(共11张PPT)
刘亚洲
给儿子的一封信
学习目标
1、体会文章中蕴含的深情；
2、品味富有哲理，含义隽永的语言。
作者简介
刘亚洲 1952年10月出生，1968年参军，1972年入武汉大学英文系学习，1974年开始文学创作，第一部长篇小说《陈胜》于1977年出版。大学毕业后到空军联络部工作，以敏锐的目光和宽阔的胸怀捕捉国际军事斗争新动向，创作了一系列国际军事题材的报告文学，代表作品有《恶魔导演的战争》，不少作品被翻译成外文在国外出版。
读准下列字词的音
熟稔（ ）
悸动（ ）
疮痍（ ）
蹂躏（ ）
重点词语解释
蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
瘦骨嶙峋：形容人瘦得好像要露出骨头。
倚马万言：形容文思敏捷，文章写得又快又好。
感知课文
这是一封父亲写给十四岁的儿子的信，信中充满了深厚的父子之情，寄托了父辈的殷切希望。信中作者以自己的成长过程及祖辈的坎坷经历，对儿子进行教育。
速读课文，说说这封信的主要内容。
（提示：这是什么人写给什么人的信，表达了怎样的感情）
问题探究
针对存在的缺点提出的希望：应有博大的胸怀、要有铁一般的意志。
试站在这位父亲的角度体验一下他对儿子的一片深情，并谈谈他肯定了儿子的哪些优点，又针对什么提出了哪些希望。
优点：心地善良、具有平民思想。
信中谈到了大量的事例，你认为这些事例有什么作用？其中哪个事例给你的感触最深？
你最喜欢文中的哪些语句？能简单说说喜欢的原因吗？
谈谈你读完这封信后的感受。
板书设计
给儿子的一封信
刘亚洲
儿子——追忆历史——
优点评价 ——提出希冀
两代人因生活时代、思维方式、行为方式、道德标准等方面的不同而产生的思想观念、行为习惯等方面的差异、分歧和矛盾被称之为“代沟”。你和你的父母之间有代沟吗？如果有，你是怎么对待的？
你和父母之间有思想上的交流吗？如果有，是用何种方式进行的？效果怎么样？
学习了这篇文章之后你觉得应该如何解决代沟问题，请谈谈你的看法。
拓展延伸(共14张PPT)
老舍
学习目标
1、能通过剧情与人物语言掌握有关戏剧冲突的知
识，并能认识主要矛盾冲突及其实质。
2、反复朗读，进入角色，揣摩人物语言的个性化、动作性特征，把握作品的语言特色。
3、仔细揣摩潜台词的深刻含意，理解其言外之意。
4、通过剧本提供的多方面信息剖析重要人物的内心世界，能够随着剧情的发展变化分析人物的性格发展变化，进而准确把握人物性格的主要特征。
写作背景
民国初年军阀混战时期，这时的裕泰茶馆渐趋衰落。清朝灭亡了，但是中国依旧在黑暗中。处于社会最底层的劳动群众，已经通过自己的切身经验，感到中国上层统治形式的更替并未使社会发生任何本质的变化，并不曾埋没社会固有的任何不合理的现象。
作者简介
老舍(1899～1966)， 现代小说家、剧作家，人民艺术家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，满族人。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；戏剧《茶馆》、《龙须沟》等。
重点字词
1、给加横线的字注音
当日（ ） 玉帛（ ） 趿拉（ ）
答案： dāng bó tā
2、根据拼音写汉字
文zhóu zhóu（ ）（ ） 珍xiū（ ） 兵huāng( )马乱
答案： 绉绉 馐 荒
3、根据意思写出相应的词语
（1）形容愉快和蔼的面容。（ ）
（2）形容人摆老资格，自以为了不起的样子。（或：形容人没有朝气，暮气沉沉的样子。)（ ）
满面春风
老气横秋
感知课文
作者以高度概括的艺术手法，通过茶馆这个窗口，在三幕戏中分别截取了三个时代的横断面，广泛地展现了整个社会面貌。“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人等，一个大茶馆就是一个小社会”。作品不拘泥于一人一事为主线的传统结构法，不追求完整的故事，而是用无数张人物速写组成的几十幅时代的剪影，形成一个个戏剧片断，把它们巧妙地编织起来，从而广泛地反映社会风貌，表现时代特征和社会心理。
问题探究
1、没有矛盾冲突，就没有戏剧。本文的矛盾冲突是什么？
特殊的戏剧冲突──人民与旧时代的冲突。
2、什么是潜台词？课文结尾“将！你完了！”的潜台词是什么？
“台词中所包含的或未能由台词完全表达出来的言外之意”，用句通俗的话讲就是“话里有话”。 人们经常用“潜台词”表达自己内心的不便明说的想法，而人们虽然听到了这个意思，却有苦难言。
黑暗腐朽、民不聊生的清王朝就要结束了，你们（庞太监等）的末日就要到了。
3、《茶馆》中出现的人物众多，说说下列人物各有什么特点。
王利发
常四爷
秦仲义
胆小、自私，又精明、干练、善于应酬
正直、倔强，敢作敢为，富于正义感，乐于助人
立志变革中国现实，又自视高人一头，跟大众无法沟通
4、课文反映了怎样的社会现实？
课文写的是民国初年军阀混战时期，这时的裕泰茶馆渐趋衰落。清朝灭亡了，但是中国依旧在黑暗中，处于社会最底层的劳动群众，已经通过自己的切身经历，感到中国上层统治形式的更替并未使社会发生任何本质的变化，并不曾埋没社会固有的任何不合理的现象，反映了民国时兵荒马乱，国无宁日的现实。
板书设计
《茶 馆》
主要情节
马五爷施威 康六卖女
常四爷骂洋货 鸽子之争
秦仲义梦想实业救国 秦庞交锋
茶客对话 常四爷被抓
庞太监买妻
拓展延伸
巧妙的衔接与穿插
利用人物特定身份和特殊情节形成交错穿插。如刘麻子与逃兵在茶馆做人口交易，这种见不得人的事被人发现，不得不停止，王利发与崔久峰的出现，作为茶馆中迎来送往的生意是完全正常的，因此，自然打断刘麻子的戏，等崔久峰下场后，宋恩子、吴祥子又上场敲诈逃兵。这种穿插使一个情节终止地恰到好处，又使剧情处于不断变化发展中。(共30张PPT)
《论语》十则
学习目标
1、积累、理解“三省吾身、见贤思齐、任重道远、己所不欲，勿施于人”等成语。
2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
4、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴。
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满
意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路
线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。除孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是就有了所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代
表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把《春秋》加以删
修，使之成为我国一部编年体历史著作。
作者简介
曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾(wú)
身—为人谋而不忠乎 与朋友交而不
信乎 传（chuán）不习乎 ”
自己
对自己的言行反省与检查
谋划，商量办法
诚心诚意
交往
诚实
老师传授的知识
译文
曾参说:“我每天多次地反省自己—替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤
而内自省也。”
指德行优秀的人，贤人
看齐
孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人，就要自我反省，看自己有没有和他一样的缺点。”
译文
子贡问曰：“有一言而可以终
身行之者乎？”子曰：“其
恕乎！己所不欲，勿施于人。”
这里指一个字
遵守，奉行
大约。在这里是表推断的语气词
用自己的心来推想别人的心
自己
想要
不要
加，施加
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 ”孔子说:"那大概就是‘恕（道）’了吧！自己不愿意干的事情，不要施加在别人身上。”
译文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任
重而道远。”
读书人
宽宏坚毅。这里指抱负远大，意志坚强
译文
曾参说：“读书人不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，
不以其道得之，不处也。贫与贱是
人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
方法
据有，取
背离，抛弃
译文
孔子说：“发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，就不应该占有；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃人道。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文
子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”
子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
好的
坏的，不好的
译文
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，而小人与此相反。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之
士，吾亦为之。如不可求，从吾所
好。”
如果，表假设
求得，追求
这里意为低微的官职
译文
孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而获得，即使是低微官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事爱好的事业。”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，
曰：“不图 为乐之至于斯也。”
即《韶乐》，虞舜时的乐曲名
料想
作，这里指欣赏
译文
孔子在齐国听到了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”
（点）曰：“莫春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
即暮春，农历三月。莫，现在写作暮
春天穿的单夹衣服
成年人
歌唱
赞赏
译文
曾点说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了，五六位成年人，六七个少年，在沂河边洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”
孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”
合作探究
1、课文中有很多句子已成为成语，试着把它们找出来，并理解它们的意思。
三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
见贤思齐——贤：德、行优秀的人，贤人；齐：看齐。见到德才兼备的人就想赶上他。
成人之美——成全别人的好事。
任重道远——任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人——自己不愿意的，不要加给别人。
2、文中哪些句子可以看出孔子修身做人的原则？
（1）吾日三省吾身
（2）己所不欲，勿施于人
（3）士不可以不弘毅
（4）先行其言而后从之
（5）君子成人之美，不成人之恶
3、“己所不欲，勿施于人”应怎样理解？
这是儒家待人接物的准则，指以爱己之心去爱别人，强调做事不可以太主观、武断，不可以过分的以自我为中心而不顾及别人的感受，这句话在今天的日常生活中仍很有重要的意义。
4、第十则表达了孔子对曾点的什么态度？流露出孔子怎样的人生观？
从“喟然”“与”等词语可以看出，孔子对曾点持赞许的态度。
流露出孔子提倡人的自然常态，要亲近自然的人生观。
小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是做人和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
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论语十则
（一）多自省，讲恕道
（二）有追求，有抱负，富贵取之有道
（三）有艺术修养，要亲近自然
拓展延伸
孔子对“富贵”“做官”的态度是怎样的？
课文在第五则和第八则中明确的表述了对“富贵”、“做官”的态度，他赞成人们追求“富与贵”，希望人们通过“以其道”来得到官职和富贵，他自己一生也一直这样追求。但是，他反对追求富贵时妨害了别人的利益，如果妨害了就应该舍弃。(共25张PPT)
鱼我所欲也
1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
写作背景
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费
用，结果遭到孟子的严辞拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
作品：《孟子》一书就是孟子于晚年与其弟子共同编纂的。
《孟子》发展了《论语》的语录
体，基本上都是对话体。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲
也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲
也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
想要，喜欢
同义词复用，能
同时
语气词复用，与“也”相同
鱼是我喜爱的，熊掌也是我喜欢的，如果这两种东西不能同时得到，我就宁愿放弃鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就宁愿舍弃生命而选取大义了。
译文
生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有
甚于死者，故患有所不避也。
副词，但与前两句的“亦”不同，这里同“固”，本来
超过
比
做
苟且，这里指为了生而不择手段
厌恶
祸患，灾难
躲避
译文
生命本是我喜爱的，但我需要的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事。 死亡本是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以（对人世间有些）祸患我也不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生
者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡
可以避患者何不为也？由是则生而有不用
也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲
有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有
是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
如果，假使
没有
由于这个原因
可以获得生存的手段
因为这个缘故
丧失“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的思想境界
那么
不仅
如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么一切能够生存的手段有哪一种不能采用呢？ 如果人们厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切可以用来躲避祸患的手段，有哪一种不不能采用呢？ 运用某种方法就可以生存，然而却有人不采用它；运用某种方法就可以躲避祸患，然而却有人不采纳它。因为这个缘故（可知人们）所追求的有比生命更重要的东西，所厌恶的有有胜过死亡的。不仅有道德的人有这种信念，而是每个人都有这种信念，只是有道德的人能够不丧失这种信念罢了。
译文
一箪(dān)食，一豆羹，得之则
生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
古代盛饭用的圆竹器
古代的一种食器
不
盛气凌人喊叫的样子
路上饥饿的行人
踩踏食物的样子
因轻视而不肯接受
一筐米饭，一碗汤菜，有了它就能生存，没有它就会饿死。但如果吆喝着施舍给人家，即使是路上饥饿的行人也不会接受；如果用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不肯接受。
译文
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加
焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得
我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为
之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为
之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
优厚的俸禄
辨别
增加，指带来好处
贫困，贫苦
通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
从前
这，此
停止，放弃
天性，天良
不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 是为了住宅的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？从前为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了住宅的华美而接受了；原先为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了妻妾的侍奉接受了；原先为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止了吗？ （如果这样做了，）这就叫做丧失了他的天性。
译文
合作探究
1、本文的论点是什么 怎样提出来的？
论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2、 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一
转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受
之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之
奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍
生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？
运用了比喻、对比、排比等
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时得到
的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
4、讨论本文的论证方法
用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。
用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。
小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道
理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辩礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
鱼我所欲也
《孟子》
舍鱼取熊掌
舍生而取义
不苟得，不避患
义是本心
不食嗟来之食
不失本心
接受万钟厚禄
失其本心
古今仁人恪守践行
天地大义纵横驰骋
孟子舍生取义
一言警醒千年
《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性
《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。但是，孟子是站在封建统治阶级立场上的，是为统治阶级服务的，这也正是他的局限性所在。(共13张PPT)
学习目标
1、了解一些生僻字词的用法，并能正确、灵活地加以运用。 2、了解书信的有关知识，明白作者如何通过这种体裁表情达意。 3、通过分析作者的一些字词句的使用，体会这些表达了作者的什么感情。
写作背景
有文献记载，台湾自古以来就是中国的领土。解放后，毛泽东主席就提出“一定要解放台湾”，1979年1月全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，提出“和平解决”台湾问题的方针，此后邓小平又提出了“一国两制”的原则。三年后廖承志给蒋经国写了这封书信，劝说他为祖国和平统一做出贡献。
作者简介
廖承志（1908—1983）无产阶级革命家、杰出的社会活动家，党和国家的优秀领导人，通晓5种外语，擅长书法、诗词、戏剧。早期积极投身革命活动，新中国建立后，长期致力于巩固和发展包括台湾同胞、港澳同胞，海外侨胞在内的爱国统一战线，为祖国的统一事业作出了重大的贡献。
把晤wù 咫尺zhǐ 悖谬bèi miù
东隅yú 苟同ɡǒu 珍摄shē
毋庸赘言wú yōnɡ zhuì 不必说多余的话。
未雨绸缪chóu móu 比喻事先作好准备。
难辞其咎jiū 难以推卸罪责。
同捐前嫌xián 一起抛弃从前的怨恨。
浏览课文 1.解题：“致”是什么意思？ 2.本文的写作目的是什么？
3、文中表达哪些情感？
写作目的：本文是廖承志给自己的旧友蒋经国先生的信，旨在劝说蒋经国从历史的高度，为国家、民族利益着想，为早日实现祖国统一做出决断和贡献。
致：礼貌的给予。
私交之谊和政治情感。（设想周到）
开头结尾畅叙阔别情思，句句包含真切深情，能以情通贯全文，以情动人，表现廖承志的不计个人恩怨，以国家利益为先的博大胸怀，也体现了他对蒋经国的深切关怀。
文章开头由私交写起，最后由私交之谊结尾有何作用？
问题探究
作者一方面申明大义晓之以理；一方面对蒋经国不利于祖国和平统一的言论进行了反驳，作者反驳了哪些不利于祖国和平统一的言论？
台湾 “经济繁荣，社会主义，民生乐利”
不接触，不谈判，不妥协
“罪人”、“投降”、“屈事”、“吃亏”、 “上当”
“以三民主义统一中国”
文中“愿弟慎思” “望弟再思” “渴望三思”这三句话对内容的推进和感情的表达起了什么作用？
“愿弟慎思” “望弟再思” “渴望三思”这三句话
使表述的内容层层深入，由国家民族的利益至个人的抱负前途，表现出作者为对方设想周到，关怀备至。不仅关心其身体健康，更主要的是关怀其政治前途和命运。
小结：
内容：此信写的是廖承志同志为促进祖国统一大业与蒋经国先生进行了推心置腹的恳谈，信的内容微言大义，语短情长，具有强烈的感染力。
语言：全文气质凝重，文彩斐然，句式长短相宜，词语顿挫有节，音调高低抑扬，余韵久远，其味无穷。
板书设计
（7-8）总结全文，以私交之谊打动人心。
（1）由私交入手，引入正题。
从民族利益来说（3）
（2-6）规劝蒋为统一而努力。
从历史责任来说（4）
从个人抱负来说（5）
你能说出几句表达爱国情感的名言吗？
示例：
1、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武
2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
3、最爱祖国的人才是最好的世界主义者。——丁尼生
拓展延伸(共20张PPT)
囚
绿
记
陆蠡
教学目标
⒈通过阅读表明作者行为变化的语言理解作者感情的变化。
⒉欣赏文中对绿细致精彩的描写，学习本文借物抒情、托物言志的写作方法。
⒊联系时代背景，了解作者对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌情绪的歌颂。
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。作者当时就是自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。《囚绿记》就写于抗战前期（1938年）“祖国蒙受极大耻辱的时候”，由此他怀念起一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。生活在阴暗潮湿的房间里，作者怀着“过于抑郁的心情”，
写作背景
自然对富有生命力。充满生机的绿色常春藤无比眷恋，于是作者由于恋绿，将常春藤从窗外牵进阴暗潮湿的房间，囚系住它，引为“绿友”，来“装饰我过于抑郁的心
情”，“来比喻葱笼的爱和幸福”。但是作者慢慢地发现，这“绿友”“永远向着阳光生长，”“永不屈服于黑暗”，而在它见不到阳光的地方，“渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇黄”。从而，文章引申出更深层的意蕴：因为文章所述之事发生在卢沟桥事变后，地点又是烽烟四逼中的旧都，这就很自然地使读者联想、体味到，这“永远向着阳光生长”，“永不屈服于
黑暗”的常春藤，正是我们多灾多难而又坚韧不拔的民族的象征，体味到作者祝福它“繁茂苍绿”中所包含的对民族的光明前景的信念，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑心情。
作者简介
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。作者当时就是自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。
《囚绿记》就写于抗战前期（1938年）“祖国蒙受极大耻辱的时候”，由此他怀念起一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。
涸辙（ ） 移xǐ（ ）
xī沥（ ） 慰安（ ）
蕈菌（ ） 葱lóng（ ）
猗郁（ ） piē见（ ）
字音字形
hé
徙
淅
wèi
xùn
茏
yī
瞥
把握词语
⑴ ：明了简单。
⑵ ：充满生气的样子。
⑶ ：青翠茂盛。
⑷急不暇择：
⑸揠苗助长：
了截
猗郁
葱茏
因时间紧急而没有时间选择
比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事
感知课文
1、在作者眼里，常春藤枝条有着怎样的性格特点
答案：在作者眼中，常春藤是富有朝气和活力的，又是柔弱的，但它倔强、坚贞、固执，具有顽强抗争、永向光明的执著。
2、课文既然划分为赏绿、囚绿、放绿和思绿四个层次，可为什么作者给文章命名“囚绿记”
答案：文章的四个层次中，“囚绿”写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上坚决反抗的反映。因此，“囚绿”最能突出文章的主旨，所以命题为“囚绿记”。
在文中，陆蠡说，“绿色是多宝贵的啊！”“我怀念着绿色，把我的心等焦了。”“我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。”“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”“向它致诚挚的祝福，愿它繁茂苍绿。”“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。”这些话如何理解？
答案：作者一生追求进步，而奋斗的历程又充满艰辛和坎坷。这可爱的“绿”使作者感觉到生命的美丽和愉悦，暂时忘却了痛苦和烦恼，沉浸在生命的宁静与淡淡的喜悦中。绿象征了作者心中的自由、光明、幸福、希望和理想。作者在“孤岛”上海怀念北平的常春藤，怀念这永不屈服于黑暗的“囚人”，实际上不尽之意自在言外。他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，就是歌颂忠贞不渝的民族气节、不畏强暴、不屈不挠的民族精神，正是“绿”深层的象征意。真诚祝福它繁茂苍绿，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇的蹂躏，重获光明自由。由爱而囚，由囚而放，而怀念一波三折，其间深沉的忧国忧民之情，令人动容，令人叹惋！
问题探究
陆蠡对绿藤因爱而囚，你如何评价这种举动？
答案：陆蠡爱绿，说明他热爱生活，追求光明和理想，值得称道；但是，因喜爱而占有，反而使被爱者难以自由生长，甚至萎缩，对绿藤造成伤害，又流于自私和残忍，是一种畸形的情感。
板书设计
绿
蓬勃、 向阳、 固执
生命、希望，追求光明、自由，坚贞不屈的抗战精神
以小见大
托物言志
象
征
生命的绿叶
⒈不应凋零的绿叶
①台湾著名作家----三毛因丈夫遇难无限郁闷，用粉红色的丝袜缠到自己的脖子上…
②中国天才青年诗人---海子在诗歌和人生的理想幻灭后,把头枕在冰凉的铁轨上 ……
③20世纪美国最伟大的小说家海明威经受不住病痛的折磨，用双筒猎枪结束了自己的生命……
④茨威格在目睹他的“精神故乡欧洲”沉沦后，与其夫人在里约热内卢双双吞下剧毒药物……
⑤荷兰天才画家、印象派大师——凡高因爱情受挫、不堪生活重负，用手枪对准自己的心脏……
自杀者的共同特点：对自己对人生都失去了希望。
⒉永不屈服黑暗的绿叶
①司马迁，受宫刑，忍辱负重完成《史记》。
②史铁生，下肢瘫痪，潜心文学创作，成为专业作家。
③海伦，失明且失聪，借着她的导师沙利文和个人的努力，成为美国教育家。
⒊拥有希望，还要有坚强支撑，请用象征手法写一段关于坚强的文字。(共16张PPT)
白 杨 礼 赞
茅盾
教学目标
1.把握文章线索，理清行文思路，理解文章主题思想。 ⒉分析比喻、拟人、排比、反问等修辞的表达效果，品味文章精美的语言，学习象征手法的运用。 ⒊熟读成诵，在熟读、朗诵的过程中，领略不同的表达方式所创造的独特而美好的意境，提高审美品位，激发爱国热情。
写作背景
《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，伟大的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。当他一
踏上解放区的土地，便深深地被那里的一切所感动。于是，他不顾国民党反动派的白色恐怖，把解放区的新鲜空气带给了国统区的广大人民，用笔表示了他对共产
党、对根据地军民的衷心赞美，写下了《白杨礼赞》这样热情洋溢的赞歌。
关于茅盾
茅盾（1896－1981），原名沈德鸿，字雁冰、浙江桐乡县人。1916年北京大学预科毕业进入上海商务编译所，开始文学活动。曾任《小说月报》主编，参与发起组织“文学研究会”，与鲁迅、瞿秋白等致力于推动中国左翼作家联盟的发展。建国后历任中国作家协会主席、中央文化部长、全国政协副主席等职。
长篇小说《蚀》、《腐蚀》，中短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，都从不同侧面反映了时代面貌；《子夜》是中国现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著。散文集有《风景谈》、《白杨礼赞》等。茅盾还介绍和翻译外国文学作品，撰写理论批评文章，他的理论批评文章大都写得明白晓畅。
读准字音
晕圈(yùn) 虬(qiú)枝
楠(nán)木 秀颀(qí)
坦荡如砥(dǐ) 潜(qián)滋暗长
恹(yān) 恹欲睡 旁逸(yì)斜出
词语积累
1、伟岸：魁梧，高直。
2、锤炼：文中是反复推敲加以提炼的意思。
3、妙手偶得：文学素养深的人偶然间所得到的。
4、坦荡如砥：平坦得像磨刀石一样。
5、潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长。
感知课文
你认为白杨树美在哪里？
你认为白杨树美在哪里？
【明确】“它是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。”“白杨树的干通常是丈把高，一丈以内绝无旁枝。”“所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，成为一束，绝无旁逸斜出。”“它的宽大的叶子也是片片向上。” 这不仅表现了白杨树的形美，而且也表现了白杨树团结、进取的神美。这为揭示白杨树的象征美作了铺垫。
明确：
⑴白杨树的朴质、坚强，与北方的农民相似。因为白杨树与北方农民有共同点，都是“在西北极普遍，不被人重视”，都有“极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”。因此，用白杨树象征北方的农民。
⑵白杨树的“坚强不屈”、“傲然挺立”与“守卫家乡的哨兵”的品质相似。因此，用白杨树象征守卫家乡的哨兵。
⑶白杨树的“靠紧团结、力求上进”与敌后抗日群众的精神和意志相似。因此，用白杨树象征“今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志”。
白杨树的这些好品质又与哪些人的品格相似？
问题探究
文章是如何展开联想，由树及人的？四个排比反问句是如何逐层加深的？
作者以亲切谈心的语气将读者的视线引向“积雪初融”的高原，连用四个反问句，由树及人，写出了白杨树的象征意义。意思一句比一句扩展并深化，发人深
思。第一句由树及人的过渡，启发人们深思不应该只觉得它只是树。第二句从白杨树的性格出发，点明白杨“至少”象征着“朴质、严肃、坚强不屈”的北方农
民。第三句从白杨树“傲然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。第四句从白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。感情得到升华，文章达到高潮。
意蕴美 →景—情
白杨树 想象美 →树—人 美 语言美 →清新质朴
板书设计
什么是象征手法？它和比喻手法有什么区别？
思考下列形象可以象征什么？
落叶
梅花
鹰
翠竹(共18张PPT)
订鬼
学习目标
3、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
1、掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
2、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
写作背景
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其是东汉光武帝刘秀篡夺农民起义的成果，建立东汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，东汉政府很不稳定。在这种情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人们的心灵。王充在这里发出了作为一名无神论者的呐喊。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之
也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由
于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不
病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧
则存想，存想则目虚见。
变成
想象
从何处，从什么途径
就
睡在床上
眼睛恍恍惚惚地看见了
译文
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到
来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，
无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所
见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见
异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛
也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所
见非鬼也。
验证
指古代的文字记载
仔细端详
名叫丁的厨师
精神专一，到了极点
好像
也
译文
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然的产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持杖殴击
之，若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病
痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；
疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之
击；皆存想虚致，未必有其实也。
极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重
说
打，殴打
绳索
荒诞，无根据
害怕
那样的事实
译文
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于
耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄
于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独
卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身
哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实
也。
专一，纯正
或，有时；泄，显露
那
按。据，按着
全都因为。用，因为
真相、本质相同
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。
（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
译文
合作探究
1、本文的中心论点是什么
中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2、中心论点提出后作者是如何论证的
首段，提出论点，从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用举例论证和类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”；然后又分析病的不同程度有不同
感受，证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
3、作者是怎样看待鬼的？
当时流行的认识是“人死为鬼”，鬼是“人死精神为之”，是存在的。而王充认为鬼是“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼“非人死精神为之”，是不存在的。
小结
王充认为世间无鬼，即使有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。” 作者在2000多年前就坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。这是非常了不起的思想认识啊。
论点：鬼，思念存想之所致
举例类比：
伯乐相马
举例类比：
庖丁解牛
道理：忧惧则
鬼至，病异则
鬼异
板书设计
拓展延伸
唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值
本文中王充的观点是唯物的、科学的，是符合现代科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，不会有什么“灵魂”“魂魄”存在，更不会以“鬼”的形式单独存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。(共14张PPT)
姚雪垠
⒈了解本文语言风趣幽默，善用群众语言
的特点。
⒉学习小说中的细节描写手法，并在写作
中加以运用。
⒊培养学生的民族自尊心、自信心。
教学目标
作者简介
姚雪垠（1910－1999），现、当代著名作家，河南邓县人，抗战期间先后发表了《差半车麦秸》、《牛全德与红萝卜》、《春暖花开的时候》、《戎马恋》等小说，1947年到上海，出版了长篇小说《长夜》等作品，1957年开始写作《李自成》1976年出版的第二卷获得首届茅盾文学奖。
背景回望
《差半车麦秸》写于1938年4月，同年5月发表在茅盾主编的《文艺阵地》第1卷第3期。小说描写了一个名叫王哑吧，外号叫“差半车麦秸”的落后农民，参加游击队后成长为一名出色的游击队员的过程。参加游击队前，他憨厚、质朴、善良，但愚昧落后，懵懂无知，有着小生产者的狭隘、自私观念和习气。参加游击队后，在集体斗争生活中受到了教育和锻炼，使他从昏睡中觉醒并奋起抗争，成为一名勇敢干练的革命战士。王哑吧
这个形象的塑造，包含着深刻而丰富的历史内涵。这个形
象表现了我国广大农民对乡土的热恋，对和平生活的向
往，展示了蕴藏在“老中国儿女”子孙们身上的无穷无尽
的反抗侵略者的强大的潜力。说明在民族解放斗争中，他
们能够也一定能够同祖国一起彻底告别昨天，走向新生。 作者思想敏锐，及时捕捉萌芽状态中的民族新性
格，成功地塑造了王哑吧这个形象，这在新文学创作上是
个可贵的开拓和贡献。作品采用传统叙述方式，结构严谨
缜密；描写细致生动，风趣幽默，善用群众口语，具有浓
郁乡土气息。
问题一：“差半车麦秸” 是怎样一个人物形象？
答案：差半车麦秸”憨厚、质朴、善良，虽然初到游击队时身上有很多陋习，不理解反抗侵略斗争的意义，缺乏反抗意识，但后来却不断进步，成为一名出色的游击队员。
感知课文
明确：说明在日本不断侵略的情况下，人们的反抗精神被进一步激起；说明日本侵略者已经陷入了人民战争的汪洋大海之中，中国人民的胜利是必然的。
明确：“差半车麦秸”表示不够数，不够聪明的意思，本文具体指游击队里的一个队员。
问题二：“差半车麦秸”的含义是什么 “差半车麦秸”在本文具体指什么
问题三：作者塑造王哑巴这一人物形象的目的是为了说明什么 这反映了当时怎样的社会情况
“差半车麦秸”初到游击队时，是一个憨厚、质朴、善良的农民，但他愚昧落后、懵懂无知，身上有很多陋习，有着小生产者的狭隘、自私的观念。他不理解反抗侵略斗争的意义，缺乏反抗意识。参加游击队后，集体斗争生活教育和锻炼了他，使他从昏睡中觉醒并奋起抗争，逐渐成为一名勇敢干练的革命战士。
合作探究
作者既写了人物的善良、质朴，又写了人物的一些旧思想旧陋习，是否损害了人物形象？
明确：这正是作者塑造人物成功的地方，真实地描写农民的形象，实事求是地塑造人物性格转变和成长的过程，正表明了伟大的民族战争或者说一个民族灾难的作用，它能影响人、锻炼人，也就是我们说的环境造人。因此，分析人物性格的形成和变化，是不能脱离环境的。当然，话又要说回来，也正是他们思想的觉醒与性格的变化，才促使了我们民族的成熟与伟大，促成了抗日战争的胜利。这正如鲁迅所说的“民魂”的发扬，促成了中国的
进步。及时捕捉萌芽状态中的民族新性格，塑造了“差半车麦秸”这个典型形象，这是作者姚雪垠在中国文学创造上的贡献。
“差半车麦秸”形象塑造的意义
这个形象表现了我国广大农民对乡土的热恋，对和平生活的向往，展示了蕴藏在老一代中国农民子孙身上无穷无尽的反抗侵略者的强大潜力。在民族解放斗争中，他们逐渐觉醒,甩掉压在中国农民头上几千年的精神枷锁，彻底告别昨天,走向新生。
开端
发展
高潮
结局
初到部队时
集体生活时
激烈战斗时
印象深刻而美好
愚昧落后恨汉奸
明确目的始识字
英勇战斗身负伤
落后
农民
革命
战士
用绰号打趣
板书设计(共15张PPT)
陈毅市长（选场）
学习目标
1、理解作品中的戏剧冲突。
2、把握话剧的特点，理解个性化的语言对塑造人物形象的作用。
3、体会陈毅重视科学文化和尊重知识分子的优秀作风。
写作背景
话剧《陈毅市长》，是当代剧作家沙叶新于1980年创作的一部优秀话剧。描写无产阶级革命
家、我军高级将领、野战军司令员陈毅在上海解
放初期当上海市长期间的工作、生活和思想风貌。
沙叶新，生于1939年，江苏南京人，回族。当代剧作家。国家一级编剧。中国戏剧家协会常务理事、中国戏剧家协会创作委员会副主任、中国作家协会会员、上海戏剧家协会副主席、上海作家协会理事、上海市文学艺术界联合会委员。
作者简介
重点字词
1、给下列加点字注音
请帖（ ） 鄙人（ ） 闭门羹（ ）
答案：tiě bǐ gēng
2、根据拼音写汉字
烦zào（ ） cì（ ）教 pìn（ ）请
答案： 躁 赐 聘
3、根据意思写出相应的词语
（1）礼遇贤人，降低身份结交有识之士。
（ ）
（2）塞住耳朵不听，形容不愿或拒绝听取别人的意见。
（ ）
（3）没有重要的事不敢来麻烦。（ ）
（4）平时老在家里呆着，很少出门。 （ ）
礼贤下士
充耳不闻
无事不登三宝殿
深居简出
疑难问题
一、感知课文
陈毅市长深夜拜访老化学家齐仰之，齐仰之从开始拒绝接待到请陈毅进屋愿意交谈，再到秉烛夜谈、接受聘请，两人之间矛盾冲突的产生、发展、激化和解决、层次线索清楚，充满戏剧性。
1、开头设置齐仰之接电话这一情节有什么作用
⑴交代陈毅市长曾下过请帖这一情节，为亲自登门夜访作了铺垫；
⑵表明齐仰之不问世事，不问政治，对共产党不理解，及耿直的性格，这就为矛盾的产生埋下了伏笔；
⑶渲染了舞台气氛，使观众产生了悬念。
二、问题探究
2、“闲谈不得超过三分钟”在该话剧中有什么作用呢？
“闲谈不得超过三分钟”共出现五次，起推动剧情发展的作用。“闲谈不得超过三分钟”是齐仰之坚持的原则，说明他潜心钻研，惜时如金。由于他门上的这张字条，使陈毅吃了“闭门羹”，后来陈毅终于进了屋，但只有“三分钟之限”，但一谈便取得了“尽情尽意言
之”的胜利，随着剧情发展，最后愿意“秉烛夜谈”“三天三夜”。两人之间矛盾的产生、发展变化和解决，都与“闲谈不得超过三分钟”有关。
3、陈毅市长面对一个个难以解决的矛盾冲突，巧妙地运用高超的谈话艺术打动了一个固执清高的学者，你觉得你可以从陈毅市长身上学到哪些谈话艺术？
⑴重视科学，尊重知识分子，礼贤下士，关心群众疾苦，善于做思想工作。
⑵巧引《陋室铭》表示对主人潜心科研的敬意和表明其高超的谈话技巧，显示了良好的文化修养和气质，缓和气氛，博得好感。
⑷ 体察民情，关心疾苦，爱护人民，揭示其一心为公的“社会公仆”的精神。
⑶ 巧用“激将法”，使齐破例，对齐仰之的“无礼”，宽容大度， 讲出“社会若不起变化，实验室里也无法进行化学变化”的道 理，又用齐的亲身经历佐证打动了齐的心，动之以情，晓之以理，极善于做思想工作。
矛盾冲突
1、难进门
2、谈话难、时间短
3、难以说服
如何解决
亮出市长身份
激将法
动之以情
陈毅市长
拓展延伸
作者是如何增强语言（人物台词）表现力的？
⑴恰当使用修辞手法。
⑵注意人物的身份、学识。
⑶注意根据人物性格设计语言，人物语言体现性格。
⑷注意前后照应。
⑸有广博的知识，掌握丰富的词汇。
本课小结
这场戏通过陈毅市长夜访化学家齐仰之，说服并聘请他主持筹建全国第一家盘尼西林药厂的故事，表现了陈毅同志对经济建设的巨大热情，重视科学文化，尊重知识分子的思想作风和顽强坚毅、幽默诙谐的性格。(共15张PPT)
草 莓
教学目标
1.把握文章的线索，理清文章结构
⒉学习本文运用的联想和由物及、由物及人理的象征手法。 ⒊体味生命在时光流转中不断成熟 丰富的深刻哲理，珍视过往，正视现实，追求未来。
作者简介
伊万什凯维奇(1894-1980),波兰诗人、小说家、剧作家。他的诗集《另外的生活》、 《奥林匹克颂》揭露了德国法西斯屠杀各国人民的罪行。《阴暗的小道》、《明天收割节》表现了诗人对祖国、对生活、对大自然和人类文化遗产的热爱之情。他曾三次获得波兰国家文学奖一等奖。
这篇散文选自《世界散文随笔精品文库·东欧卷》（中国社会科学出版社1993年版），这是作者于九月，在田野散步，由一颗晚熟的草莓发出对季节更替、生命演变的联想，从而抒发了自己的感情。
背景回望
槲树（ ） 枝柯（ ）
湛蓝（ ） 盎然（ ）
cuǐcàn （ ） 葱lóng（ ）
xīn（ ）香 荒dàn（ ）
字音字形
hú
kē
zhàn
àng
璀璨
茏
馨
诞
⑴禀赋： 。
⑵韶华： 。
⑶ ：形容生命力旺盛的样子
⑷ ：形容时间一去不复返。
⑸ ：不慌不忙，沉着镇静。
⑹ ：原指芳香凉爽的空气或饮料使人感
到舒适，也形容诗歌和文章优美生动，耐人寻味。
⑺ ：形容因害怕或担心而不安。
词语积累
指人先天具有的体魄、智力等方面的素质
美好的时光，指青春时代
生意盎然
似水流年
从容不迫
沁人心脾
惴惴不安
感知课文
作者如何从一颗普通的草莓引发想到自然的变化，再由自然的变化想到人生的变化？
答案：本文以草莓为线索串联全文：作者由九月的草莓，想到六月的草莓，从而感叹季节的变化，由此又联想到了如“六月草莓”的青年人生和如“九月草莓”的现在人生，一切都在不知不觉中发生着变化，岁月对人们“有所剥夺”，更“有所增添”，从而抒发了作者热爱生活的情怀，表现了其珍惜年华、积极进取的精神。
文中第1段意在表现“夏意正浓”和“欢快的心情”，而第3段则意在表现“秋的气息”和“另一种滋味”。4、5两段分别与1、3两段相照应，由景物联想到已是成年，却常以为一切没发生突变；联想到青春时代呼吸的空气与今天的不大一般；进而联想到每一天时光都赋予不同的色彩和形态。
文章的4、5两段分别与前文的哪两段照应？
⑴业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随.
（韩愈的《劝学解》） ⑵黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿 《劝学》）
⑶一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 （《西洋记》） (4)少壮不努力，老大徒伤悲。 （《长歌行》）
⑸一年之计在于春，一日之计在于晨。
（萧统《纂要》）
⑹明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）
珍惜时间的古诗名句
1、人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过短暂的青春，就显得太多了 ----莎士比亚
2、青春是一本太仓促的书 —— 席慕容
3、青年的主要任务是学习 ——朱德
4、世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么. ——高尔基
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 —— 中国谚语
惜时故事
（1）囊萤映雪：车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
（2）悬梁刺股：孙敬和苏秦两个人读书的故事。
（3）司马光用圆木做枕头，他读书困倦时就枕着原木睡觉，只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。
（4）“天才的预言家”雪莱喜欢独自一人，躲到荒岛或松林中作诗。
（5）伏尔泰，每天门庭若市，使他不得安宁。无奈，他只好装病来挡驾他讨厌的人，带客人一走，继续埋头创作。
（6）大文学家巴尔扎克为躲避频繁的来访者，则有意颠倒昼夜。
（7）遇过为集中精力学一部小说，竟给自己提了光头。(共18张PPT)
吴汉何尝杀妻
——邓拓
学习目标
1. 理解“历史真实与艺术真实”的区别。
2.体会作者是如何运用史实批驳“吴汉杀妻”有失历史的真实性的。
写作背景
1961年，邓拓应《北京晚报》的邀请，以倡导读书、丰富知识、开阔眼界为宗旨，开设《燕山夜话》专栏。此后又与昊晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志开设《三家村札记》专栏，发表了大量切中时弊的杂文。这些杂文旗帜鲜明，妙趣横生，寓意深刻，深受广大读者喜爱。当时全国许多报纸都仿效此举，开设杂文专栏，为当时的舆论界和文艺界开了一道亮色、注入了一股生气。六十年代《燕山夜话》和《三家村札记》曾分别结集出
版，引起强烈反响。“文革”时，此书被批为“黑书”、“反党反社会主义的大毒草”。对邓拓等人的批判被称之为“砸烂三家村”。邓拓成为“文革”文字狱的第一个受害者。1977年社会科学出版社再版《燕山夜话》，此书将《三家村札记》中的文章也一并收入。
邓拓（1912-1966），原名邓子健、邓云特，出生于福建闽侯一个旧知识分子家庭。他从小就酷爱文学艺术。一九六一年，邓拓应《北京晚报》的要求，开设了《燕山夜话》专栏。以马南邨为笔名 。在此之后，他又与吴晗、廖沫沙同志合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。 林彪、江青等
人，出于整垮北京市委，进而搞乱全国，乱中夺权的阴谋，《燕山夜话》变成了“反党黑文”，“三家村”被打成“反党集团”，制造了一起震动全国的特大冤案。邓拓因此而含冤自尽，成为“四人帮”一九六六年大兴文字狱的第一个牺牲者。 邓拓的杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。
读准下列字音
潼关 tóng 自刎wěn
燕蓟 jì 给事jǐ
解释下列词语
无稽：
造次:
篡改:
死心塌地:
毫无根据。
匆忙，仓促。
用作伪的手段改动或曲解。
形容主意已定，绝不改变。
吴汉何尝杀妻
吴汉未尝杀妻 吴汉没有杀妻
“杀”还是“没杀”——这是一个问题！
从吴汉的出身证明吴汉未尝杀妻。
《后汉书·吴汉传》的记载：“吴汉字子颜，南阳宛人也。家贫，给事县为亭长。王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳。资用乏，以贩马自业。往来燕蓟间，所至皆交结豪杰。”
《后汉书·吴汉传》“汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：军师在外，吏士不足，何多买田宅乎？遂尽以(之)分与昆弟外家。”
吴汉家庭关系或夫妻关系很正常，看不出有“杀妻”之类的变故。
汉代刘珍的《东观记》：“汉但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂也。”
吴汉夫人的名位正常，没有引起“杀妻”之类变故的可能。
《后汉书》所载，吴汉“为人质厚少文，造次不能以辞自达”。
从吴汉的为人来看，“杀妻”不可能。如有，史书定要大书特书，决不至于一字不提。
如果吴汉确曾杀妻，那么汉代典籍必有记载。绝不至于一字不提。
在汉代的历史典籍中，完全找不到“吴汉杀
妻”的记载。
结论：吴汉未尝杀妻
哪一条证据最主要？
文中的哪一句话最重要？
“在汉代的历史典籍中，完全找不到所谓‘吴汉杀妻’的事实根据。”
“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提。”
前后照应
作者说：“谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当。”请你结合你所看过（或所知道）的影视作品来谈谈你的看法。
问题探究：
板书设计
作者观点：吴汉未尝杀妻
（1）生平
作者论据：（2）家庭和夫妇关系
（3）为人
告诫人们：看戏≠读历史(共22张PPT)
愚公移山
学习目标
1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。
3.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5.联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
写作背景
作者简介
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
方圆
黄河的北岸
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七
八千丈，本来在冀州南边,黄河北岸的北边.
北山愚公者，年且（将要，快要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也，聚室（家人）而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝毕（竭尽，用尽）力平险，指（直）通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。其妻献疑曰：“以君之力，曾（竟，却）不能损魁父之丘，如太行王屋何（如---何，把---怎么样）？且焉（哪里）置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（用箕畚装土石）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男（孤儿），始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反（通“返”，返回）焉。
北山下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，住在大山的对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说:“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，“好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋山怎么样呢？ (再说)挖下来的土和石头往哪搁 ？”众人说:”把它扔到渤海的边上，隐土的北边。“于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
译文
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（通
“慧”，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛
（草），其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固（固执，顽固），固不可彻（通，这里指思想的变化），曾不若孀妻弱子。虽（即使）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮（穷尽）也。而山不加增（增加
高度），何苦（愁，担心）而不平？”河曲智叟亡以应。
译文
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说:“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力
气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢 ？”北山愚公长叹一声说:“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿
子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可说。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀
之南，汉之阴，无陇断焉。
停止
背
放置
高大的山
译文
拿着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
合作探究
1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”，“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是“愚”。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大
事。愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实
智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
小结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
板书设计
愚公精神
上联﹕ 愚公移山撼天地
下联﹕ 改造自然为子孙
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
请体会
1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！
2.用心感悟愚公精神的不朽力量！(共17张PPT)
学习目标
1、了解相关的历史知识；运用反语嘲讽的语言效果。 2、进行速读能力、捕获筛选信息能力及思维能力培养。 3、朴素爱国情感及雨果伟大人格魅力的渗透。
维克多·雨果（1802－1885）法国文学史上最伟大的作家之一。他才华横溢，创作力经久不衰，文学生涯达半个世纪之久。人道主义是贯穿于他作品的主线。
1831年发表的小说《巴黎圣母院》 1862年完成了长篇小说《悲惨世界》。
作者简介
珐琅
洗劫
脂粉
惊骇 绸缎
瞥见 箱箧
琉璃 赃物
给予 晨曦
行窃
注 音
fà láng
jié
zhī
hài
chóu duàn
piē
qiè
liú lí
zāng
jǐ yǔ
xī
qiè
词语解释
远征: 远道出军或长途行军 体面： 文中指光荣，光彩 奇迹： 想象不到的不平凡的事情 独一无二：没有相同的，没有可以相比的 典范： 可以作为学习、仿效标准的人或事物 眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱 耗费： 消耗 结晶： 比喻珍贵的成果
惊骇： 惊慌害怕 不可名状：不能够用语言形容，名，说出 晨曦： 晨光。 瞥见： 一眼看到。 剪影： 比喻对于事物轮廓的描绘。 赃物： 用不合法或不正当手段得来的财物 富丽堂皇： 宏伟美丽。 荡然无存： 形容原有的东西完全失去，一点也没有了。
议问题
1．巴特勒上尉征求雨果对远征中国的意见，本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓胜利捧场。而雨果却盛赞圆明园的文化艺术价值，目的是什么呢？是夸英法联军抢得有眼光、有头脑？作为一名法国人是不是该为自己的祖国发了一笔横财而高兴？ 明确：
雨果有清醒的头脑、公正的立场，真是难能可贵！他珍视人类文明成果，尊重文明的创造者，他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者（中华民族是一个“超人的民族”），表达了他对中国人民的同情和尊重。雨果把上尉征求意见的机会变成向强盗政府提出抗议的机会，谴责侵略者的贪婪、野蛮、无耻，表现了他明辨是非的良知和正直不阿的人格。
2.雨果是怎样评价圆明园的？
先作总评，称圆明园是“世界奇迹”。以全球眼光，肯定
其艺术价值在世界的地位。
接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：
（1）圆明园是东方幻想艺术中的最高成就；（2）圆明园
几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就；
（3）圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
然后，具体讲述园中之物。由概括到具体到再概括，讲圆
明园是怎样的一座园林。依次说了建筑材料、建筑、陈
设、装饰、园林景观。然后讲耗费劳动之巨。最后讲圆明
园是属于全人类的亚洲文明杰作。
3.雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语？使用反语有什么作用？
布特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
4.为什么说这篇文章体现了雨果的难能可贵？
雨果之所以难能可贵，在于他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。
雨果之所以难能可贵，还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家花园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。
板书设计
第一部分(第1段)：交代写信缘由
第二部分(2—9段)：盛赞圆明园奇迹。
第三部分(第10段)：谴责强盗行径。
拓展延伸
请联系学过的历史知识，谈谈你对火烧圆明园这一事件的看法。(共14张PPT)
一厘米
作者 毕淑敏
⒈分析人物的语言、动作、外貌、心理描写，概括人物的性格特征。
⒉能概括曲折的情节，体会烘托、对比等写作手法的作用。
⒊客观地认识社会环境对人的成长以及发展的巨大作用，树立正确的人生观、世界观和价值观。
教学目标
毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，成为“文学界的白衣天使”。 共发表作品200万字，曾获庄重文文学奖、小说月报
作者简介
第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。 国家一级作家。内科主治医师。北师大文学硕士。 著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
词语积累
（1）借花献佛：比喻用别人的东西做人情。
（2）窘(jiǒng)迫：非常穷困；十分为难。
（3）迷惘(wǎng)：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
（4）忧郁(yù)：忧伤，愁闷
（5）忐忑(tǎn tè)：心神不定。
（6）矜(jīn)持：拘谨，拘束。
（7）侃侃(kǎn)而谈：理直气壮地直抒己见。
（8）腼腆(miǎn tiǎn)：因怕生或害羞而神情不自然。
（9）执拗(niù)：固执任性，不听从别人的意见。
（10）恬(tián)淡：不追求名利；淡泊，恬静，安适。
（11）异口同声：不同的嘴说同样的话。
明确：这关系着一位母亲在儿女心目中的形象是否完美，这件事关系到教育子女的导向，她希望把儿子培养成诚实、正直、善良、有责任感、有教养的人，她深爱小也，正是这种爱，使她具有非常强烈的责任感，她要全力以赴给小也正面教育。
故事中，你认为陶影为什么在被误解后坚决 要讨回公道呢？
感知课文
从课文内容来看，陶影应该具有什么性格？找出相关内
容来印证自己的观点。
（1）含辛茹苦、任劳任怨 。
——一天班上下来，累得不想动弹，真想凑合凑合算了。
——（掏了张纸币）买一根冰棍就成了，妈不吃。
（2）执著、认真 。
——（轻松但是极坚决）他不够1、1米的。不够！
——我不知道国际米尺是什么造的，可我知道我的
儿子是没有那么高，我知道我们没有逃票。
（3）竭力维护人格尊严，立场坚定。
——这件事对我来说就是最大的
——（执拗地）如果再设有音讯，我就直接去找！
——（郑重地）小也，你离两位爷爷再近点，我什么
都不图，只请两位爷爷把那天的事同孩子讲清楚，告
诉孩子：妈妈没有错！……
明确：这是一篇很典型的以小见大的作品。作者通过一个小故事写出了一个大主题：如何让一个孩子有一个健康的心灵，或者说一个人应该怎样看待尊严的问题。这样的主题，在我们今天这个物质逐渐丰富、精神逐渐贫乏的社会有着振聋发聩的意义。
围绕“一厘米”叙写曲折的情节，写这样的小事有何意义？
问题探究
你是如何看待陶影这一形象的？
答案：陶影是一位善良、宽容、正直、爱孩子、勇于承担责任的母亲，她不仅对孩子负责，而且对社会负责。但她又不是完美的，也常逃票，具有虚伪的特点，也正是因其不完美，才反衬出她的伟大，才使她作为母亲形象更感人。
陶影家里——给也不要——价值观
公园门口——多也不买——正义
公共汽车——少也买票——责任感
完美
无可
挑剔
一厘米
板书设计(共22张PPT)
捕蛇者说
柳宗元
学习目标
1.积累一些文言词语的意义及用法。
2.学习运用对比、衬托，突出中心的手法。
3.把握“赋敛之毒甚于蛇”的主题。
写作背景
《捕蛇者说》写于作者被贬永州时，是柳宗元的散文名篇。当时政治腐败，苛捐杂税繁多，贪官污吏横征暴敛，使人民陷于家破人亡、流离失所的悲惨境地。作者通过捕蛇人蒋氏口述悲惨身世，反映民不聊生的境
况，刻画悍吏的凶暴，描绘捕蛇人的心态，最后点出
“赋敛之毒有甚是蛇”的主题思想。
作者简介
柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木，尽死；
以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已
大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，
太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当
其租入。永之人争奔走焉。
底儿，底色
花纹
咬
干肉，指把蛇晾干
止，治愈
去除
征集
抵
争着去做（捕蛇）这件事
译文
永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人,没有抵御它的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌
肉，杀死人体内的寄生虫。一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。
有蒋氏者，专其利 三世矣。问之，则曰：“吾
祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几
死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事
者，更若役，复若赋，则何如？”
独自享有这种好处
在这件事上
继承
几乎
多次
悲伤
你怨恨
治理
你
如何，怎么样
译文
有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他说：“我祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，神情很悲伤。
我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复
吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于
今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，
饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖
居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年
者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，
叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，
视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之
有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之
旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
眼泪
使-----活
假设
困苦不堪
困窘，窘迫
房舍，家
困顿跌倒
冒
处处
铺，垫
从前
罢了
凶暴的官吏
冲撞，破坏
放心的样子
喂养
有滋有味地吃着
年龄
冒着死亡危险
快活的样子
怎么
怨恨
译文
姓蒋的更加悲伤，眼泪汪汪地说：“您想哀怜我，让我活下去吗？那么我告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差
事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个村子，到现在已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，田里的出产全部尽了，家里的收入全都竭了，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而摔倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当
中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我担心地起来，看看我的瓦罐，蛇还在里面，就放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去献给国君。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于
虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，
犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇
者乎！故为之说，以俟夫观人风者得
焉。
更加
比
这句话
谁
等待，这里有“希望”的意思
于此，从这里
译文
我听了他的话更加悲伤。孔子说：“苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话是可信的。唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害呢！所以写这篇文章,来等待那些考察民情的人看到它。
合作探究
1、文章开头，作者为什么要强调“异蛇”之毒？
这是作者设置的悬念，为下文埋下伏笔，暗示当时世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生急切读下去的愿望。
2、第3段在全文中起什么作用？
第3段起过渡作用。通过作者的提问，将文章引入正题。“更若赋，复若役，则何如？”欲扬先抑，“余悲之”与下文的“余闻而愈悲”相呼应，充分体现了作者对劳动人民的无限同情。
3、作者是怎样描写蒋氏“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”的？
文章通过对“捕蛇”“赋敛”之间“利”与“害”的一系列对比，说明了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。
4、第5段议论表达了作者怎样的思想感情？
用“余闻而愈悲”一句结束上文的叙事，并自然转入议论。先引用孔子的话作为立论的根据，并用跌宕的笔法，先表“疑”而后表“信”，为文章蓄势。再用“呜呼”领出文中最重要的一句：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，点明全文主旨。最后语势再趋平缓，以寄希望于“观人风者”收住全文，交待写作意图。这个结句虽反映了作者的阶级局限，但却表达了作者对人民疾苦的同情。
小结
课文通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋敛而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情。
板书设计
捕蛇者说
一、永州之人争捕异蛇的原因：“当其租入”。
二、叙述蒋氏三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。
三、作者对上述事实发表感慨，点明文章主旨和写作意图，表达作者对人民疾苦的同情。
拓展延伸
说，是古代文体名，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有由小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。(共14张PPT)
西花厅的海棠花又开了
邓颖超
⒈理解邓颖超通过对海棠花的几次描述来表达对周恩来深切思念的写作效果。
⒉掌握利用具体事物来描述内心感受的写作技巧，品味舒缓、朴素语言的艺术魅力。
⒊感受老一辈无产阶级革命家的伟大情操与高尚情怀。
教学目标
作者简介
邓颖超 (1904-1992).中国无产阶级革命家、政治家，中国妇女运动的领导人。周恩来的妻子。河南光山人。1904年2月4日生。
1924年加入中国社会主义青年团。1925年转入中国共产党，并任中共天津地委妇女部部长，同年与周恩来结婚，1934年带病参加长征。1939年，任中共中央南方局委员兼妇委书记。1949年起，先后在全国妇联、全国人大等担任要职。
1992年7月11日在北京逝世，终年88岁。
邓颖超1925年与周恩来结婚。他们结婚时免除了正式婚礼，但当着朋友们的面重述了进步同志所说的“八个互相”，即互爱、互敬、互助、互勉、互商、互相照顾、互相信任和互相谅解。他们的一生证明了他们的婚姻是最成功、最忠诚和最持久的婚姻，是具有革命信念的婚姻，他们的结合是两个共产主义革命者之间的终身结合。周恩来总理于1976年1月8日逝世，1988年4月，时年84岁的邓颖超同志观赏西花厅的海棠花，睹物思人，口述本文，后由身边的工作人员整理而成。1997年3月5日，《人民日报》发表了此文。
背景回望
作者回忆了与海棠花相关的哪些生活片段？
答案：第一个片断是因为爱海棠花，就选定盛开着海棠花的院落来居住，而且一住就是二十六年，三十八年。第二个片断是海棠花与邓颖超共同经历了三十八个年头，仍然生机勃勃，花团锦簇，果实累累。人们不但可以赏花，还可以品尝果实。 第三个片断细致描绘了周恩来生前在繁忙的工作之余，常抽几分钟独自驻足观赏，以此也得以稍稍休息，或与邓颖超并肩赏花。
感知课文
第四个片断写邓颖超为远在日内瓦的周恩来剪了一枝海棠花，压在书本里，通过鸿雁传情，表达她的思念，体贴之心。 第五个片断是思念总理“我认为你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，深入到祖国的高山，平原，飘进了黄河、长江进入了无边无际的海洋。”
第一部分
(1)看花思人深情追忆
(2-6)回忆共度美好时光
(7-9)爱情道路患难与共
第三部分
(10-11)遥想过去深情一片
西花厅的海棠花又开了
共同革命理想
坚定革命信念
忠贞不渝爱情
第二部分
答案：本文是一篇追忆性的文字，它由西花厅的海棠花写起，触发了作者对过去有关人物和事件的深情回忆，把已经逝去的情景再现在我们面前，不仅使我们感受到邓颖超与周恩来两心相照的眷眷深情，也使我们看到他们远大的革命理想和坚定的信念。
深入探究
课文从西花厅的海棠花写起，对表现主人公的人物形象和精神境界起到了什么作用？
答案：他们有着共同的革命理想和为理想而献身的崇高精神，所以是“同志”；他们的一生都在为共同的革命理想而艰苦奋斗着，所以是“战友”；他们的婚姻“是两个具有相似出身与相似思想的共产主义革命者的终身结合”，“是具有信念的婚姻”，所以是“伴侣”。
结合课文内容想一想：文章的结尾一句，作者为什么称周恩来为“同志，战友，伴侣”？(共15张PPT)
孔 乙 己
鲁迅
⒈能通过对主要人物的外貌、语言、动作描写的分析，概括出人物的性格特征。 ⒉能通过对小说其他人物及社会环境的分析与小说主要人物结合起来，领悟小说主旨。
⒊能分析小说运用对比及以乐景写哀情的写法的作用。
教学目标
《孔乙已》选自《呐喊》，鲁迅是周树人的笔名，浙江绍兴
人。是我国伟大的无产阶级文学家思想家和革命家。主要作品还有小说集《彷徨》，散文集《朝花夕拾》,散文诗集<<野草>>及杂文集《坟》《二心集》，译著《毁灭》等。本文是他在五四前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，是又一篇讨伐封建制度与封建文化的战斗檄文。
作者简介
孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命10多年，鲁迅创作这篇小说是在孔乙己生活年代的20多年之后，五四运动前夜。当时，科举制度已废除，但在北洋军阀政府统治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。 1917年在十月革命启示下，李大钊等领导和策动了新文化运动，对封建文化教育进行猛烈抨击。鲁迅积极投入反帝反封建的战斗，继《狂人日记》之后，写出了小说《孔乙己》这篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文，并揭示那个社会芸芸众生的昏沉、麻木病态，以“引起疗救的注意”
写作背景
读准字音
附和（ ） 不屑（ ）置辩
荤（ ）菜 咸亨（ ）酒店
羼（ ）水 拭（ ）
蘸（ ） 阔绰（ ）
舀（ ）水 涨（ ）红
绽（ ）出 哄（ ）笑
间（ ）或 着（ ）了慌
打折（ ）腿 门槛（ ）
hè
xiè
hūn
hēng
chàn
shì
zhàn
chuò
zhàng
hōng
zháo
kǎn
shé
jiàn
zhàn
yǎo
解释词语
不屑辩：
颓唐：
分辩：
缠夹不清：
附和：
认为不值得辩论或申辩。屑，值得。
精神萎靡不振，情绪低落。
辩白，辩解。
搅扰、夹杂不清。
（言语、行动）追随别人（多含贬义）。
思考一：课文开头三段介绍了什么内容？
感知课文
答案：酒店的格局
——人物活动特定的空间
思考二：孔乙己是一个什么样的人呢？小说是如何刻画这个人物的？
明确：
1．外形的整
体描写
——“站着喝酒而穿长衫的唯一的人” （特殊身份）
2．肖像描写
——穷困不得志，又经常挨打的老书生，
遭遇悲惨。
3．服饰描写
——既穷又懒，不肯失去读书人的身份。
4．个性化的语言
——死要面子,自命不凡，迂腐不堪，
自欺欺人。
5．动作、神态描写
——心地善良（三个细节）
总的说来就是封建制度的腐朽和黑暗。
⑴科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品，迂腐不堪，成了废料笑料，任人取乐践踏的对象。
探究一、造成孔乙己悲剧的社会原因是什么？
问题探究
具体来说：
⑵封建文化的糟粕毒害了孔乙己的灵魂，而且他不但不能成材，反而成为不能谋生的可怜虫。
⑶封建等级制度和封建思想的侵蚀，使孔乙己看不起劳工大众，又使民众麻木不仁，意识不到自己被压迫被奴役的地位，反而以嘲笑更加不幸的孔乙己为乐趣。
⑷以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最后把孔乙己推上了死路。
答案：这哄笑是麻木的笑，使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐景写哀情，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义更加深刻。
探究二：以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？
孔乙己
热衷功名——科举失败
死要面子——自欺欺人
好喝懒做——至死不悟
麻木不仁——至死不悟
主题：批判麻木冷漠的国民性
揭示封建科举制度罪恶
板书设计(共34张PPT)
诗词五首
学习目标
1．反复朗读，理解诗意、词意以及作者的思想感情。
2．了解古代诗词的形式和遣词造句的特点。
3．融入诗情画意之中，探究诗词的情趣和意趣。
写作背景
737年（开元二十五
年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所
作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。
单车欲问边，
属国过居延。
征蓬出汉塞，
归雁入胡天。
大漠孤烟直，
长河落日圆。
萧关逢候骑（jì），
都护在燕（yān）然。
王维
使至塞上
作者简介
王维（701年-761年），字摩
诘，蒲州（今山西永济县）人。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说
他：“诗中有画，画中有诗。” 王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。著有《王右丞集》。
首联二句交待此行目的和到达地点，记事写景之中微露失意情绪。三、四两句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。五、六两句写景描绘了边陲壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。最后两句写到达边塞，首将正在燕然前线作战。
诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面：写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。
诗歌内容
这首诗有两个画面组成，它们分别是什么？有什么特点？
第一个画面是大漠孤烟。另一个画面是长河落日。
既突出了边塞气氛，又再现了河水吞吐日月的宏阔气势，从而使整个画面更显得雄奇瑰丽。
名句赏析
大漠孤烟直，长河落日圆
这是唐代大诗人王维写下的千古流传的名句。诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。体现了王维“诗中有画，画中有诗”的特点。
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
泊秦淮
写作背景
《后庭花》，即
《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！
作者简介
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李
杜”。因晚年居长安南樊川别
墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
修辞：互文
指古诗文的句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法。
烟笼寒水月笼沙
为互文见义的句法，即“烟”、“月”都笼罩着“水”和“沙”。
诗歌内容
首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙
事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之事，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
这首诗于情景交融的意境中，表现了晚唐的时代气
氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命
运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
名句赏析
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
用了曲笔的手法，表面上是在斥责商女，实际上是在指责坐中听歌的人，讽刺只顾贪图个人享乐，而不顾国家安危的晚唐统治者，针砭时
弊，抒发心中的不满。
本首诗表达了一个怎样的中心？
讽刺了晚唐统治者醉生梦死、苟且偷安的丑态，表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤。
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
无 题
李商隐
作者简介
李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
诗歌内容
这是一首爱情诗。首句言相见难得，离别难堪。二句为离别相思之情所困扰，情绪低落。三、四句是脍炙人口的名句，是全诗的重心，言相爱之深切凝重，生死相以。五、六句想象被怀念的女子的生活情景，暗含离人相思，心心相印之意，并示关切、珍重之意。结尾说相距本不远，但既难相见，又难通音信，希望能有人代为传递信息，带去问候。如此解说，则这场恋爱必是难有成果的苦恋。此诗乃义山诗中最为传诵的名篇，缠绵深沉而不晦涩，华丽而又自然，情怀凄苦而不失优美。
双关
双关指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件,有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。
诗中哪两句运用了双关修辞？
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐
丝，蜡烛烧尽才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。全句言深情而寓真理，含义隽永，耐人寻味。
名句赏析
本文表达了一个怎样的主题？
本首诗抒写了无比深挚的相思别离之情，全诗抒情回环往复，深沉婉转，双关语及比喻、象征等手法的运用，形象贴切，生动深刻。
浣溪沙
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
晏殊
作者简介
晏殊，字同叔，北宋临川人，北宋前期著名词人。以词著名于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》，存有一百三十余首词，风格含蓄婉丽，多表现诗酒生活和悠闲情
致，颇受南唐冯延巳的影
响，与欧阳修并称“晏欧”。
这首词大约写于某次宴饮歌乐之后。词中透露出一种深沉的人生感慨。把酒而唱新词，本是开心的雅事，但却忽然想到节气可复而人生不可复，亭台依旧而人之岁月已逝，遂对乐景而生悲怀。这是晏殊式的人生反省，在不经意间淡淡泛出，强烈地撞击着智慧人类的心灵，引发人灵魂的悸动。晏殊冷静地深思，当那一丝无可奈何的感觉掠过心际时，他没有绝望，只是一缕高贵的感伤。
诗歌内容
名句赏析
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
这两句词写的是人生得意复失意时对旧生活的感叹及对新生活的积极向往。前句“无可奈何花落
去”写出曾经花繁叶茂的得意生活及秋来花谢萧落无奈失意；后句
“似曾相识燕归来”则是写秋尽冬过，春暖燕回一派重生新机蓬勃向上，对新的生活充满了希望，似乎已展望着新一度的花繁叶茂。 被称为“天然奇偶”。
本文表达了一个怎样的主题？
本词工整精巧而自然天成,用语清新,明白如话,音律和谐,表达了对年华流逝,好景不常的感伤。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此
篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有
恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
写作背景
这首词是公元1076年中秋作者在密州时所作。这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另一方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
作者简介
苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山）人。与他的父亲苏洵、弟弟苏辙，皆以文学名
世，世称“三苏”。 与唐代的韩
愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩，合称为“唐宋八大家”。
内容
上阕主要表达政治失意后入世与出世的矛盾心理。见月而问天，追月而迟疑。下阕从出世与入世的矛盾中宕出，专写“人间”一路，小序中“兼怀子由”之意也随之拈出。换头三句实写月色照人之形。转、低、照三字写足月光移动之神韵。“无眠”二字始直接涉及中秋人事，“怀”弟之意隐约而出。接下五句又跳出个人思绪，由个人之离别联想到普天下人之离别，使词的境界陡然提升。不惟自慰，实兼慰人，意思愈转愈深。
名句赏析
但愿人长久，千里共婵娟。
即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。表达诗人对生活的美好祝愿。
本文表达的主题是什么？
全篇以月抒情,兼怀念其弟子由,既表现了词人对当时社会的不满、人生的感叹,也再现了他心胸旷远、毫不悲观的性格。
当堂测试演练
一、按课文内容直接填空
1、 , 长河落日圆。
2.、商女不知亡国恨， 。
3、 ，似曾相识燕归来。
4. 人有悲欢离合， ，此事古难全。
大漠孤烟直
隔江犹唱后庭花
无可奈何花落去
月有阴晴圆缺
二、理解填空
5.《使至塞上》中以传神的笔墨刻画奇特壮美塞外风光的诗句是_________________,___________________。
6《泊秦淮》中表达作者对国家命运的关心,抨击统治者沉湎酒色的忧愤之情的诗句是：_____________________, ____________________。
7《无题》中表现无私奉献的精神的诗句是 ： _________________，________________。运用神话传说表示希望有人传递信息的诗句是：_________________，
_____________________。
大漠孤烟直
隔江犹唱后庭花
蜡炬成灰泪始干
青鸟殷勤为探看。
长河落日圆
商女不知亡国恨
春蚕到死丝方尽
蓬山此去无多路，
8.《浣溪沙》中被誉为 “天然奇偶”的句子是 ： ， 。
9.《水调歌头》中表达诗人旷达的襟怀的句子是： ， 。表达诗人对生活的美好祝愿的句子是：________________，
__________________。
似曾相识燕归来
月有阴晴圆缺
千里共婵娟
无可奈何花落去
人有悲欢离合
但愿人长久(共13张PPT)
开国大典（节选）
学习目标
1、积累重要字词和相关文学常识。
2、理解剧情,了解电影剧本与话剧剧本的区别。
3、分析毛泽东等人物形象,体会作者通过生活细节刻画人物的方法。
写作背景
1949年10月1日下午3时，大地欢声雷动。刚刚就职的中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东和副主席朱德两位伟人一前一后，沿着城楼西侧的古砖梯道，最先登上了天安门城楼。当林伯渠宣布开始后，在国歌《义勇军进行曲》的乐曲声中，中央人民政府主席、副主席和委员就位。人民领袖毛泽东庄严宣布：“同志们，中华人民共和国、中央人民政府，今天，成立了!”这个洪亮的声音震撼了北京城，震撼了全国，震撼了全世界，开创了中国各民族人民的新世纪。
重点词语
1、根据拼音写汉字
huǎnɡ yí penɡ
( )子 （ ）然 帐（ ）
lǎnɡ shē bān
爽（ ） （ ）欠 （ ）着
答案：幌 怡 篷 朗 赊 扳
2、给画线字注音
阑珊（ ） 伫立（ ） 脸颊（ ）
勾勒（ ） 松懈（ ） 看相（ ）
答案：lán zhù jiá lè xiè xiànɡ
3、根据意思写出相应的词语。
（1）一个钱也没有。 （ ）
（2）形容气息微弱，生命危险。（ ）
（3）形容人来人往，非常热闹。（ ）
（4）形容喜悦，自己感到满足。（ ）
一名不文
奄奄一息
熙熙攘攘
怡然自得
感知课文
本文通过写开国领袖毛主席的四件小事，从生活的多个角度展现了毛泽东作为一个普通人的形象。他平凡朴实、生活俭朴、肝胆相照、不徇私情、严于律己------表现出一个胸怀天下、高瞻远瞩的领袖形象。
1、剧中叙写的四个小故事分别是什么？
2、课文在行文上用了一个个小标题有什么好处？
问题探究
答案：吃羊肉泡馍、宴请程潜、接待乡亲、与儿子交谈。
小标题十分清晰、醒目，提示了人物活动的不同地点，有提示作用。地点不同，人物不同，发生的事件也不同，从不同的侧面描写人物的形象。同时，这样安排也是电影拍摄的需要。
3、本文是怎样刻画毛泽东这一人物形象的？
通过生活中一系列平凡小事和感人细节来刻画人物，是本文的突出特点。文中有两处细节描写特别富有生活气息：一处是写毛泽东“坐在长凳上往大海碗里掰馍”“埋头大吃”，同时倾听着普通市民的聊天，当听到有趣的地方时，毛泽东竟笑得差点喷饭。另一处写毛泽东吃完饭准备结账的时候，却发现没带钱，“他有点慌神了，摸遍了所有的口袋，除了那半包烟，一名不文”，他难堪极了。这里我们看到的是一个生活中平凡朴实、可亲甚至有些可爱的毛泽东，是一个真实可信的人物形象。
4、分析四个故事表现出毛主席的品质。
“吃羊肉泡馍”表现了他生活简朴，平易近人的崇高品质；“宴请程潜”表现了一代伟人那种大公无私的崇高品质；“接待乡亲”表现了他不徇私情、严于律
己、高瞻远瞩的崇高品质；“与儿子交谈”表现了他胸怀宽广的大家风度。
总之，这些感人的平凡小故事中，可以看出毛泽东是一个居安思危、严于律已、不徇私情、不计前
嫌、大公无私、一心为国的革命领袖。
吃羊肉泡馍
生活俭朴
板书设计
开国大典（节选）
宴请程潜
接待乡亲
与儿子交谈
平易近人
不徇私情
严于律己
以小---------见大
拓展延伸
谈谈在今天，毛主席的哪些品质我们还应当继续发扬光大。
居安思危、严于律已、不徇私情、不计前嫌、大公无私、一心为公等思想品质都还值得我们永远发扬光大。这样我们的人民才会更团结幸福，我们的国家才能更繁荣富强。那些自私、没有远见、心胸狭窄的人，只能让百姓贫穷而伤心失望，国家衰败而灭亡，历史的教训值得注意。(共18张PPT)
马说
韩愈
学习目标
1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
2、理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。
3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
4、讨论对人才的看法，树立正确的价值观念，对学生进行德育教育。
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢
用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞
焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人，
世称韩昌黎。唐代古文运动的倡
导者，宋代苏轼称他“文起八代
之衰”，明人推他为唐宋八大家
之首，与柳宗元并称“韩柳”，
有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷等。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常
有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）
辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）
枥（lì）之间，不以千里称也。
这样
故，所以；虽，即使
只是
两马并驾
喂牲口用的石器
马棚，马厩
用
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
译文
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）
一石。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）
也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不
饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲
与常马等不可得，安求其能千里也？
吃一顿
有时
同“饲“，喂，喂养
这，这种
表现在外面
况且，尚且
普通
等同，一样
怎能，怎么
译文
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢
策之不以其道，食（sì）之不能尽
其材，鸣之而不能通其意，执策而临
之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无
马邪（yé）？其真不知马也。
鞭打
按照
方法，规律
同“才”，才华
通晓，明白
马鞭
面对
表示推测、反问的语气
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
译文
合作探究
1、本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？
论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
比喻论证；伯乐比喻有识之士，从文章语境来看，这里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食马者比喻平庸浅薄的统治者。
读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
2、本文有何现实教育意义？
3、作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动的为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
小结
本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知
马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”
字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不
饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”；最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
板书设计
马说
伯乐不常有， 不以千里称也 (无限痛惜)
食马者无知 ，安求其能千里也 (愤怒谴责)
天下无马 ， 其真不知马也 (深刻嘲讽)
拓展延伸
读了本文请你谈谈作者的思想感情。
本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。(共20张PPT)
扁鹊见蔡桓公
学习目标
1、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。
2、引导学生理解课文内容及寓意。
3、帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
写作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求作家的著作要逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是多么严格。
作者简介
韩非，战国末期韩国人(今河南省新郑），是我国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩非”或“韩非子”，法家思想的代表人物。
扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊
曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯
曰：“医之好治不病以为功。”
拜见
一会儿
小病
古代君王的自称
把---作为
译文：
扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，对桓公说：“我看你有病，在皮肤的表层，如果不医治的话，恐怕会向体内发展。”桓公不以为然地说：“我没有病。”扁鹊退出去后，桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳。”
居十日，扁鹊复见，曰： “君之病
在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊
出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不
应。扁鹊出，桓侯又不悦。
止，停
理睬
高兴
译文：
过了十天，扁鹊又来拜见，对桓公说：“您的病已发展到皮和肉之间了，如果不治疗就会加深。”桓公没有答理他。扁鹊退了出去，桓公心里很不高兴。过了十天扁鹊再次来拜见，对桓公说：“你的病已经发展到肠胃里了，如果不医治的话，还会加深。”桓公还是不理他。扁鹊退出后，桓公更加不高兴。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人
问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在
肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及
也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨
髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛；使人
索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
远远的看见
回转，调转
特意
通“烫”，用热水焐
管，掌管
询问
找
译文：
又过了十天，扁鹊老远看见桓公，掉头就跑。桓公很奇怪，便派人去问原因。扁鹊说：“病在皮肤的表层，用热水敷烫就能够治好；病在皮肤和肉之间，用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治
好；病一旦深入到骨髓里，那就只好由阎王爷来作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，所以我不能再去请求为他治病了。” 五天以后，桓公浑身疼
痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓公就这样病死了。
合作探究
1．本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：
见面次数 扁鹊 蔡桓公
第一次
第二次
第三次
第四次
结果
君有疾在腠里
君有病在肌肤
君之病在肠胃
望桓侯而还走
已逃秦矣
寡人无疾
桓侯不应
桓侯又不悦
病死
使人问之
2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？
扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。
3．蔡桓公的病开始并不严重，可后来会变得无法医治。从中你得到了怎样的启示？
启示：如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错
误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告。
4．一“索”一“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？
分析：一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
课文小结
本课可用一个成语加以概括,即讳疾忌医,这篇课文想要告诉我们的道理就是不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正。
板书设计
扁鹊见蔡桓公
一见腠理
寡人无疾
二三见
肌肤肠胃
不应不悦
四见
还走
病死
学习本文简洁传神的描写人物的方法。
分析:本文人物形象鲜明，性格突出，主要归功于简洁传神的人物描写。写扁鹊第1次见蔡桓公，用“立有
间”写出扁鹊凝神观察和认真思索的神情；用“恐”写出扁鹊对蔡桓公病情的判断和担忧，很委婉，极有分
寸。写桓侯的回答也能用很少的几个字写出桓侯的心理活动和性格特点。“寡人无疾”“医之好治不病以为
功！” 写出桓侯的盲目自信和固执。扁鹊第2次、第3次见桓侯，除用“肌肤”“肠胃”
拓展延伸
写出他的判断正确外，还用“益”字写出扁鹊对桓侯病情日益严重的深深忧虑。而“不应”“不悦”则写出桓侯的傲慢和鄙夷不屑的神态。扁鹊第４次见桓侯，用“还走”两字就写出扁鹊急于要离开的紧张和害怕的心情。而一
“索”字则写出了桓侯病痛难忍的窘态和怕死的心情。抓住互相对立的人物的思想性格特征，用极省俭的笔墨描写他们的动作、语言、神态、细节，堪称是本文人物描写的一大特色。(共47张PPT)
诗词五首
学习目标
3.融入诗情画意之中，探究诗词的情趣和意趣。
1.反复朗读，理解诗意、词意以及作者的思想感情。
2.了解古代诗词的形式和遣词造句的特点。
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
闻官军收河南河北
杜甫
唐代宗广德元年（公元763年）正月，叛军的残余在河北投降，至此安史之乱彻底结束了。当时，杜甫听到了这振奋人心的消息后，马上写下了这首名作。过着漂泊生活的诗人听到失地收复的消息高兴得要发狂，于是饱含着激情抒写了自己急于回家的喜悦。诗人真切地描写了自己的神情、动作和心理，全诗酣畅淋漓，奔涌直泻，转折自然，充满真情。
写作背景
作者简介
杜甫， 字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。代表作有“三吏”“三别”等，有《杜工部集》传世。
诗歌内容
此诗可分为两层：前四句写闻收复之喜，后四句写急欲还乡之情。
首联直接叙写喜讯。收复蓟北，标志看破碎的山河重新统一。诗人通过写他的泪如泉涌、洒满衣裳，把诗人的那种惊喜之情更淋漓尽致地表现了出来。
颈联诗人把内心狂喜之情，作进一步的渲染与升华。
尾联是想象中的具体还乡路线，这一句准确地表现了诗人归心似箭和为收复失地而喜悦的心情。
颔联，诗人的那种惊喜之情更淋漓尽致地表现出来。这对于一位读书破万卷的人来说，是一种极为反常的举动，这种反常的描写，恰当地把诗人大喜欲狂的心态逼真地表现出来。
诗歌中心思想
抒发了对官兵胜利的 之情，表达了_________________、 的思想。
喜悦
忧国忧民
向往安定生活
首联中的“涕泪”表现了作者怎样的思想感情？
这里既有对胜利的喜悦，也有对自己长期颠沛流离生活的感慨。
名句赏析
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
这两句诗描写在战乱中流离失所的人们，听到政府军队打仗胜利，收复失地时的欢欣喜悦，意象极为明
快、可爱。
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。
诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。
韦应物 ，唐代诗人，长安人。韦应物的诗歌创作成就最高的是五言古体诗，其风格冲淡闲远，语言流畅简洁，在当时及对后世均有较大影响。韦应物的山水田园诗很多，也很著名。白居易曾评论他的诗“高雅闲淡，自成一家之体”。
诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。
后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独
怜”“急”“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。
这首小诗表达了诗人恬淡闲适的胸襟和不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。寄寓了一种向往自然、寻求宁静的心情和恬淡、闲适的意趣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
从“春潮”、“野渡”句中，我们可以领略到作者好像在急剧变化的潮水中寻求一种自由和安静。作者不动声色地把自己的心迹融于写景之申，给人一种妙不可言之感。
约 客
赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
写作背景
江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……诗人怀一份闲逸、散淡和恬然自适的心境，被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声……这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。诗人似乎已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧之中。
作者简介
赵师秀，字紫芝，号灵秀，又号天乐，南宋后期诗人，“永嘉四灵”之一。
前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅” “雨” “池塘” “蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热
闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
全诗通过对人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含而不露地表现了诗人失望、焦躁、寂寞的心情。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
一个“敲”字，把主人约客久等不至的心境（急、气、失落、无奈等）刻画得极为生动，使本句成为揭示内心世界的佳句。
如梦令
李清照
应是绿肥红瘦”。
“知否？知否？
却道“海棠依旧”。
试问卷帘人，
浓睡不消残酒。
昨夜雨疏风骤。
写作背景
李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦
闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。
李清照宋代女词人。号易安
居士，章丘人，有《漱玉词》。
起首两句，如何理解颇有争议。盖推以事理逻辑：既然是“浓睡不消残酒”，又何以知道“昨夜雨疏风骤”，这岂不是自相矛盾？其实对这两句词，是不能用生活中的简单事理去体会理解的，因为词人的本意实不在此，而是通过这两句词表达无限的惜花之情。大凡惜花的诗词都言及风雨。
三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情是，可谓语浅意深。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。
描写了词人对因风雨摧折，使院内红花稀少的惋惜而又不满的心情，也透露出作者感伤的情怀。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
作者描写春日深闺的情趣，但从文字里也能感受到作者的寂寞，情思幽渺，感怀无限之情。
菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪。
西北望长安，
可怜无数山。
青山遮不住，
毕竟东流去。
江晚正愁余，
山深闻鹧鸪。
写作背景
这首词写于1176年。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
作者简介
辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称“苏辛”。
诗歌内容
郁孤台下，赣江之水滚滚流去。辛弃疾似乎从这江水中，看到了抗金志士悲愤的泪水和逃难百姓痛苦的泪水。词人把“清江水”和“行人泪”联系在一起，以水写泪，表达了几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。“望”这一动作，很好地表现了词人关注国事的爱国情感，表现了他对中原民众的深切同情，对苟且偷安的南宋统治者的批评。
下半阕由“无数山”写到“青山”。这两句词，以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，形象生动。含义深厚。首先，抗金斗争的潮流是不可阻挡的，这是大势所趋；其次，词人的抗金意志和决心也是不可改变的，这是他的人生目标；最后，他看到赣江水冲决重山叠岭的阻碍，向东奔流，而自己正值有为之时，却只能留在后方，不能参加抗金战斗，万分无
奈。而统治者不思进取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。
因此，词人也深感自己的抗金理想难以实现，内心充满了苦闷、哀伤与愤懑。这时词人把自己的情感，借鹧鸪富有独特意味的叫声进行表达，显得较为含蓄，也给读者留下了思索的空间。
全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有情寄。
表现了诗人念念不忘民族之痛，借山水抒发了对收复失地的坚定信念，也表现了对时局存有的深切的忧虑之感。
青山遮不住，毕竟东流去。
这两句词，现今引用来比喻任何恶势力都不能改变社会发展的规律，同时也说明了正义之心是不可挡的。
当堂检测
一、直接填空（5分）
1、 ，青春作伴好还乡。
2、春潮带雨晚来急， 。
3、有约不来过夜半， 。
4、知否？知否？ 。
5、 ，毕竟东流去。
答案：1、白日放歌须纵酒 2、野渡无人舟自横
3、闲敲棋子落灯花 4、应是绿肥红瘦
5、青山遮不住
二、理解填空（12分）
6、《闻官军收河南河北》诗中表达诗人欣喜、准备还乡的诗句是
__ ，___________________.
7、《滁州西涧》中写雨中的景色，有动有静，静中有动，动中有静的句子是 _________________, 。
白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡
春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横
8、《约客》中把主人约客久等不至的心境刻画的极微的句子是
，________________.
9、《如梦令》中创造性地形象生动地写出了暮春风雨后花叶的神采的句子是
？ ？ 。
有约不来过夜半 闲敲棋子落灯花
知否 知否 应是绿肥红瘦
10、《菩萨蛮·书江西造口壁》中描写战争给人民带来深重苦难的句子是 ，_ 。
表明军民收复失地决心的句子是 _____________________， 。
郁孤台下清江水 中间多少行人泪
青山遮不住 毕竟东流去
三、阅读下列古诗，回答下列各题
约 客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、本诗中写景的名句是 ，______________. 点明季节是__________________________。
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙。
梅雨季节（初夏）
2、前两句写景，其中也有情的渗透。试分析这两句中作者的心情。
答案：本首诗描写了诗人雨夜等候客人的情景，表达了诗人的寂寞、单调、无聊。(共14张PPT)
秋 水
—《庄子》
1.理解掌握重点词语和句式。
2.学习对比的方法。
3.理解课文阐发的人生哲理，体味庄子思想的深刻含义及现实意义。
4.背诵课文。
学习目标
写作背景
庄子名周，战国时宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
作者简介
庄子姓庄，名周 ，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，是道家学派的重要代表人物。代表作《庄子》是道家经典之一，现存33篇。《庄子》是战国中最重要的散文之一。
秋水时（按时）至，百川灌（注入）河。泾（直流的水波）流之大，两涘（水边）渚崖之间，不辩（通“辨”，分辨）牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
译文
秋天的洪水按时到来，千百条河流都注入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸之间河中小洲之上，（隔水望去）分辨不清牛和马。在这个时候河神非常高兴，认为天下盛美的东西全部都在自己这里。
顺流而东行，至于北海。东面（面向东）而视，不见水端（尽头）。于是焉，河伯始旋（旋转，掉转）其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若（莫若己，没有人比得上自己）’
者，我之谓也。且夫我尝闻少（认为---少）仲尼之闻，而轻（轻视，认为------轻）伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆（危险）矣。吾长见笑于大方之家。”
河神顺着河流向东走，来到渤海。面朝东望却，看不见大海的尽头。在这个时候，河神才改变自满自得的面孔，对着海神仰首慨叹说：“俗语说：‘听说许多道理
后，自以为没有谁能比得上自己’的，说的就是我啊。况且我曾听说有人认为孔子学识少、认为伯夷的道义轻 ，起初我不相信，如今我亲眼看到你是这样的浩淼博大、无边无际，我如果不到你的门前，就危险了。我将永远被得大道的人耻笑。”
译文
1、文中用两个“于是焉”有什么作用？
合作探究
第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。
第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想
2、对比河伯前后，发生的变化非常
大，你认为他变化的原因是什么？
自大→自叹→自愧。
原因：
首先，他看到北海的壮阔；
其次，他有自知之明，善于作比较，在比较中发现自己的不足；
最后，他具有勇于自我批评的精神。
（1）山外有山，天外有天，
人贵自知之明；
（2）谦受益，满招损；
（3）自大由于无知；
（4）知耻近乎勇；
（5）克服主观主义，防止片
面性；
（6）有比较才能有鉴别。
上述观点都符合文意。
3、学习课文后，你受到哪些启发？启发学生敞开思路，大胆发表看法。
（1）望洋兴叹，原文“望洋向
若而叹”，原指在伟大事物面
前感叹自己的渺小。现多比喻
做事时因力不胜任或没有条件
而感到无可奈何。
（2）贻笑大方，原文“吾长见
笑于大方之家”，指让内行人
笑话。
4、课文中有两个成语，原句是什么？它们各有有什么意义？
秋 水
《庄子》
欣然自喜 → 自大
↓
望洋兴叹 → 自叹
↓
贻笑大方 → 自愧
板书设计(共15张PPT)
清兵卫与葫芦
志贺直哉
⒈体会本文前后对比照应的写法。
⒉体会心理和神态描写。
⒊准确把握作者的创作意图：以清兵卫与葫芦的故事，批判了那种粗暴扼杀少年个性、剥夺孩子爱好的做法，呼吁要尊重个性，让个性自由发展。
教学目标
志贺直哉：日本作家。1904年发表处女作《菜花与少女》。1910年，与有岛武郎、有岛生马、武者小路实笃、木下利玄等共同创办《白桦》杂志。围绕于这个刊物的一些年轻作家与美术家，对当时主张纯客观主义的自然主义文艺思潮不满，要求肯定积极的人性，主张尊重个性，发挥人的意志的作用，提倡人道主义的文学，形成“白桦”一派。志贺直哉是“白桦派“代表作家之一。
作者简介
1917年发表的著名中篇小说《和解》，写他立志于文学创作与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。作者从此进入创作旺盛时期。《在城崎》（1917）相继问世。从1921年开始，着手写他生平唯一的长篇小说《暗夜行路》，于1937年完成，这是他的代表作。志贺直哉的作品大多从自己及和自己有直接关系的生活中取材，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家。在创作方法上的现实主义的精神，对同时代的日本作家有深刻的影响。志贺直哉于1971年10月21日逝世。
给下列带颜色的字注音
热衷
茶卤
熠熠
檐廊
呵斥
干涉
喘气
乖觉
嘀咕
名伶
战战兢兢
校役
zhōnɡ
lǔ
yì
lánɡ
hē
shè
chuǎn
ɡuǎi
dí
línɡ
jīnɡ
yì
根据解释写出词语
1、十分爱好某种活动
2、很浓的茶汁
3、形容闪光发亮
4、形容因害怕而微微发抖的样子
热衷
茶卤
光彩熠熠
战战兢兢
问题一：小说开头说自从发生了这件事以后，清兵卫的爱好由葫芦转向了绘画，这件事到底是什么事呢？开篇没有交代，这样的写法称之为什么写法？有何作用？
明确：这件事指清兵卫最喜欢的一个葫芦被教员没收了，其他的葫芦被父亲砸碎了。作者开篇故意语焉不详，这是设置悬念，引发读者探究的兴趣。
感知课文
问题二：清兵卫玩葫芦被教员发现后，先不写被发现后果，而是先写教员爱好，然后再写教员的处理，这种写法就是我们刚才新学到的情节运行中的什么处理？类似的处理还有吗？
明确：摇摆。教员家访时，清兵卫只求不要危及自己剩下的其他葫芦。结果教员只管自己训斥，并未注意到近在咫尺的那些葫芦。刚刚松了一口气，父亲回来了，听闻教员来访的原因，不仅把清兵卫责打一顿，而且最终注意到那些葫芦，并非常粗暴地将之“一个一个地砸
碎”。这也是一处摇摆。
清兵卫：
痴迷葫芦
个性独特
有着非凡的鉴赏力、创造力、审美力
人类第一个登上月球的人——美国宇航员尼尔.阿姆斯特朗
——妈妈，我想要跳到月亮上去。
——好啊，不过一定要记得回来喔。
你很优秀，真的！
身材矮小的邓亚萍，喜欢乒乓球，所有人都不看好她，但是父亲对她说：
教员
没收、训斥、家访
不舒服、不会有出息
客人
不认同
不理解
清兵卫
痴迷、喜爱、买
断了关系、新寄托
父亲
不高兴
呵斥、揍、砸
板书设计
创新想象
“清兵卫现在正热衷于绘画，……可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。” 小说的结尾意犹未尽，给我们留下了广阔的想象空间。清兵卫的父亲、老师对于他的新爱好会不会像先前那样粗暴地干涉？清兵卫能守住这个爱好吗？后来又会发生什么事呢？充分展开想象，续写这篇小说。
拓展延伸
为了迎接中考，父母要求你暂时放弃所有的爱好，你会怎么做？(共13张PPT)
卡尔．萨根（美国）
1．学习作者层层深入的论述方法。 2．学会对自己或别人的一些问题进行重新思考。 3．养成会提出问题、爱思考问题的好习惯。
学习目标
卡尔·爱德华·萨根（Carl Eduard Sagan）1934年11月9日生于纽约布鲁克林市，1955年于芝加哥大学获得物理学学士学位，1956年获得物理学硕士学位，1960年获得天文学和天文物理学博士学位。60年代在哈佛大学任教，1971年任康奈尔大学大卫·邓肯（David Duncan）天文和太空科学研究会教授、康奈尔大学行星研究中心主任、加州理工学院喷气推进实验室的科学家。他同时还是世界性的太空研究组织、美国行星研究学会的创始人之一和会长。
作者简介
读准下列字词的音
贬低（ ）
深奥（ ）
脚趾（ ）
脆弱（ ）
疏忽：
脆弱：
深奥：
疑虑：
滔滔不绝：
重点词语解释
粗心大意，忽略。
禁不起挫折，不坚强。
（道理、含义）高深，不易理解。
因怀疑而顾虑。
形容连续不断，话说起来没完没了。
整体感知，自读课文。
1、让学生从课文中找出什么是作者所谓的“傻问题”？（或者指出所谓的“傻问题”的特点是什么。）
有天真的问题、乏味的问题、表术不当的问题，以及在不恰当的自我批判之后提出来的问题。
2、“世上没有傻问题”的意思是什么？
世上只要称得上是问题的，都表明对理解世界的渴望，都有探索的价值，不管提问的是成年人还是孩子。
深思探究
1、作者是针对哪些现象来谈论这一话题的？
作者对这个问题有怎样的感情和态度？
2、造成这种现象的原因是什么
3、那么应如何正确对待孩子的提问呢？
现象一、儿童爱问问题：幼儿园或一年级的孩子很好奇， 爱动脑筋，有洞察力的问题滔滔不绝，经常问一些连续的 问题，他们从没听说过什么叫“傻瓜式“的问题。
感情和态度：作者不希望看到这种情况，它遏制了学生的想象力和创造力
现象二、高中生不爱问问题：他们失去了大部分好奇心，担心提出“傻瓜式“问题；他们愿意接受不充分的答案；不提连续的问题；顾忌同学是否赞成；小心谨慎地提问题而疏忽了别的同学的意见。
原因一、作者从学生及成年人身上找原因：从一年级到十二年级不仅是青春期的问题，更有4个方面的原因
（1）来自同学的不许杰出的压力
（2）学生从社会学来的短期满足
（3）学生对自己的期望太低
（4）因为讨论科学和技术------甚至学习本身-------很少有回报或榜样。那些少数仍然保持兴趣的孩子被贬为“傻子”或“书呆子”。
原因二、更重要的原因是：许多成年人讨厌孩子提出科学问题。成年人在孩子面前不懂装懂，自尊心十分的脆弱。
孩子方面： 学会思考，敢于提问
成年人方面：鼓励孩子提问题，教给思考的方法
教育方面：给予孩子怀疑精神
4、让学生从文章最后一段找出：作者为什么鼓励孩子提出这些“傻瓜式”的问题 作者希望人们怎样对待儿童 为什么作者说仅仅鼓励是不够的
③对一些问题不能引导他们找出答案就不能使他们得到发现的喜悦。
①聪明的、好奇心的孩子是国家和世界的财富。
②他们需要得到照顾、呵护和鼓励；
拓展延伸
通过学习这篇课文，我们从中可以得到什么启发
启发我们正确对待儿童提出的问题，指导他们思考和找到问题的答案(共30张PPT)
鲁迅
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法；
体会尖锐泼辣的批驳语言；
激发民族自信心和自豪感。
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。
写作背景
1、日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。
2、悲观失望的情绪笼罩国统区上层。
3、中共领导工农红军开始二万五千里长征，播撒抗日火种。
慨叹：
玄虚：
渺茫：
诓骗：
为民请命：
哄骗。
有所感触而叹息。
本课是因没有把握而难以预期。
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺
骗手段。
为人民保全生命或解除困苦。
检查预习
中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
不久不再自夸只希望“国联”
现在求神拜佛怀古伤今
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点：
敌论据：
学习一部分
品读语句，辨析下列加注词语的含义
1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
研读赏析
偷换概念 以偏概全
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大
敌论据中所述“我们”仅是指国民党反动派等一小部分中国人,范围小.
提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
文章论证特点一
敌论据
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
论证
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
直接反驳
找准批驳突破口
突破口
是事实
也是事实
却也是事实
研读赏析
为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点 他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来
现 在
都有“中国的脊梁”
提问：作者怎么证明正面论点的？
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成
研读赏析
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。指屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
第8段作者“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
批驳敌论证以偏概全的毛病。
提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中
国人是中国的主流，是中国的希望。
提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺， 前仆后继
地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于 黑暗中，不能为大家所知道。
经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
研读赏析
“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。
“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。
“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
运用了比喻修辞法。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
这就是中国的脊梁
论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不久:
现在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容:
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
1 、驳论方法
（1）、驳论点法
直接驳
间接驳
独立证明法
归谬法
（2）、驳论据法
（3）、驳论证法
2、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
驳论文知识
作者写作思路
树靶子
打靶子
摆论敌
论点
驳论敌
论证
立观点
证明自己
观点
拓展延伸
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2005年10月
“神六”载人航天飞行获得圆满成功
着陆场工作人员在欢呼庆祝
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。(共10张PPT)
大小猫洞
1．学习作者敏锐的观察力。 2．学习本文作者多角度的思维方式和丰富的联想。 3．学会多方面搜集论据来论证自己的观点。
学习目标
金克木(1912---2000),安徽寿县人,文学家、学者。历任武汉大学、北京大学教授。早年以诗闻名，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，晚年以学术文化随笔赢得广大读者的景仰。金克木先生学贯中外，知兼古今，精通多种外国语言文学，学术研究涉及诸多方面。主要学术著作有《梵语文学史》、《印度文化论集》；诗歌有《蝙蝠集》、《雨雪集》；散文随笔集有《天竺旧事》、《燕口拾泥》、《书城独白》等。本文是一篇立论文，启发我们从故事中、书本中、生活中悟出道理来。
作者简介
读准下列字词的音
爵（ ）
泮（ ）
晏（ ）
役（ ）
祭（ ）
重点词语解释
泮宫：
下马威：
无独有偶：
西周诸侯所设大学。
原指官吏初到任时对下属显示的威
风，后泛指一开头就向对方显示的威力。
虽然罕见，但是不止一个，
还有一个可以成对儿。
（1）思考：本文依次写了哪些内容
（2）作者对哪两个流传的故事提出质疑？
读文理脉
（1）大小猫洞、大小城门、文庙的大门及状元桥
（2）第一个故事讲的是人们嘲笑牛顿开了大小猫洞分别给大小猫进出是脱离实际，是认死理不灵活。第二个故事讲的是楚国想羞辱身材矮小的晏婴，特在国门旁开了个小门，结果反被晏婴说成是到狗国才钻狗洞而自取其辱。
要点参考
细读深析
（1）读完牛顿开猫洞的故事，你认为这个故事要告诉我们什么道理？联系全文用一句话把它表达出来。
（2）你认为晏子使楚的故事要告诉我们什么道理？
提出问题：名人免不了有故事流传，真假难辨。
（1）牛顿开猫洞的故事：开猫洞应当从猫出发还是从人出发。（分论点1）
（2）晏子使楚的故事：门的开设应当以人为准还是以国为准。（分论点2）
分析问题：
解决问题：故事里面有道理。（中心论点）(共13张PPT)
苏霍姆林斯基
学习目标
1．了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累； 2．了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”； 3．进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
写作背景
对孩子们谈爱情本来是一个敏感的话题，可对于刚刚萌发爱情种子的女儿谈及爱情，就不是那么容易做到的。本课作者明智的采用了童话的方式，回答了女儿提出的问题。这对教师教育学生，家长教育孩子是一个启发。
作者简介
苏霍姆林斯基 (１９１８～１９７０）前苏联教育学家。出生于乌克兰一个农村家庭。１７岁当小学教师，后又接受了波尔塔瓦师范学院的函授教育，取得了中学教师证书。先后获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，２枚列宁勋章、１枚红星勋章，以及俄罗斯联邦教育学院通讯院士、苏联教育学，院通讯院士等称号。从１９４８年直至逝世，他一直担任他家乡所在地的一所农村完全中学的校长。他主张教育就是要培养全面发展的、和谐的个性，强调德育、体育、智育、美育和劳动教育都非常重
要，不可废。一生写的教育著作有４０多种，６００多篇论文。主要代表作有：《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《学生的精神世界》、《公民的诞生》、《把心灵献给儿童》、《给教师的建议》等。
生字注音
擅自（ ）
萌发（ ）
忐忑（ ）
呈现（ ）
词语解释
忐忑不安：
不可思议：
形容心情很不安定。
道理神秘奥妙，不可想象，也不能理解。
请复述这个充满诗意的故事吧!
爱情
忠诚
心灵的追念
故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现呢 这说明什么呢
真正的爱情能够经历时间的考验!
五十多年里是什么维系了他们的爱情
忠诚、心灵的追念。
“爱情、忠诚、心灵的追念”这三者之间有什么联系？为什么把他们放在一起来解释爱情？
文中的上帝面对人的爱情有何表现 为何多次写到上帝的态度
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情
提示：善待爱情：以人的方式去爱。 (人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
拓展延伸
同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
