附件2
全国中小学教师教育技术能力建设计划应用成果评比与展示活动优秀教学设计方案
教学目标分析（结合课程标准说明本节课学习完成后所要达到的具体目标）：文本阅读占据语文的绝大部分课时，然而阅读的低效和无效，至今没有得到根本的改进。我想是两个主体作用没有得到很好的发挥：一是学生的主体作用，另外一个就是文本的主体作用。学生不主动地去理解文本，文本的作用就不能实现，本节课的构想是让学生阅读文本，抓住文本的核心句，并对文本进行质疑，对学生普遍提到的问题进行整合，形成一个核心问题，然后让学生自己分析如何理解这一核心问题，教会学生切分问题、分析问题，从而达到让学生知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感，使读者主体与文本主体达到认同与调节。1．知识与技能：（1）阅读有关杨绛文章，初步了解她与她所写的《老王》的那个生活的时代（2）在文中找出文章体现作者感情的中心句；（3）通过问题研讨、分析知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感。2．过程与方法：（1）课前初步阅读，提问，找到理解文章的障碍。（2）在课堂上研讨、分析问题，明白车夫不变的善良天性与作者对人间的苦难总是能充满同情与悲悯的情怀。3．情感、态度与价值观：通过问题研讨、分析知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感——对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。
学习者特征分析（结合实际情况，从学生的学习习惯、心理特征、知识结构等方面进行描述）：教学离不开问题。但是，问题是该由教师设问，还是由学生来提问？这不是哈姆雷特式的困惑。所有的学生的问题都会有这样或那样的问题：一是学生的问题人真伪，二是有主次，三是有高下。这样问题要由教师来组合成一个框架性的主体问题形成课堂教学的主脑，这样就把学生的问题集中到一个焦点上。学生对焦点问题进行分析研讨，形成对文本的深入理解，在实际分析的过程中，学生往往有时不知从何处入手，这样就需要教师教给学生切分问题的方法，通过切分成不同层次，带动学生对全文进行深入理解，这样就“牵一发而动全身”。
教学过程（按照教学步骤和相应的活动序列进行描述，要注意说明各教学活动中所需的具体资源及环境）：收集学生问题，形成一个主体框架性问题作为课堂教学的主脑。师生共同研究主体问题——“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。从主体问题出发，生成几个层面来分析主体问题，深入理解课文内容师生合作分析。主体问题切分三个层次：不幸的人是谁？幸运的人是谁？如何理解“愧怍”？这样理解的思路就清晰明了，然后深入分析“怎么不幸？”具体从老王的“眼、家、三轮车”入手。杨绛一家怎样？在理解杨绛一家时要求学生结合课前发下的资料与自己的课前知识积累。最后分析 “愧怍” 该怎样理解呢？通过一个问题贯穿全文，让学生深入了解文本内容。
教学资源（说明在教学中资源应用的思路、制作或搜集方法）：杨绛的散文往往将笔触专注于大时代事件中小插曲，写人常通过一些小事的平静似水的叙说，描摹出一个人的最具风采的侧面，立起一个“人”的形象，有意无意之间“带”出一个时代的影子，课学教学要求我们让学生深切地感受到她这一艺术特色，这就要求我们学生对她作品所反映的“影子”要有一个不致的了解，这样才能准确深入达成读者的认同和文本内容有高度的契合，所以教授《老王》这一课时，要引进一些教学资源，我们提供一些；学生通过阅读《我们仨》《干校六记》等文章，了解杨绛与她所生活的那个时代，这对于文本深入理解提供一把钥匙。
评价方法或工具（说明在教学过程中将用到哪些评价工具，如何评价以及目的是什么）：1、学生互评，这样可以激发学生上课的参与热情，让学生成为课堂的主人，让他们自己体会成功的喜悦。２、教师评价，让学生知道自己的问题所在，有助于调整思维；点出学生的精彩之处，让学生课堂学习有成就感，可以激发学生的学习热情。３、当堂目标检测体制让学生对自己对文本理解程度有一个直观的了解。
陈素明 语文 中学语文 G0898 P5908888#(共14张PPT)
幸与不幸的背后……
——我们一起读《老王》
核心问题展示
作者在文章最后写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”？
提示1：“不幸的人”指谁？
一 、说说老王
1.老王的眼。
2.老王的家。
3.老王的三轮车。
老王的眼
思考：
（1）老王的两只眼分别是什么情况？
（2）老王是怎样“瞎掉一只眼”的？
（3）怎样理解“反正是不幸，而后者该是更深的不幸”这句话？
老王的家
思考：
（1）作者是怎样描写老王的居所的？这样描写有什么的作用？
（2）我“问起那里是不是他的家”时，老王是怎么回答的？怎样理解老王的回答？
老王的三轮车
思考：
三轮车对老王的生活有什么意义？文中提到的老王的主要乘客有哪些？从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化？
老王——“不幸的人”
老王是个“不幸”的人，一是他“不仅老”，他还贫（物质上），他还病（身体上），他还孤（精神上），可以说是“不该有的全都有”。而“文革”时代的主旋律是劳动人民当家作主，老王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、孤独依旧，在经济与社会地位上并未“翻身”,也就是“本该有的却没有”，这是老王更深的“不幸”。
提示2：“一个不幸者”我们已经确定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或扩大至作者一家）和老王的交往为线索，“我”是不是所谓的“一个幸运的人”？
二、看看杨绛（一家）
1.“那时候我们在干校”。
2.“我们是好欺负的主顾”
3.“文革开始后”
4.“你还有钱吗？”
“我”——“幸运的人”
（1）从上面的资料来看，杨绛似乎算不上是一个“幸运的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸运”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到文革这一时段的“不幸”级差，杨绛还要远远高于老王。
（2）为什么作者认为自己是“幸运的人”呢？原来幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。原因有二：一是同为老年的“我”和老王，与老王的“老、贫、病、孤”对比，“我”自是“幸运的人”；二是虽然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但与老王在文革中贫病致死相比，我的活下来让自己成为“幸运的人”。
三、想想“愧怍”
提示3： “幸运的人”、“不幸者”我们都已有比较清晰的认识，那么“愧怍” 该怎样理解呢？
关于“愧怍”
（1）从一个普通人的角度考虑：老王临终前一天（这样的时间）拖着“骷髅”的身体（这样的身体）带着他拿得出的最好的“礼物”（这样的礼物）来拜访文革中“好欺负”的“我”（这样的“我”），无论是因为“害怕地糊涂了”或是别的原因，“我”错过了并永远的错过了“请他坐坐喝口茶水”或更多交流的机会。这种永远无法弥补的“机会”，让我“愧怍”。
（2）从知识分子的角度考虑：文革中，“我”理应挑起社会赋予知识分子的责任（如社会责任，选择抗争而不是屈服，如道德责任，弘扬人道主义）无法兑现，而老王作为一个社会的底层小人物却用行动诠释了人性的善良，该做的人没做到，不一定要做到的人做到了，这让“我”愧怍。
全文小结
这是一篇反思文革的叙事散文，杨绛说这是“时代中的小插曲”，可这个“小插曲”之所以久唱不衰，为什么呢？一是作者写的是老王，而老王不是文革中的“一般群众”，二是老王是杨绛写的《老王》，而杨绛不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志们”，当两个不一般相遇，自然成就是《老王》这篇美文的不一般。
“文革”早已云烟散去，可这样的“老王”依然让我们动容，因为我们依旧需要这样品质善良的“老王”和“老王们”，怀念这样的“老王”，期待更多的“老王”！“那时候我们在干校”
1.“文革”中的干校不是培养干部的学校，而是党政机关干部、科技人员和大专院校教师等下放到农村，进行劳动的场所。
2. 钱氏夫妇都在自己59岁那年（钱1969，杨1970）下放到河南罗山县（不久迁往息县东岳，最后到明港）的“五七干校” 。
3.钱钟书在干校当通讯员，每天到镇上邮电所取回函电时要路过干校菜园。杨绛在干校菜园劳动，两人相距不远，但只能在菜园相遇时说几句话。
在这次运动里，如同在历次运动里，少不了三类人。假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”、“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自己是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。不过，他们很可能几步记忆在心，也无愧怍于心。
——引自钱锺书《<干校六记>小引》
“我们是好欺负的主顾”
（1966年）我们几个月后就照发工资，一年之后（1967年），两人相继“下楼”——即走出“牛棚”。但我们仍是最可欺负的人。我们不能与强邻相处，阿瑗建议“逃走”；我们觉得不仅是上策，也是惟一的出路。我们一九七三年十二月九日逃到北师大，大约是下午四时左右。
——摘自杨绛《我们仨》
“你还有钱吗？”
（一九六六年）八月间，我和钟书先后被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼蛇神”。阿瑗（杨绛女儿）急要回家看望我们，而她属“革命群众”……她说，现在她领工资了，每月除去饭钱，可省下来贴补家用。我们夫妻双双都是“牛鬼蛇神”，每月只发生活费若干元，而存款都已冻结，我们两人的生活费实在很紧。阿瑗强忍住眼泪，我看得出她是眼泪往肚里咽。看了阿瑗，我们直心疼。
——摘自杨绛《我们仨》
“文化大革命开始”
1966年，钱56岁，杨55岁。
8月9日，杨绛被戴高帽子，名目是“资产阶级学者”，不久就升级为和钱钟书一样的“资产阶级学术权威” 。此后被编入了“牛鬼蛇神”组成的劳动队，杨绛专职是打扫女厕所。
8月29日，杨绛被剃成“阴阳头”（即剃光半个头）。她只得戴上一个自制的假发，大暑天闷热不堪。这几个月里，劳动、陪斗、写交代、作检讨、挨批斗、听训斥，成了杨绛全部生活内容。
1967年，钱57岁，杨56岁。
5月16日，中国科学院哲学社会科学部所属各所规定“牛鬼蛇神”今后待遇：一、不发工资，每月只发生活费；二、每天上班后，身上挂牌，牌上写明身份和自己招供并经群众审定的罪状；三、组成劳动队，由“监管小组”监管劳动。钱钟书的任务是打扫院子。
1969年，钱59岁，杨58岁。
社科院各所的知识分子，都在接受“工人、解放军宣传队”的“再教育”，钱氏夫妇亦在其列。11月11日，钱钟书作为“先遣队”去河南省罗山县（后迁到息县东岳、明港）的“五七干校”。
1970年，钱60岁，杨59岁。
6月，女婿王得一被逼交出实际并不存在的“五·一六分子”名单，王得一不肯捏造名单害人，含冤自杀7月12日，杨绛动身来干校。
1972年，钱62岁，杨61岁。
3月，作为第二批“老弱病残”人员，钱钟书和杨绛一同回到北京。因强邻难与相处，不得已暂居一间办公室，直到1975年。《老王》教学实践报告
（指导思想，设计方法等说明）
教学离不开问题。但是，问题是该由教师设问，还是由学生来提问？这不是哈姆雷特式的困惑。所有的学生的问题都会有这样或那样的问题：一是学生的问题人真伪，二是有主次，三是有高下。这样问题要由教师来组合成一个框架性的主体问题形成课堂教学的主脑，这样就把学生的问题集中到一个焦点上。学生对焦点问题进行分析研讨，形成对文本的深入理解，从而达到读者主体与文本文体的认同和调节。
一、实践过程
核心问题展示：
作者在文章最后写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”？
提示1：“不幸的人”指谁？
一 、说说老王（1.老王的眼。2.老王的家。3.老王的三轮车）
１、老王的眼
思考：
（1）老王的两只眼分别是什么情况？
（2）老王是怎样“瞎掉一只眼”的？
（3）怎样理解“反正是不幸，而后者该是更深的不幸”这句话？
明确：
（1）只有一只眼，那只好眼也有病；另一只是“田螺眼”，瞎的。
（2）说法不一（有人说，作者说） ，谁也说不清楚（“大约”和两个“也许”可为证）。因为在别人眼里，老王是个无足轻重、可以被侮辱戏弄的“小人物”，尽管瞎掉一只眼对老王来说是他人生中天大的事。
（3）“反正同时不幸”是指不幸造成的结果是相同的——都是眼瞎掉，“后者该是更深的不幸”是指“得了恶病”这种不幸的原因让老王承受的痛苦更深。“更深”可能之原因有二：
第一， “从小营养不良”老王承受的是旧社会对他身体上的戕害，“得了恶病”则客观上予“有人”以污蔑之谈资笑料，这是无聊人对老王精神上的戕害，而神伤常甚于体痛。
第二，杨绛主观上认同“好人一生平安”、“好人好报”的信条（当然善良的人皆有是心），老王毫无疑问是“善者”之一而遭此恶病，恻隐之心让“我”以为这是“更深的不幸”。
２、老王的家
思考：
（1）作者是怎样描写老王的居所的？这样描写有什么的作用？
（2）我“问起那里是不是他的家”时，老王是怎么回答的？怎样理解老王的回答？
明确：
（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌败”的。
“荒僻”的胡同已难找，“荒僻+小”的胡同更是难找；院子越“大”，破落之处也更多，让“破落”更显得破落；“小屋”在“大院”的衬托下显得愈小，加上“塌败”更是让人觉得“屋将不屋“了。
（2）对于作者的这个选择问，老王用一个“住”字避开了回答“不是”（不是家，只是住处）的尴尬。 （大概没有人愿意承认自己是无家可归的）因为老王明白“家=住处+亲人”，而自己的住处称不上是住处，亲人更是找不到可亲之人——有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”也不会认老王，自己还是“老光棍”。
但是无论怎样的表达，也终不能掩盖或削弱老王老无所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。
３、老王的三轮车
思考：
三轮车对老王的生活有什么意义？文中提到的老王的主要乘客有哪些？从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化？
明确：
“靠着活命的”三轮车（第2小节）。
不多。因为“乘客不愿做他的车，怕他看不清，撞了什么。”（第3小节）
而“我常坐老王的三轮”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艰辛的考虑。（第1小节）
当文革开始后，连作者自己也“不敢乘三轮”。 不仅作者，许多人担心自己被造反派污蔑为“剥削工人劳动”、“骑在人民头上”也不敢乘三轮了。 （第6小节）
再往后“乘客三轮都被取缔了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小节）
总之，三轮车虽然是老王“靠着活命”的，但老王的乘客因为时代的原因却越来越少，老王的生活也每况愈下，终于在自尊地说生活“可以凑合”后不久 ，在贫病中没了“活命”。
４、老王——“不幸的人”
老王是个“不幸”的人，一是他“不仅老”，他还贫（物质上），他还病（身体上），他还孤（精神上），可以说是“不该有的全都有”。而“文革”时代的主旋律是劳动人民当家作主，老王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、孤独依旧，在经济与社会地位上并未“翻身”,也就是“本该有的却没有”，这是老王更深的“不幸”。
提示2：“一个不幸者”我们已经确定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或扩大至作者一家）和老王的交往为线索，“我”是不是所谓的“一个幸运的人”？
二、看看杨绛（一家）
1.“那时候我们在干校”。
2.“我们是好欺负的主顾”
3.“文革开始后”
4.“你还有钱吗？”
“我”——“幸运的人”
（1）从上面的资料来看，杨绛似乎算不上是一个“幸运的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸运”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到文革这一时段的“不幸”级差，杨绛还要远远高于老王。
（2）为什么作者认为自己是“幸运的人”呢？原来幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。原因有二：一是同为老年的“我”和老王，与老王的“老、贫、病、孤”对比，“我”自是“幸运的人”；二是虽然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但与老王在文革中贫病致死相比，我的活下来让自己成为“幸运的人”。
三、想想“愧怍”
提示3： “幸运的人”、“不幸者”我们都已有比较清晰的认识，那么“愧怍” 该怎样理解呢？
关于“愧怍”
（1）从一个普通人的角度考虑：老王临终前一天（这样的时间）拖着“骷髅”的身体（这样的身体）带着他拿得出的最好的“礼物”（这样的礼物）来拜访文革中“好欺负”的“我”（这样的“我”），无论是因为“害怕地糊涂了”或是别的原因，“我”错过了并永远的错过了“请他坐坐喝口茶水”或更多交流的机会。这种永远无法弥补的“机会”，让我“愧怍”。
（2）从知识分子的角度考虑：文革中，“我”理应挑起社会赋予知识分子的责任（如社会责任，选择抗争而不是屈服，如道德责任，弘扬人道主义）无法兑现，而老王作为一个社会的底层小人物却用行动诠释了人性的善良，该做的人没做到，不一定要做到的人做到了，这让“我”愧怍。
全文小结
这是一篇反思文革的叙事散文，杨绛说这是“时代中的小插曲”，可这个“小插曲”之所以久唱不衰，为什么呢？一是作者写的是老王，而老王不是文革中的“一般群众”，二是老王是杨绛写的《老王》，而杨绛不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志们”，当两个不一般相遇，自然成就是《老王》这篇美文的不一般。
“文革”早已云烟散去，可这样的“老王”依然让我们动容，因为我们依旧需要这样品质善良的“老王”和“老王们”，怀念这样的“老王”，期待更多的“老王”！
二、收获与体会
本节课教学任务完成后，回顾课堂教学过程：引导学生质疑，根据学生的问题提炼出文本核心问题，使学生主体对文本主体的认识趋向同化，学生通过文本阅读能够认识到人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，同时也懂得了作者在文本所寄寓的深厚情感——对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。提炼核心问题是教学顺利深入开展的前提，有了一个核心问题后，教学重点清晰、突出，难点化解方法得当，充分发挥了学生的主体作用，让学生在参与课堂的过程中获得成功的喜悦，也学生深入理解文本提供了一条好的路途。
三、问题与建议
本文的核心问题容易提炼，但是学生在切分问题的能力上显得力不从心，不知道按照句子单位进行切分，有的学生即使能够切分，但联系文本理解不到位，对于人物形象的分析上作者的情感不明了，进而文章的难点突破不了，课堂发现这些问题很明显。主要的解决方法是根据句子构成切分出几个层次，联系文本与之对应的篇幅进行分析，这样由浅入深深入理解文本。《老王》 教学案
课程分析：（本课的作用和学习本课的意义）1、背景说明：懂得人的尊严和个性修养，培养良好的个人品格，树立进步的人生追求，是语文学习的任务之一。本课意在引发学生关注个人操守，通过问题的探讨，了解底层社会人物恪守道德准则，认识人的尊严和崇高。2、课题的意义：通过本课的学习，以期能准确地了解人物的内心世界，理解他们的价值取向。可以学会从时代和人的关系中解读人物，从日常生活中观察了解普通人；学会从人物语言、活动中选取有价值的材料，以恰当的形式去表现人物品质和性格。3、课题介绍：课题选自苏教社普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修3）第二模块“号角，为你吹响”第四篇文章《老王》。
问题设计 1、作者在文章最后写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”？2、“不幸的人”指谁？3、老王的两只眼分别是什么情况？老王是怎样“瞎掉一只眼”的？怎样理解“反正是不幸，而后者该是更深的不幸”这句话？4、作者是怎样描写老王的居所的？这样描写有什么的作用？5、我“问起那里是不是他的家”时，老王是怎么回答的？怎样理解老王的回答？6、三轮车对老王的生活有什么意义？文中提到的老王的主要乘客有哪些？从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化？老王——“不幸的人”的不幸体现在何处？7、杨绛一家怎样？如何理解“我——“幸运的人”？ “愧怍” 该怎样理解呢？
教学构想：杨绛的文字简约含蓄，语气温婉，对历史事件多少取置身事外、作平静的审视的态度。她将笔触专注于大时代事件中小插曲，写人常通过一些小事的平静似水的叙说，描摹出一个人的最具风采的侧面，立起一个“人”的形象，有意无意之间“带”出一个时代的影子，课学教学要求我们让学生深切地感受到她这一艺术特色，懂得《老王》所记之人最为平常，但成就最为突出，引导学生细细品赏，我从以下三个方面进行教学设计。（1）阅读《我们仨》《干校六记》等文章，初步了解杨绛与她所生活的那个时代；（2）要求学生熟读文章并提问，根据学生问题筛选出贯穿全文的关键问题；（3）设计一个串起全文的关键问题——如何理解“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。了解作者与主人公的情感，参透文本，化难为易引导学生理解文章。在课上把自己从学生问题中筛选出来的中心问题——“如何理解‘我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’”分解为三，不幸者？幸运的人？愧怍？层层深入引导学生分析文本，这样就能化难为易，在学生心中立起“老王”形象。教学目标:1．知识与技能：（1）阅读有关杨绛文章，初步了解她与她所写的《老王》的那个生活的时代（2）在文中找出文章体现作者感情的中心句；（3）通过问题研讨、分析知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感。2．过程与方法：（1）课前初步阅读，提问，找出理解文章的障碍。（2）在课堂上研讨、分析问题，明白车夫不变的善良天性与作者对人间的苦难总是能充满同情与悲悯的情怀。3．情感、态度与价值观：通过问题研讨、分析知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感——对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。
教学重点： 明白车夫不变的善良天性与作者对人间的苦难总是能充满同情与悲悯的情怀。
教学难点： 深入理解：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
教学方法： 学生探究问题师生双边研讨，达成对问题一致理解
所需设备： 电脑多媒体辅助设备
教师活动 学生活动 设计意图
新课引入：学生自读课文，对文章中有疑问处提问。 初读课文，找出课文关键性语句，对文本质疑。让学生对主体性问题进行切分，由学生来评定最优的切分。对最优的切分进行分析，深入研究，一起走进文本，理解文本。由学生对学生的发言进行评析，以期达到对文本的准确理解。引导学生对自己的发言进行总结，来回答主体问题——如何理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍” 充分发挥学生的主体作用，以学生的问题生成主体框架性问题作为课堂教学的主脑，让学生真正进入到文本的深层。使学生在问题的分析中知道作者所交往的人力车夫是一个底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性，体味其中作者所寄寓的深厚情感——对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。
授课过程：1、收集学生问题，形成一个主体框架性问题作为课堂教学的主脑。2、师生共同研究主体问题——“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。3、从主体问题出发，生成几个层面来分析主体问题，深入理解课文内容师生合作分析：４、“不幸的人”指谁？怎么不幸？（眼、家、三轮车）５、杨绛一家怎样？如何理解“我——“幸运的人”？ “愧怍” 该怎样理解呢？
６、学生陈述自己对“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。”７、总结评价学生对文章理解。
课堂小结： 这是一篇反思文革的叙事散文，杨绛说这是“时代中的小插曲”，可这个“小插曲”之所以久唱不衰，为什么呢？一是作者写的是老王，而老王不是文革中的“一般群众”，二是老王是杨绛写的《老王》，而杨绛不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志们”，当两个不一般相遇，自然成就是《老王》这篇美文的不一般。
课外延伸： “文革”早已云烟散去，可这样的“老王”依然让我们动容，因为我们依旧需要这样品质善良的“老王”和“老王们”，怀念这样的“老王”，期待更多的“老王”！
