2012 语文（精品课件）：人教版必修一 《小狗包弟》
文档属性
| 名称 | 2012 语文（精品课件）：人教版必修一 《小狗包弟》 |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-10-30 10:02:43 | ||
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文档简介
(共58张PPT)
第三单元 第8课
巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉
兴，1904年生于四川成都一个官宦家庭。1928
年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反
响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》《雨》
走近作者：
《电》） 和“激流三
部曲”（《家》《春》
《秋》）等小说，又发
表中篇小说《寒夜》、
《憩园》等。
他的著作被译为多种文字。1982年至1985
年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉
勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学
艺术研究院名誉院士称号。2003年，国务院授
予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
巴金（1904．11．25—2005.10.17 ）
2003年“感动中国”人物之一
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
写作背景：
写作背景：
“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”
“一天早上，当我走回报社的时候，一路
看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多
是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到
人民中路短短一段路程中，我竟见到八具
这样的尸体。”
----秦牧 （“文革”期间广州街头所见）
“我吃够了谎言的了，现在到了
讲真话的时候了。”
----巴金 （“文革”期间）
“人人只有讲真话才能认真的活
下去。”
“我必须用最后的言行证明我不
是一个骗子”。
“里通外国”批斗大会
彭德怀被批斗
文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》）
"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》）
反对知识 崇尚愚昧
反对文明 崇尚造反
泯灭良知 混淆是非
缺乏人性 充满血腥
疯狂而罪恶的时代！
正音：
舔舐
解剖
修葺
作揖
租赁
叱骂
堕入
舔舐
解剖
修葺
作揖
租赁
叱骂
堕入
tiǎn shì
pōu
qì
yī
chì
duò
lìn
正音：
默读课文，理出情节：
默读课文，理出情节：
（1）一位艺术家和狗的故事
默读课文，理出情节：
（2---9）小狗包弟的故事
（1）一位艺术家和狗的故事
默读课文，理出情节：
（1）一位艺术家和狗的故事
（2---9）小狗包弟的故事
（10---13）作者的忏悔
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
小狗特点：聪明乖巧、有情义
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
小狗特点：聪明乖巧、有情义
用意：为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下伏笔。
小狗包弟有哪些经历？随着
它的经历，“我”的思想感情发
生了什么变化？
包弟的经历
开端：初到我家
发展：在家七年
发展：文革来临
结局：送到医院做实验用
作者的感情变化：
欢快
忧虑
轻松
沉重自责
歉意
10-13段是集中表现了作者对包弟的
怀念和歉意。小狗包弟被送走后，作者
背上了一个沉重的包袱，不断的自我谴
责，请大家找一下，哪些话表明了作家
的歉意？
深入探究：
理解：“不能保护一条小狗，我感到羞
耻；为了想保全自己，我把包弟送到解
剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自
己。”
理解：“不能保护一条小狗，我感到羞
耻；为了想保全自己，我把包弟送到解
剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自
己。”
自责、歉意的背后是灵魂深处的忏
悔，对自己人性的深刻解剖，是对生命
的尊重。
明确：
理解：“我自己也终于变成了包弟，没有
死在解剖桌上，倒是我的幸运……”这句
话？
理解：“我自己也终于变成了包弟，没有
死在解剖桌上，倒是我的幸运……”这句
话？
我也没有幸免，也受到了无情的摧
残，这些话充分表现了“文革”对人的
异化和摧残，也表现了作者对“文革”
非人的环境的血泪控诉和无情鞭挞。
明确：
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
㈠以狗的遭遇对照人的遭遇，以狗性反
映人性。连一条狗都不能逃过劫难，更能体
现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的
现实，揭露了文革的罪恶。表达了对人性的
呼唤，对生命应被尊重的呼唤。
明确：
㈡表现了作家在文革后的一段心灵历程。
写小狗是次要的，写心灵才是主要的。本文表
现了作者正直真诚、勇于反省、严于解剖自己
的可贵精神。
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
明确：
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
奠定了伤痛的感情基调。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
思想内容：两个类似的例子，表现了这类
事件的普遍性。以狗的仁义反衬人的无
情。
奠定了伤痛的感情基调。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
拓展：
1970年12月6日,联邦德国总理
勃兰特出访波兰。按照日程安排，
勃兰特将于第二天向华沙无名烈士
墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑
献花圈。二战时期，波兰人死亡
600万，很多人对德国人有敌视情
绪。1970年12月7日，勃兰特来到
波兰犹太人死难者纪念碑前，在为
死难者献花圈时突然双膝跪倒，向
材料提供：
在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太
人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。
这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特
也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许
多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特
波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢
得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用
最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。
但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就
会理解我。”
2005年10月18日，日本首相小泉纯一
郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，
任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神
社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国
神社内外戒备森严，布满了身着警服和便
衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。
材料提供：
数百名记者端着照相机和摄像机站在通往
拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿
西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居
（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到
相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火
钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一
躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后
一言不发，转身离开。自2001年4月就任
日本首相以来，小泉年年“拜鬼”，一次
不落。今朝已是第五次。
根据以上材料，小组讨论，得出观点。
☆勃兰特的下跪☆
勃兰特可以不跪，因为他无罪，但他在全世
界的面前跪下了。
解读一：男儿膝下有黄金，更何况堂堂一国总
理，双膝掷地，那样的有响，震惊了全世界。
让全世界为之一震，也让人性为之一震。勃兰特
跪在了历史老人的面前，他替那些更应下跪而没
有下跪的人跪下了，他的下跪非但没有为日尔曼
人丢脸，反而让他获得了更多尊严，因为他下跪
的时候已经代表着一种精神，他所代表的精神已
经足以使他不朽。
解读二：认错是需要勇气的，更何况是谢罪了。
一个人意识到自己有罪而认罪的时候，说明这个
人仍有尚未泯灭的人性，人性的多少不得而知。
一个人为自己同胞，为自己的民族所犯下的罪行
而忏悔，下跪谢罪的时候，那么这个人需要的不
只是勇气，而是人性上的升华，升华成了一种精
神，那种精神来支持着他的行为，那是什么精
神？我不懂精神的定义，我也不会总结精神，更
不敢妄加一种精神以说教，但是我在内心会认定
一种精神，一种我自己感知的精神，我称它为
“勃兰特精神”。别人可以说这是一种承担责任
的勇气。是人性的回归，是勇敢面对人性所给予
每个人责任的勇气。
解读三：把责任视为己任，哪怕是罪责。
有多少人也曾泪涔涔，但却是为了个人的
得失。承担责任是需要勇气的，更何况是
罪责。这需要一种勃兰特的勇气，这种勇
气大到国，小到家，都是不应丧失的。一
国元首有了这种敢于担责，勇于显错的勇
气，国可强。一家家长有了敢于担责，勇
于显错的勇气，家可兴。
解读四：当然不是每个人都会像勃兰特一样，因
为他们既缺乏对自己过错的认识，更缺乏有承认
错误的而请求原谅的勇气。这种勃兰特的勇气也
不是谁都配有的，在勃兰特跪下的时候，在亚洲
及太平洋罪行滔天的战败国日本，还在为他们所
极力宣扬的军国主义而狂犬吠日，因为倭岛上的
寇民没有人性的通道，来升华任何东西。所以他
们不配。也正是因为不是谁都会成为勃兰特，也
不是谁都去会做勃兰特，才让我看到了勃兰特的
伟大，意识到了勃兰特勇气的伟大。
作业：
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人
摆脱魔鬼”，年少轻狂的我们在成长的过
程中肯定曾给别人带来过或浅或深的伤
害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不
能做不敢承认过错的小人；可以不是人见
人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的魔
鬼。请正视我们的“过错”，反思我们看
待世界的方式。
请你以坦诚的心在纸上写下自己的
忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、
父母、亲戚或者朋友等。200字以上。
（或者写一篇关于“反思”的文章，
500字以上）
第三单元 第8课
巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉
兴，1904年生于四川成都一个官宦家庭。1928
年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反
响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》《雨》
走近作者：
《电》） 和“激流三
部曲”（《家》《春》
《秋》）等小说，又发
表中篇小说《寒夜》、
《憩园》等。
他的著作被译为多种文字。1982年至1985
年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉
勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学
艺术研究院名誉院士称号。2003年，国务院授
予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
巴金（1904．11．25—2005.10.17 ）
2003年“感动中国”人物之一
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
写作背景：
写作背景：
“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”
“一天早上，当我走回报社的时候，一路
看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多
是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到
人民中路短短一段路程中，我竟见到八具
这样的尸体。”
----秦牧 （“文革”期间广州街头所见）
“我吃够了谎言的了，现在到了
讲真话的时候了。”
----巴金 （“文革”期间）
“人人只有讲真话才能认真的活
下去。”
“我必须用最后的言行证明我不
是一个骗子”。
“里通外国”批斗大会
彭德怀被批斗
文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》）
"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》）
反对知识 崇尚愚昧
反对文明 崇尚造反
泯灭良知 混淆是非
缺乏人性 充满血腥
疯狂而罪恶的时代！
正音：
舔舐
解剖
修葺
作揖
租赁
叱骂
堕入
舔舐
解剖
修葺
作揖
租赁
叱骂
堕入
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lìn
正音：
默读课文，理出情节：
默读课文，理出情节：
（1）一位艺术家和狗的故事
默读课文，理出情节：
（2---9）小狗包弟的故事
（1）一位艺术家和狗的故事
默读课文，理出情节：
（1）一位艺术家和狗的故事
（2---9）小狗包弟的故事
（10---13）作者的忏悔
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
小狗特点：聪明乖巧、有情义
找出写“包弟”和人亲密接触的几件事，这些
突出了包弟什么特点？写这些有何用意？
不咬人、叫几声
客厅作揖、守门口
（正面描写）
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
（侧面描写）
小狗特点：聪明乖巧、有情义
用意：为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下伏笔。
小狗包弟有哪些经历？随着
它的经历，“我”的思想感情发
生了什么变化？
包弟的经历
开端：初到我家
发展：在家七年
发展：文革来临
结局：送到医院做实验用
作者的感情变化：
欢快
忧虑
轻松
沉重自责
歉意
10-13段是集中表现了作者对包弟的
怀念和歉意。小狗包弟被送走后，作者
背上了一个沉重的包袱，不断的自我谴
责，请大家找一下，哪些话表明了作家
的歉意？
深入探究：
理解：“不能保护一条小狗，我感到羞
耻；为了想保全自己，我把包弟送到解
剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自
己。”
理解：“不能保护一条小狗，我感到羞
耻；为了想保全自己，我把包弟送到解
剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自
己。”
自责、歉意的背后是灵魂深处的忏
悔，对自己人性的深刻解剖，是对生命
的尊重。
明确：
理解：“我自己也终于变成了包弟，没有
死在解剖桌上，倒是我的幸运……”这句
话？
理解：“我自己也终于变成了包弟，没有
死在解剖桌上，倒是我的幸运……”这句
话？
我也没有幸免，也受到了无情的摧
残，这些话充分表现了“文革”对人的
异化和摧残，也表现了作者对“文革”
非人的环境的血泪控诉和无情鞭挞。
明确：
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
㈠以狗的遭遇对照人的遭遇，以狗性反
映人性。连一条狗都不能逃过劫难，更能体
现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的
现实，揭露了文革的罪恶。表达了对人性的
呼唤，对生命应被尊重的呼唤。
明确：
㈡表现了作家在文革后的一段心灵历程。
写小狗是次要的，写心灵才是主要的。本文表
现了作者正直真诚、勇于反省、严于解剖自己
的可贵精神。
综合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表现了什
么？
明确：
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
奠定了伤痛的感情基调。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
1.首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么
作用？
结构：为下文写包弟的故事作铺垫、引起
下文。
思想内容：两个类似的例子，表现了这类
事件的普遍性。以狗的仁义反衬人的无
情。
奠定了伤痛的感情基调。
提示：从结构、感情基调、思想内容来分
析。
拓展：
1970年12月6日,联邦德国总理
勃兰特出访波兰。按照日程安排，
勃兰特将于第二天向华沙无名烈士
墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑
献花圈。二战时期，波兰人死亡
600万，很多人对德国人有敌视情
绪。1970年12月7日，勃兰特来到
波兰犹太人死难者纪念碑前，在为
死难者献花圈时突然双膝跪倒，向
材料提供：
在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太
人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。
这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特
也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许
多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特
波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢
得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用
最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。
但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就
会理解我。”
2005年10月18日，日本首相小泉纯一
郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，
任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神
社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国
神社内外戒备森严，布满了身着警服和便
衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。
材料提供：
数百名记者端着照相机和摄像机站在通往
拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿
西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居
（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到
相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火
钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一
躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后
一言不发，转身离开。自2001年4月就任
日本首相以来，小泉年年“拜鬼”，一次
不落。今朝已是第五次。
根据以上材料，小组讨论，得出观点。
☆勃兰特的下跪☆
勃兰特可以不跪，因为他无罪，但他在全世
界的面前跪下了。
解读一：男儿膝下有黄金，更何况堂堂一国总
理，双膝掷地，那样的有响，震惊了全世界。
让全世界为之一震，也让人性为之一震。勃兰特
跪在了历史老人的面前，他替那些更应下跪而没
有下跪的人跪下了，他的下跪非但没有为日尔曼
人丢脸，反而让他获得了更多尊严，因为他下跪
的时候已经代表着一种精神，他所代表的精神已
经足以使他不朽。
解读二：认错是需要勇气的，更何况是谢罪了。
一个人意识到自己有罪而认罪的时候，说明这个
人仍有尚未泯灭的人性，人性的多少不得而知。
一个人为自己同胞，为自己的民族所犯下的罪行
而忏悔，下跪谢罪的时候，那么这个人需要的不
只是勇气，而是人性上的升华，升华成了一种精
神，那种精神来支持着他的行为，那是什么精
神？我不懂精神的定义，我也不会总结精神，更
不敢妄加一种精神以说教，但是我在内心会认定
一种精神，一种我自己感知的精神，我称它为
“勃兰特精神”。别人可以说这是一种承担责任
的勇气。是人性的回归，是勇敢面对人性所给予
每个人责任的勇气。
解读三：把责任视为己任，哪怕是罪责。
有多少人也曾泪涔涔，但却是为了个人的
得失。承担责任是需要勇气的，更何况是
罪责。这需要一种勃兰特的勇气，这种勇
气大到国，小到家，都是不应丧失的。一
国元首有了这种敢于担责，勇于显错的勇
气，国可强。一家家长有了敢于担责，勇
于显错的勇气，家可兴。
解读四：当然不是每个人都会像勃兰特一样，因
为他们既缺乏对自己过错的认识，更缺乏有承认
错误的而请求原谅的勇气。这种勃兰特的勇气也
不是谁都配有的，在勃兰特跪下的时候，在亚洲
及太平洋罪行滔天的战败国日本，还在为他们所
极力宣扬的军国主义而狂犬吠日，因为倭岛上的
寇民没有人性的通道，来升华任何东西。所以他
们不配。也正是因为不是谁都会成为勃兰特，也
不是谁都去会做勃兰特，才让我看到了勃兰特的
伟大，意识到了勃兰特勇气的伟大。
作业：
著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人
摆脱魔鬼”，年少轻狂的我们在成长的过
程中肯定曾给别人带来过或浅或深的伤
害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不
能做不敢承认过错的小人；可以不是人见
人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的魔
鬼。请正视我们的“过错”，反思我们看
待世界的方式。
请你以坦诚的心在纸上写下自己的
忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、
父母、亲戚或者朋友等。200字以上。
（或者写一篇关于“反思”的文章，
500字以上）