河北省晋州市二中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案

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晋州二中2020-2021高二期中考试
语文试题
一、阅读下面文本，完成下列各题。 （9分）
近年来短视频蓬勃发展，平台迅速崛起，用户规模飞速攀升，社会影响力与日俱增，掀起了一股短视频文化热潮。作为网络文化的新形态，短视频文化已经逐渐渗入到社会文化的许多方面，形成了文化风尚，在社会文化中扮演着越来越重要的角色。
表达自我是人类与生俱来的需求，短视频的出现为用户打造了一个展示日常生活的新窗口。悄然之间，用户展示日常生活的窗口发生了重要变化，从主打文字和图片的传统社交平台，逐渐转移到了抖音、快手等主打短视频的新兴社交平台。在市场的倒逼下，传统社交平台也纷纷开始在短视频业务上重金布局。与此同时，用户展示日常生活的介质也发生了较大变化，从过去的“拍照片”变成了现在的“拍短视频”。平台的迁移与介质的变化的背后，除了智能手机的更新换代、网络环境的持续改善、流量资费的逐渐下降等因素之外，更重要的是从“照片”到“视频”的审美跨越。
短视频社交没有消减用户表达自我的欲望，反而更好地满足了用户展示日常生活的需求。秀文化是短视频文化的重要组成部分，短视频中的秀文化主要是指张扬个性的自我展示，包括秀才艺、秀容貌、秀装扮、秀技能、秀学识等各种内容，从这个意义上来讲，短视频发挥着和真人秀类似的功能。秀文化容易引发大规模的模仿行为，进行病毒式传播，迅速从线上扩散至线下。“抖音五分钟，人间两小时”，虽然这个说法略显夸张，但是从中可以直观地感受短视频对用户的吸引力以及用户对于短视频的沉迷。
无论是抖音的口号“记录美好生活”，还是快手的口号“记录世界记录你”，无不在强调短视频的记录功能。从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能。纪录片通常是专业团队对于某些事件相对完整的记录，而短视频则通常是普通个体对于某些生活瞬间的捕捉。从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但是从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌。打开短视频平台，用户能够看到一个前所未见的多元世界，一个时代的整体风貌在这里尽显无余。
短视频文化是社会文化的传播载体，也是社会文化的重要组成部分，更是塑造社会文化的新工具。据统计，截至目前，中国短视频用户规模已达5.94亿，占整体网民规模的74.19%。如此大的规模，让我们不得不重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。目前，各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号，“青微工作室”“北京SWAT”“四平警事”等政务短视频号，“人民日报”“新华社”“央视新闻”等媒体短视频号，受到了年轻用户的普遍青睐。
随着短视频文化生产主体的逐渐多元，精英文化开始在短视频文化中占据重要位置，雅俗共赏、老少咸宜的短视频精品内容越来越多。不得不提的是，迅速崛起的短视频，在其繁盛表象下也潜藏着不少隐忧和问题，比如偏离主流价值轨道的表现，低俗庸俗、暴力血腥、谩骂恶搞等内容层出不穷，拜金主义、消费主义、享乐主义等观念肆意横行，亟须进行有效的价值引导。
（摘编自张陆园《短视频形成文化风尚》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（? ? ）
A.短视频满足了人类自我表达的需求，已经从多方面渗入到社会文化生活之中。
B.随着用户兴趣的逐渐转移，传统社交平台不得不开始在短视频业务上重金布局。
C.短视频中的秀文化有着和真人秀类似的功能，容易引发从线上至线下的模仿行为。
D.纪录片可完整记录事件，而短视频只是碎片化内容记录，与纪录片无法相提并论。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（? ? ）
A.文章开头从短视频的发展现状谈起，接着从多个角度分析了出现这种现状的原因。
B.文章分析了平台的迁移与介质的变化背后的因素，为短视频未来发展阐明了方向。
C.文章引用人们“抖音五分钟，人间两小时”的说法，旨在阐述人们对短视频的依赖。
D.文章结尾段运用精确的数字，为短视频已成为塑造社会文化的新工具的观点提供了佐证。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（? ? ）
A.主打短视频的新兴社交平台兴起使得用户实现了从“照片”到“视频”的审美跨越。
B.短视频所记录的虽然是个体的瞬间生活，但它们整体上却能展现出一个时代的风貌。
C.为了实现文化生产主体的多元化，政府部门与主流媒体纷纷在短视频平台开设账号。
D.短视频出现各种偏离主流价值轨道的现象，这主要是因为缺少精英文化的参与。
二、阅读下面文本，完成下列各题。（9分）
材料一：
近年来，近百部古装剧涌进荧屏，中国灿烂的历史成为创作者取之不尽、用之不竭的资源库。然而与此成反比的，却是精品剧难见，而华丽空洞的视听垃圾居多。
中国历史源远流长，历史文化博大精深。传承历史文化，传播历史文化，古装剧是一个很好的载体。但是，既然选择了拍摄古装剧，就应该好好研究历史，认真推敲时代，让古装剧能真正把观众带进真实的古代，让观众了解历史、认识历史、丰富历史文化知识。千万不可让现代人穿上古代的服装说现代话、做现代事，这样的“古装剧”就没有“古代模样”，只有“滑稽模样”罢了。
拍摄古装剧是为了传承古代文化，启迪今日征程，丰富公众精神生活。拍摄古装剧不能背离“古代模样”，只有回归古代“初心”，才能赢得今人“爱心”。
（摘自《尊重历史，传承文化》，作者：张琼）
材料二：
不论是“戏说”还是“历史正剧”，早年的清宫剧几乎都有共同的价值指向——从宫廷斗争透视家国命运，更多体现的是对国家命运以及民族未来的一种思考和想象，借古鉴今的目的比较明显。而近些年的清宫剧逐渐趋向内在，特别是演变为“后宫女人”的争宠戏后，不仅失去了从前清宫戏宏大的历史叙事和人文情怀，反而以架空历史的方式来讲一些小情小爱、勾心斗角，借此隐射当下职场的那点“小九九”和是是非非，而这也正是当下生活即刻化、碎片化的一种投射。
文艺要讲好中国故事，必然呼唤现实主义传统、求真务实的制作态度的回归。而这里所说的中国故事，既包括当下的社会现实，也包含了中国历史故事。需要指出的是，优秀古装剧即便不是严谨的历史再现，也需要通过虚构情节之下的民族精神和传统文化底蕴来昭彰历史，抵达一种虚拟外壳下的真实内核，从而获得观众的情感认同和价值肯定。这中间，见章法、见功力，也见人心。
（摘自《光明日报》，作者：张凡）
材料三：
历史剧在“大事不虚”的前提下，应允许必要的虚构和杜撰。司马懿是否“妻管严”、纪晓岚是否真的“铁齿铜牙”、魏璎珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戏说”。历史剧的主要价值是为观众提供一种历史想象，并经由这一历史想象传递一种历史观和价值观，告诉观众历史运行的规律，或者启迪观众对现实进行思考。比如《大明王朝》《琅琊榜》之所以成为经典，就在于其传递的历史观之于现实强烈的借鉴意义。
但时下的历史剧之所以鲜有佳作，归根结底，它们大多摒弃了历史思考，只不过是借助历史剧的外壳拍言情剧，在虚构中凌空高蹈。表面上这是创作技法的问题，实际上是历史观的问题，它折射的是一种虚无主义的历史观。历史不过是一块幕布，宋朝唐朝清朝不过是背景，是主人公卿卿我我、为所欲为的空间，它们并没有什么值得探究或者检视的。这种轻薄的历史观会对年轻人产生深远的影响，当历史在他们的眼中变成了空洞、轻薄、虚无的存在，他们也将成为“轻飘飘”的一代人，少了历史的负荷，很难迈出坚定有力的步伐。
（摘自《南方周末》，作者：话剧人）
材料四：
但凡备受好评的古装剧，对古代礼仪的考究都是精益求精。《甄嬛传》中的第一个镜头——太监执鞭三响、群臣上朝的画面，至今令人记忆深刻。这一镜头就是严格按照史实而拍，而非大多清装剧中太监们那句拖长尾音的“上——朝——”。《甄嬛传》中还有许多类似的纠偏，包括上朝的时候群臣是在乾清门御门听政，而不是像众多清宫戏里演的在太和殿或乾清宫，太监、侍卫路遇皇帝或妃嫔时须躬身面壁，宫女夜晚侍寝时，只能抱膝和衣而坐随时听候召唤……类似的礼仪都需要事先由礼仪老师教会演员，拍摄时还需现场监控，避免演员因为紧张或者忘记而犯错。
在《甄嬛传》里，后宫的嫔妃们身穿旗装，踏着“花盆底”，身姿婀娜。为了更好地找到走路的感觉，孙俪在开拍前一个月就向剧组借了花盆底鞋，自己在家中暴走练习。尽管如此，由于横店有不少路都是用鹅卵石铺的，走路时摔倒、崴脚仍时有发生。
（摘自《乐读网》）
4.下列对材料的理解不符合原文意思的一项是（? ? ? ?）
A.拍摄古装剧，应认真研究历史，把握改革开放新时代精神，确保不背离“古代模样”，才能把观众带进真实的古代。
B.好的古装剧可以是严谨的历史再现，也可以通过虚构情节之下的民族精神和传统文化底蕴来昭彰历史。
C.历史剧在“大事不虚”的前提下，可以有必要的虚构甚至杜撰，但好的历史剧不可以缺少历史思考。
D.《甄嬛传》受到好评，与其对古代礼仪的高度还原和演员的勤恳敬业分不开，这在当下浮躁的娱乐圈是难能可贵的。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（? ? ? ?）
A.近年来，大量古装剧与观众见面，可如果华丽空洞的垃圾剧偏多，那么，精品剧就必然不可能出现了。
B.拍摄古装剧不能没有“古代模样’，不可让现代人穿上古装说现代话做现代事，否则，很难赢得现代观众喜爱。
C.早年的清宫剧是借古鉴今，从宫廷斗争透视家国命运。而近年的清宫剧全是表现“后宫女人”的争宠，以历史叙事隐射当下职场的是非。
D.历史剧只要为广大观众提供一种历史想象，就能传递一种历史观和价值观，并进而启迪观众对现实问题进行思考。
6.围绕历史剧的拍摄这一话题，后三则材料分别是侧重从哪些角度阐述的？请概括并简要分析。（3分）
三、阅读下面文本，完成下列各题。（15分）
捞月亮的母亲
石? 兵
捞月亮的人，是一位母亲。
在那座川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头，心性跳脱，漫无目的地四处游荡，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜。就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。
我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角。很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着月光从山下走来。
我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。
好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。
这时，我已经确定，这只是一对普通的山村母子。于是，我大着胆子走上几步，终于听到了女人说出的话语。
“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。
“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了？”儿子稚嫩的声音充满了期待。
女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”
听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。
母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，她抚摸着小男孩的头，再看看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。
我来到她们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。
我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”
女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”
原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。
走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山。”
或许是看到了我眼中的疑问，女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，那里挣钱多一些，家里就只有我和狗儿了。”
我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山，一路来到了女人位于半山腰处的家里。
这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往的平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉。
我躺在外间屋原属于男人的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。
儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，个子一样的高，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。”
母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，就能见到你爹的样子了。再过上半年，咱们就去城里找他，治好你的眼睛。狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把它从水里捞上来，让你看清楚你想看的。”
或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑。
第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对她们的道谢，我竟羞愧得无地自容。
那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。
（选自《小小说月刊》2016年第10期，有删节）
7.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ? ? ? ）
A.在川藏交界处的偏僻山村“我”遇到了一对母子，他们虽然贫穷，但具有的精神品质却让“我”感到汗颜，是他们给“我”上了一堂生动的“人生课”。
B.“我”听到远处窸窸窣窣的声音，看到的是母子二人；在午夜，这样的母子让“我”先害怕后好奇，最后知道他们只是生活贫困的普通的母子。
C.文中人物虽然简单，但是都具有鲜明的性格特征，这主要是因为作者在塑造人物形象时，借助了很多的手法，如通过肖像、语言、动作等描写。
D.“我”联系了医院，让朋友开车接母子二人去治眼疾，面对他们的道谢“我”感到羞愧，原因就是“我”知道得太晚，没能及时给小男孩治疗眼睛。
8.文中的母亲是一个什么样的人？请结合文本进行简要概括分析。
9.针对文章最后一句话，结合文本和现实对其含意进行探究。
四、 文言文阅读 （本题共计 1 小题 ，共计19分 ， ） ?
李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改。密时年数岁，感恋弥至，烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶……生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。
(节选自《晋书·李密传》)
【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子。③游夏：孔子学生子游子夏。
10.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（? ? ? ? ）
A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
D.出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
11.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（? ? ? ? ）
A.太子洗马是辅佐太子、教太子政事，官居三品，秦汉起始，做“先马”，后人可能误写，做“洗马”。
B.“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。这与“上书”意思一样。
C.蜀国刘禅亡国后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。
D.文中所提“皋陶”是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（? ? ? ? ）
A.李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。
B.“周门人方之游夏”“数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马”等表现出李密有才干。
C.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
D.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
②孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
五、 古诗词鉴赏（本题共计 1 小题 ，共计9分 ）
阅读下面文本，完成下列各题。
恨??
杜? 甫
洛一别四千里，胡长驱五六年。
草木变衰行剑，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司急为破幽燕。
【注】①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。②洛城：洛阳。③胡骑：指安史之乱的叛军。④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，时任检校司徒。
14.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（? ?）
A.首联用“四千里”“五六年”这些数量词将个人的困苦经历与国家的艰难遭遇体现出来。
B.颔联描述了诗人流落蜀地的情况。“草木变衰”与下句中的“老”相互呼应，传递出悲凉沉郁的意味。
C.颈联中的“步月清宵立”“看云白日眠”写出了诗人的坐卧不宁，这种举动委婉曲折地表现了诗人对家乡和亲人的无限情思。
D.尾联回应“胡骑长驱五六年”，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕的急切心情，感情由欢快转为悲凉。
15.这首诗表达了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分）
六、 默写题 （本题共计 1 小题 ，共计10分 ， ）
16.(10分) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中陶渊明用“-----------------，--------------------。”两句表达了顺应自然乐天安命的决心 。
（2）《归去来兮辞》中陶渊明用“-----------------，--------------------。”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
（3）《滕王阁序》中作者用“-----------------，--------------------。”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体
（4）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“------,-------”。
（5）《逍遥游》中真正的无所待即无所凭借应该达到时空无际的境界的两句是“-----------------，--------------------。”
七、 综合读写 （本题共计 3 小题 ，共计19分 ）
阅读下面文本，完成下列各题。
基于信息技术的推动，新型文艺样式不断涌现，数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等? ? ? ? ??，艺术新观念与新概念也如过江之鲫，令人? ? ? ? ??。必须指出的是，这些新样式、新观念、新理论无不源于这样一个事实，那就是网络文艺的跨介质创作与即时性互动已成常态。（? ? ? ? ），向着渴求知识信息和心灵慰藉的人们飞翔，丰富着大众的文化选择，而大众也以? ? ? ? ? ? ?的能动性参与到文艺生产传播中来。
需要注意的是，在人们为信息时代的极大丰富? ? ? ? ? ? ?时，“潘多拉魔盒”也随之被悄然打开。各式各样的自媒体呼啸而出，图像、声音、文字的海量数据流纷纷涌向“云端”，人们对信息的追求永无止境：信息增长越快，欲望越是强烈。与此同时，信息高速公路的拓展速度与管理水准，却常常满足不了信息急剧增长的需求。于是，“秩序混乱”“交通阻塞”难以避免。在物质层面上，信息过载带来的是设备内存溢出或频繁死机；而在接受心理层面，信息过载使得信息接受者焦虑不安，无法冷静地搜索和取用对自身有用的信息，严重者甚至放弃自我判断，淹没在信息的海洋里。如此一来，信息过载成为获取有效信息的人们的一大障碍，也埋下了文艺生产传播的隐患。
17.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（? ? ）
A.信息过载成为获取有效信息的人们的一大障碍，也给文艺生产传播埋下了隐患。
B.信息过载成为获取有效信息的人们的一大障碍，文艺生产传播被埋下了隐患。
C.信息过载成为人们获取有效信息的一大障碍，也给文艺生产传播埋下了隐患。
D.信息过载成为人们获取有效信息的一大障碍，也埋下了文艺生产传播的隐患。
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（? ? ）
A.图像、声音、文字仿佛不受单一媒介限制，插上翅膀
B.图像、声音、文字仿佛插上翅膀，不受单一媒介限制
C.图像、声音、文字不受单一媒介限制，仿佛插上翅膀
D.图像、声音、文字插上翅膀，仿佛不受单一媒介限制
19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（? ? ）
A.蜂拥而至????应接不暇????空前绝后????笑逐颜开
B.层出不穷????目不暇接????前所未有????欢呼雀跃
C.蜂拥而至????目不暇接????空前绝后????欢呼雀跃
D.层出不穷????应接不暇????前所未有????笑逐颜开?
20.（5分）
下面是某大学举办迎新晚会通知的片段，其中有五处不合书面语体以及语气等要求，请找出并作修改。
为了招呼大一新生，我校打算举办迎新晚会，校团委和校学生会牵手组织，经过精心走台，9月20日晚八点在学校万人体育场正式演出，恳请全体大一新生按时参加。
21.（5分）
仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
例：孟子黄宗羲，著书立说，立潮头发先声，一代哲人具有鲜明的民本思想。
材料：
爱国精神? ? 科技成就? ??文学贡献? ??
屈原? ? 岳飞? ? 白居易? ??沈括? ??杨靖宇? ? 袁隆平
遭贬谪吟歌赋? ? 战沙场驱敌寇? ??埋头干创新见
探物究理? ??抵御外侮? ? 感怀时事??
八、 22.写作 （本题共计 1 小题 ，共计60分 ， ）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
士不可以不弘毅，任重而道远。? ? ——《论语》
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世舍我其谁也！? ? ——《孟子·公孙丑》
历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。? ? ——习近平总书记《党的十九大报告》
阅读完上述三则材料，作为新时代的新青年，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？请综合上述材料，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案与试题解析
晋州二中2020-2021期中语文考试
一、 现代文阅读 （本题共计 3 小题 ，共计33分 ）
1.答案D。 D项，由原文“从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能”“从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但是从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌”可知认为短视频“与纪录片无法相提并论”错误。
2.答案B。 B项，“为短视频未来发展阐明了方向”于文无据。原文“平台的迁移与介质的变化的背后，除了智能手机的更新换代、网络环境的持续改善、流量资费的逐渐下降等因素之外，更重要的是从‘照片’到‘视频’的审美跨越”分析的是原因，并未指明方向。
3.答案B。A项，因果倒置，第二段主要在讲短视频兴起的原因，所以“从‘照片’到‘视频’的审美跨越”是原因而不是结果。C项，说法错误，原文为“如此大的规模，让我们不得不重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。目前，各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号”，所以各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号是重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。D项，强加因果，于文无据。原文是说“随着短视频文化生产主体的逐渐多元……亟须进行有效的价值引导”，短视频出现各种偏离主流价值轨道的现象与精英文化的缺少并无必然联系。
4.答案A 。 A项，“把握改革开放新时代精神”无中生有。在文中找不到依据，原文相关表述是“既然选择了拍摄古装剧，就应该好好研究历史，认真推敲时代，让古装剧能真正把观众带进真实的古代”。
5.答案B。 A项，“可如果华丽空洞的垃圾剧偏多，那么，精品剧就必然不可能出现了”强加关系，表达绝对。C项，“全是”夸大，材料二是说“而近些年的清宫剧逐渐趋向内在，特别是演变为‘后宫女人’的争宠戏后”，说明清宫戏有演变为“后宫女人”争宠戏的趋势，但不是全部都是这样的。D项，“只要……就……”是充分条件，此处应该使用必要条件，应该是“只有”为广大观众提供一种历史想象，才能传递一种历史观和价值观，并进而启迪观众对现实问题进行思考。
6.答案要点：①材料二：历史剧的价值指向。结合近年清宫剧的弊病强调回归现实主义传统和求真务实的制作态度。
②材料三：历史观（历史思考）。历史剧可以适当虚构但应传递正确的历史观（或要有历史思考）。
③材料四：艺术水准（拍摄严谨与表演敬业）。对古代礼仪的高度还原（尊重历史）和演员的勤恳敬业（坚守匠心）。
7.答案D D项，“我”羞愧的原因并不是“没能及时给小男孩治疗眼睛”，而是因为本是他们帮助了“我”，他们却来感谢“我”。
8.文中的母亲是一个吃苦耐劳、不怨天尤人、善良、温柔、有耐心的农村妇女。
①吃苦耐劳。她为了给儿子治病，白天去帮人纺丝线，晚上还要照管家里的田地。
②不怨天尤人。因为同样的贫穷，她得不到别人家的帮助，她说起这些很平静，认为别人帮她够多的了。
③善良。她看到“我”这个不速之客并没有不安和恐惧；并且想下山时叫“我”回她家，因为山上凉。
④温柔、有耐心。她乡音绵柔不泼辣，并且对儿子非常有耐心。
9.①文中的“我”因为爱情的破碎而选择了放逐和放纵，但忽略了这样做会给亲人带来什么样的伤害，忘记除了爱情，还有很多东西需要珍惜。
②在现实生活中，我们可能都会遭遇失败或挫折，也许有些人会一蹶不振，会选择自暴自弃，但如果转念想想，其实我们还有很多机会，还有很多人在关心我们，也许就会释然。
③因此，任何的打击或失利，都不能成为我们妥协的借口，因为这个世界很美好，我们的人生会更精彩。
二、 文言文阅读 （本题共计 1 小题 ，共计19分 ）
10.B 解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“为”和“憎疾”都为动词，各领一句，所以“而”前面要断开，排除D。“从事”是职位名称，不能断开，排除C。“清慎”的主语是李密，作“密”的谓语，中间不能断开，排除A。句子大意是：李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。
11.B B项，“这与‘上书’意思一样”错误。“上书”，战国以前臣下奏谏陈词，都用“上书”的名称。古代“言笔未分”之时，不分君臣，互相来往都用书，这与“上疏”不同。
12.D D项，“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。
13.①（李密）有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。
②和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。
【参考译文】李密字令伯，是犍为武阳人，他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以致忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。
他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，秦始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：“我因灾难祸患，很早就遭到不幸的事……我活着会不惜生命为国出力，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。”晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名！”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，李密回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶（这些水平高的人）相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。
李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。（当官的人）皇宫中如果没有有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”晋武帝对此很生气，都官从事等（见机行事）马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子：一个叫李赐、一个叫李兴。
三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计9分 ）
14.D D项，“感情由欢快转为悲凉”说法错误，应为“感情由悲凉转为欢快”。
15.①思家怀亲。“一别四千里”写出诗人远离家乡，“思家”“忆弟”写出诗人与亲人分离。②恨战乱之久。从“胡骑长驱五六年”“草木变衰”可见战乱持续的时间长。③望早日平叛。“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕”写出诗人听到唐军连战告捷的喜讯后，急切盼望尽快破幽燕的心情。
四、 默写题 （本题共计 1 小题 ，共计10分 ）
16. 1. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
2. 寓形宇内复几时，曷不委心任去留。
3. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
4.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
5.若夫乘天地之正，而御六气之辩。
五、 综合读写 （本题共计 3 小题 ，共计19分 ）
【答案】
17.C “获取有效信息的人们”语序不当，排除A、B两项。“也埋下了文艺生产传播的隐患”语序不当，排除D项。故选C。
18.B 联系下文“飞翔”可知“插上翅膀”和“不受限制”具有先后关系，排除A、C两项；同时“仿佛”只能放在“插上翅膀”的前面，排除A、D两项。故选B。
19.B 层出不穷：形容事物连续出现，没有穷尽。蜂拥而至：像一窝蜂似地拥来，形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
目不暇接：形容东西多，来不及观看或看不过来。应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
空前绝后：指从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。也形容非凡的成就或盛况。前所未有：从来没有发生过的。
笑逐颜开：笑得使面容舒展开来，形容满面笑容，非常高兴的样子。欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来，形容十分欢乐的情景。
“层出不穷”偏重于以后还会出现，而“蜂拥而至”偏重于现有的集中到某一处，原文的信息比较偏重于从以前到以后都会继续出现，选用“层出不穷”，排除A、C两项。“目不暇接”偏重于东西太多，看不过来，“应接不暇”偏重于事情太多，行动上应付不过来，根据文意应该选用“目不暇接”，排除A、D两项。
故选B。
20.①“招呼”改为“欢迎”；②“打算”改为“计划”；③“牵手”改为“牵头”或“联合”；④“走台”改为“排练”或“排演”；⑤“恳请”改为“希望”。
【解答】
①“招呼”是口语，不符合语体，应改为“欢迎”。
②“打算”是口语，不符合语体，应改为“计划”。
③“牵手”不是正式场合用语，应改为“牵头”或“联合”。
④“走台”是口语，不符合语体，应改为“排练”或“准备”。
⑤“恳请”显得过于卑微，不是通知应使用的语言，应改为“希望”。
9.
【答案】
示例：屈原白居易，感怀时事，遭贬谪吟歌赋，一代才子做出巨大的文学贡献。
岳飞杨靖宇，抵御外侮，战沙场驱敌寇，一代军人具有强烈的爱国精神。
沈括袁隆平，探物究理，埋头干创新见，一代巨匠取得杰出的科技成就。
六、 写作 （本题共计 1 小题 ，共计60分 ）
10.
【答案】
士不可以不弘毅
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。
千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。
然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。
当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山峰。
山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。
人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。
一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子·让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”
诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。
人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是最后的出路。或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！
【考点】
话题作文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题是一道任务驱动型材料作文，材料共三则，首先要明确前两则的内涵，“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是“读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长”，强调要有远大的抱负和责任的担当；“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世舍我其谁也”意思是“上天还没有想平定天下，如果要平定天下，现在这个世界上除了我还有谁能做到”，强调的是“勇气和担当”；第三则重点讲要“坚定、奋进、搏击”。结合后面的要求“作为新时代的新青年，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考”可以看出命题的意图是写年轻人要有远大的志向、要有责任感和担当、要奋勇拼搏。
【参考立意】
①青年要有承担重任的勇气；②在奋斗中实现自己的梦想；③远大的理想和勇气。
【结构示例】
从对材料中的名言分析入手，写“千百年来，无数中华士子走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路”；然后转到现在“不再崇拜英雄”“追求个性解放，寻求个人信仰”；然后提出“山脚的景色同样精彩而又与众不同”“一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生”，最后提出无论追求什么，“人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是最后的出路”收束全文。
【素材链接】
钟南山，这位屡创医学奇迹的呼吸病专家，这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人听诊的仁爱长者，当致命的疫病袭来时，毅然挑起重担，站到了抗击病魔的第一线。当有关部门宣布“非典”疫情得到有效控制的时候，钟院士站出来说：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，传播途径搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢？现在病情是得到了很大程度的遏制。而当民众谈“非”色变时，钟南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。从2002年底开始，钟南山这个名字就与非典型肺炎联系在一起，他曾经抢救病人，开会研究病情……一连38小时没合过眼！
【名言警句】
①站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。（松下幸之助）
②坚毅而崇高的思想方式，能使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。（列夫·托尔斯泰）
③凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任。（梁启超）
④一个人有责任把这个世界的美好事物同它的邻人分享。（刘易斯）
⑤每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。（马克·吐温）
我们欣赏勇气，因为它是智慧与力量的化身。斯巴达克能领导角斗士和奴隶起义靠的是勇气；司马迁劳动局凭的是勇气；成吉思汗征服天下用的是勇气。勇气既是一支无坚不摧的矛，又是一块无尖不挡的盾。有了勇气，就有力量去冲破一切艰难险阻；有了勇气，就可以无畏地同厄运去抗争；有了勇气，就能汇荡涤污垢的洪流奔腾入海。
我们欣赏勇气，因为它是一种毫无畏惧的气魄。由此，我想致函那些战斗在抗击“非典”第一线上的医务工作者，他们前赴后继，英勇战斗，为了更多人的幸福而义无反顾、奋然前行。这正是一种可歌可泣的勇气。
我们欣赏勇气，因为它是克难求进的法宝。莱特兄弟没有创新的勇气，就不会发明飞机；李时珍没有献身的勇气，就不会编著出《本草纲目》；袁隆平没有突破的勇气，也不会成为“杂交水稻之父”。
我们欣赏勇气，欣赏没有翅膀却向往蓝天的勇气；欣赏翅膀稚嫩便去尝试飞翔的勇气；更欣赏翅膀折断仍要飞翔的勇气。一个人如果有了这样的勇气，就可以成为钢铁战士，一个民族如果有了这样的勇气，就将无往而不胜。