说“有实力才有魅力”，一个人在2500多年后还有这么大的影响，孔子的魅力在哪里？儒家思想是怎样形成的？
推进新课
“百家争鸣”局面的出现
1. “百家争鸣”的概念
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书?艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
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“百家争鸣”局面的出现
合作探究
“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？
春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。
（1）经济上，井田制崩溃，社会经济迅速发展。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们代表本阶层或政治派别的利益和要求，希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
（4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
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“百家争鸣”局面的出现
合作探究
百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么?
根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代；
直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。
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“百家争鸣”局面的出现
春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有是个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。
历
史
纵
横
主要派别代表：三教九流。
其中影响较大的有
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韩非等。
历史影响：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。
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“百家争鸣”局面的出现
合作探究
百家争鸣对中国社会有何重大影响？
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
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孔子和早期儒学
1、孔子的思想
政治
（1）以德治国，爱惜民力，取信于民，反对对苛政和任意刑杀。
（2）“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
核心是“仁”
教育
“有教无类”，兴办私学，打破贵族对文化教育的垄断。
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孔子和早期儒学
合作探究
对孔子思想中“仁”和“礼”的认识？
（1）“仁”：①主要内容：“仁者爱人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的体现。②评价：这一思想对建立和谐的人际关系，对制约统治者对民众的过度盘剥，对中华民族传统理论道德的形成，产生了深远的影响。
（2）“礼”：①主要内容：“克己复礼”。②评价：是孔子思想中的保守部分，他承认阶级压迫，维护等级制度，成为封建统治者维护统治的思想工具。但“礼”的思想对于稳定社会秩序、发展生产力、制约社会下层的反叛意识起到了很大的作用。
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孔子和早期儒学
思
想
人
物
政治思想
政治思想
政治思想
2.战国时期孟子和荀子的思想
（1）主张
孟子
“仁政”
“民贵君轻”
“性本善”
荀子
“仁义”
“王道”
“君舟民水”
“人之性恶”
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孔子和早期儒学
2.战国时期孟子和荀子的思想
（2）影响
①孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
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孔子和早期儒学
3.孔子、孟子、荀子思想比较
春秋（ 产生）
战国（发展）
代表
孔子
孟子
荀子
阶级属性
没落的奴隶主贵族
新兴的地主阶级
主
张
仁的思想
“爱人”
仁政
仁义和王道
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
人性论
性近论
性善论
性恶论
地位
至圣
亚圣
儒学集大成者
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孔子和早期儒学
合作探究
如何认识现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”？
（1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别：
①德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。
②所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。
（2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。
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道家和法家
1.道家
（1）老子：①世界观：世界万物的本原是“道”。②政治主张：“无为而治”。他强调一切要顺应自然，提倡清净无为、知足寡欲。③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、福祸都是相互依存，不断转化的。
（2）庄子：①把世间万物都看做是相对的。②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
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道家和法家
2.法家
（1）代表：韩非子
（2）主张：君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民。
（3）评价：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
课堂小结
百
家
争
鸣
儒家
道家
墨家
法家
孔子：“仁”“克己复礼”
孟子：“仁政”“民贵君轻”“性本善”
荀子：“仁义”“王道”“人之性恶”
老子：“无为而治”
庄子：继承并发展了老子的学说
墨子：“兼爱”“非攻”
韩非子：“法治”
中国历史上第一次思想解放运动
奠定了中国思想文化发展的基础
当堂达标
1． 有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体是指（ ）
A．诸子“百家争鸣”
B．商人地位提高
C．私田大量开垦
D．诸侯重视教育
A
当堂达标
2．于丹教授在《<庄子>心得》中说：“庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛。生死之间不过是——外形态的转变。……人的欲望是没有止境的。如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。……”对于这段话的理解，下列说法错误的是（ ）
A．庄子认识到了人生的真谛，那就是要顺其自然
B．庄子具有相对观点
C．庄子已经是一个真正的辩证唯物主义者
D．庄子主张超越功利去追求精神上的自由
C
当堂达标
3.战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”。此文中批驳的、归属派别分别是（ ）
A．儒家——墨家
B．儒家——法家
C．法家——道家
D．道家——墨家
B