第二十七课 短文两篇

(共44张PPT)
短文两篇
答谢中书书
作者 陶弘景
记承天寺夜游
作者 苏轼
　 陶弘景（456－536），字通明，是南朝丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。他历经了宋、齐、梁三朝，在三朝都有重要影响；他的博学多识，深为皇帝所器重；他是著名的医药学家，也是一位道士。在本草学的发展史上有着不可磨灭的功绩。陶弘景著有《陶隐居集》《本草经集注》。
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　 苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》《竹石图》等。
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　 陶弘景生活在南北朝时期，因政局动荡，社会混浊，他遁迹山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱。所以他在《答谢中书书》中以描山画水，昭示自己所好，并作为对友人的安慰。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。
《答谢中书书》写作背景
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本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，苏轼写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，表达了对美的追求，对生活的热爱，真实的记录了他当时的一个生活片段。
《记承天寺夜游》写作背景
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　　《答谢中书书》是陶弘景的一篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。优美的意境。绮丽的自然风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。本文虽属小品，可是作者仍精心结撰。“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。
《答谢中书书》导读
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　　《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。本文的教学重难点是引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情；理解文章中“闲人”的含义。
《记承天寺夜游》导读
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秣（ ）
mò
与其奇者( )
夕日欲颓( )
yù
qǐn
tuí
xìng
寝 ( )
荇( )
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竞
竟
jìng
【竞争、竞赛】
jìng
【究竟、毕竟】
念
衾
niàn
【惦念、怀念】
qīn
【衾枕、衾衽】
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五色交辉：
歇：
夕阳欲颓：
沉鳞竞跃：
欲界之仙都：
这里形容石壁色彩斑斓。五色：古代以
黄、青、黑、白、赤为正色。交辉：交相
辉映。
消散。
太阳快要落山了。颓：坠落。
潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞：潜游在水中的鱼。
人间天堂。
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念无与为乐者：
相与：
但少闲人：
想到没有可以交谈取乐的人。念：
考虑，想到。
一同，一起。
只是缺少清闲的人。但：只是，闲人：
清闲的人。
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1、实词
1) 四时：
2) 交辉：
3) 奇：
4) 空明：
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四季。
交相辉映。
指奇山异水。
形容水的澄澈。
1) 山川之美
2) 盖竹柏影也
3) 但少闲人如吾两人者耳
2 .虚词
之：介词，的。
也：语气助词，吧。
耳：助词，罢了。
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相与步于中庭 步：名词作动词，散步。
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书
答谢中书书 书：前者的书为官职名。
答谢中书书 书：后者书为书信。
与
未复有能与奇者 与：这里指欣赏。
念无与为乐者 与：和，同。
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四时俱备
晓雾将歇
夕日欲颓
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古义：季节。 今义：时间。
古义：消散。 今义：休息。
古义：坠落。 今义：坍塌。
念无与为乐者 古义：想到，考虑。
今义：惦记，诵读。
但少闲人如吾两人者耳
古义：只是。
今义：常用于转折连词。
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示例：念无与乐者
【省略句】
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点拨：这句省略了主语“吾”。
示例：相与步于中庭
【倒装句】
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点拨：“于中庭”作“步”的状语，后置，正常的
语序为“于中庭相与步”。
1．山川之美，古来共谈。
【品析】
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此句总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。
此句强调了色彩配合所产生的美。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。
【品析】
2．两岸石壁，五色交辉。
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3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
此句写出了作者观察的极细，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，给人以美的感受。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。
【品析】
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4．元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
　 时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。“欣然”写其兴奋喜悦之情。引出下句“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
【品析】
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5．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
　 “积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
【品析】
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6．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
　 寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
【品析】
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【探究一】《答谢中书书》这篇短文运用了“寓情于景”的表达方法，试分析作者是如何通过景物描写来抒发内心情感的？
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《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川景物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，使在山水之中飘飘欲仙的自得之态跃然纸上。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有能够欣赏它的妙处的人了，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感。
【点拨】
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【探究二】有人说陶弘景的《答谢中书书》是将多种美凝聚在一起，构成一幅美丽迷人的山水画轴。你认为都体现了那些美？
　 陶弘景的《答谢中书书》中展现了多种“美”。
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。
【点拨】
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其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。
其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。
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探究三：《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。
　 “闲人”，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
【点拨】
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探究四：《记承天寺夜游》文中并未直接叙述作者和张怀民的友情，但字里行间却可看出两人的亲密无间，从哪里可以看出来？
从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人的“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人者耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
【点拨】
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【对偶】
结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连的两个短语或句子，对称地排列，这种辞格叫对偶。
对偶，从形式上看，音节整齐匀称，节律感强；从内容上看，凝练集中，概括力强。
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文章中的对偶句式：
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沈鳞竞跃。
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　 《答谢中书书》这篇小品语言言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。先言“高峰”给人以印象，再以“入云”给人以具象。同样，先以“清流”使人初感，“见底”则给人以实感。“五色交辉”、“猿鸟乱鸣”、“沉鳞竞跃”中“交”、“乱”、“竞”几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，好似滔滔急流，泻入大海。
凝练的语言
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　 《记承天寺夜游》这篇同样是极富特色，言简意赅。特别是文中最后一句“但少闲人如吾二人者耳”，意味深远，道尽了诗人心中的不平之气。以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。这哪里是甘心去做“闲人”，然而又不得不做，只好对月空叹息，寄情于山水间耳。此种微妙复杂的情感尽在其中，款款情思经历了几多转折，终于稳定于平和容止的心境中，作者从大自然的美景中寻求到精神的寄托，以宠辱不惊、淡然顺变来维护自尊，这篇在逆境中的小品更能折射出苏轼旷达的人格魅力！
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言简意赅
　 《记承天寺夜游》第三层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物相互映衬，运用比拟、比喻的手法，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
精妙的写景
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　 《记承天寺夜游》第四层议论，作者感慨到：“何夜无月，何处无竹柏”，可见有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，
含蓄的议论
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　〈接上页〉竹影至丽，而人所不识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
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答谢中书书
答谢中书书
山川之美
古来共谈
静景
动景
高峰入云（仰视）清流见底（俯瞰）
两岸石壁（平视）
青林翠竹（平视）
晓雾将歇（朝）
猿鸟乱听（听觉）
夕阳欲颓（夕）
沉鳞竞跃（视觉）
实 欲 界 之 仙 都
（抒情）
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记承天寺夜游
记承天寺夜游
叙事
绘景
抒情
庭中散步
庭中月色闲
感情复杂
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《答谢中书书》是陶弘景写给朋友的一封信，虽只有六十八字，但概括古今，包罗四时，兼顾朝夕，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类具备，真是尺幅容千里，片言役百意。学习它就是要学习作者高超的艺术笔力，学会鉴赏它的美学价值。培养自己热爱自然、崇尚自然的美好感情。
《记承天寺夜游》给我们的启示是：一个人在人生的旅途上，不可能坦坦荡荡，一帆风顺；遇到困难，感受挫折，都是很正常的。只要我们不失自信，用恬静豁达的心境，来面对困难，那么无论什么样的艰难险阻都将被你踩在脚下。别忘了，要把你的这些感受传给那些正在遭遇困难的人们！
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　　承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。
承天寺环境清幽，颇具城市山林之概，
是闹市难得的一片园林缘地。
承天寺
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　　被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。
南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首，后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。
承天寺
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