(共46张PPT)
中国现代文学馆 门把
1934年
1983年
教学目标 :
1) 了解作家巴金基本情况,学习作者自我反醒的精神
2) 理清全文的思路,学习自然朴素的语言 。
3) 作者对小狗包弟的感情变化及其原因,了解“文革”的社会现实。
巴 金
巴金,原名李尧棠,字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一个官宦家庭,2005年10月17日于上海逝世,享年101岁。
他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一,他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰。
巴 金
他的主要作品包括:
长篇小说:《灭亡》(第一部长篇小说)
《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)
《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)
《抗战三部曲》(《火》之一、之二、之三)
散文集:
《随想录》(5集)
《新声集》、《赞歌集》
中篇小说:《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》
《激流三部曲》的创作
《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》),主题是揭露封建家庭制度的弊害,以影射社会专制制度的罪恶,文字带有强烈的感彩,热烈、真诚,产生了重大的社会影响。
1931年,年仅27岁的巴金写下长篇小说《家》。是现代新文学最畅销的作品。它还曾先后三次被改编拍摄成电影,此外还被改编成话剧、越剧、电视剧、舞剧等等,受到几代读者的认同。巴金也成为中国现当代著名作家。
简介《随想录》
巴金20世纪50年代开始从小说创作逐渐转向散文创作。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》,回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。经历“文革”后,思想又有了新的认识,感情更内敛,一部拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》闪烁着一个历经苦难的世纪老人的智慧和人格的光芒,该作1989年获全国优秀散文(集)、杂文(集)荣誉奖。
1968年8月,送走包弟,被关进牛棚改造;9月被抄家,经受大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年,到农村劳动改造,掏大粪、喂猪、背稻草、种地……
1972年,妻子萧珊在饱受精神折磨后患癌症入院治疗,不久病逝。此时,儿子在农村已三年半,好多公民权被剥夺,变得极其内向,又学会抽烟,患肝炎。这一年巴金69岁。
1973年,回上海,在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品,直至“文革”结束。
当姚文元拿着棒子的时候,我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外,敢于做过什么事情?十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的“牛”。 ——《病中》
巴金在十年浩劫中的大致经历
感情线索
艺术家和狗的故事
与包弟的亲密接触
不知如何安排包弟
刚送走包弟
送走包弟后不安心
至今心不得安
别人赶它走,用脚踢,拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。
认识的人看见半死不活的他,都掉开头去。
作者为什么要先写艺术家和狗的故事?
你能从这两段文字中读到什么?
引出话题,铺垫 ,对比,反衬,深化主题
写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性,对人性弱点的审视。
它不咬人,见到陌生人,在大门口吠上一阵,我们一声叫唤,它就跑开了。
有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖,讨糖果吃,引起客人发笑。
它看见我们回来,特别是看到萧珊,不住地摇头摆尾,那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动。
包弟是一条怎样的小狗
作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋?
聪明伶俐,善解人意,喜欢和人类相处,依恋主人,讨人喜欢。
包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱,它的不幸越能引人深思。
小狗包弟为什么会有这样悲惨的遭遇?请从文中找出具体的词句。
“文革”抄“四旧” ,不允许养狗,残酷迫害无辜的狗和人。
(提示:扫除资产阶级“四旧” ,即旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯。养狗是小资情调表现,包弟是日本小狗、瑞典主人 ,又有“里通外国”之嫌。)
包弟成为“包袱”,危及人的命运,作者为了自保将其送走——危难时刻,表现出人的自私。
我不由自主地想到了包弟,想来想去,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。
该怎样理解、评价作者的歉意?
作者的笔调是沉重的,自我解剖是严厉的,这是一个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人,在用真理和良心感染读者。
这样的熬煎是不会有终结的……
我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。
不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!
“重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
——巴金
“这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧,写吧!’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。”
——巴金
我们隔壁住着一位年老的工商业者……同我的院子只隔了一道竹篱。
“无缝的砖墙”有什么意味?
经历了这样一场浩劫之后,人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了,而是换成了互相隔阂的砖墙,文革对人类心灵的伤害与扭曲,不知道还需要多长的时间才能够消弭。
我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。
作者反映“文革”的现实,为什么要写一条小狗?
通过写包弟来表现自己的一段心灵历程;更重要的是,通过一条小狗的遭遇,更能反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实,让人看到“文革”之一角,更真切地体会所谓“浩劫”的含义。
这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实;文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛,表达了深重的悲哀、歉疚和忏悔之情。
写作启发:
训练眼力,从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹,以小见大。
表达真情。
关心社会现实,重视文章的现实意义。
巴金的伟大之处就在于此。走出历史的荒芜,他没有把自己当作受害者和谴责者,而是把自己连同历史一起押上审判台,他“把笔当作手术刀一下一下地割自己的心”。他解剖着自己,同时解剖着历史,他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血,为一个民族清算历史,找出通向未来的道路,他要建立“文革博物馆”。
巴金——
20世纪中国的良心
爱真理,忠实地生活,这是至上的生活态度。没有一点虚伪,没有一点宽恕,对自己忠实,对别人也忠实,你就可以做你自己的行为的裁判官。
我们的生活信条应该是:忠实地行为,热烈地爱人民,爱那需要爱的,恨那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐,在大众的解放中求个人的自由。
巴金(1904.11.25—2005.10.17 )
2003年“感动中国”人物之一
巴金——“20世纪的良心”
穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
乘激流以壮志抛家,风雨百龄,似火朝霞烧长夜。
讲真话而忧心系国,楷模一代,如冰晚芦映太阳。
——巴老,您走好!
我惟一的心愿是:
化作泥土,留在人
们温暖的脚印里!
十年文革,十年动乱,十年浩劫 !
在那个非人的年代,缺少人性,缺少温情,多少人家从安乐陷入苦难,多少不幸的人死于无辜之中,给善良正直的人民带来近乎毁灭性的灾难。
叶剑英元帅曾经沉痛地说过: “文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千亿人民币。”
“十年间国民收入损失约五千亿元”
五、拓展延伸
1966年“文化大革命”开始后,他受到错误的批判,并遭到林彪、江青反革命集团的政治陷害和人身摧残,于1969年11月12日病逝。
1966年,“文化大革命”爆发后,彭德怀又遭到林彪、“四人帮”反革命集团的无端诬陷和严重害,于1974年11月29日14时52分在北京含冤辞世。
1966年8月24日,老舍被逼无奈,含冤自沉于北京太平湖,终年67岁。
邓拓 ,人民日报总编、杂文家 1966.5.17 服毒致死
傅雷, 1966.9.2夜结绳与夫人双双系于铁窗自杀
罗广斌 ,小说《红岩》作者 1967.2 跳楼自杀
杨 朔 ,散文作家 1968.8.3 服安眠药而死
…… ……
红卫兵——是中国文化大革命时期的特殊人群,大部分由年轻的学生组成。红卫兵并不是真正的国家军队,而是一种特殊的群众组织 。
红卫兵的宗旨包括打倒“走资本主义道路的当权派”、“资产阶级反动权威”和“资产阶级保皇派”,“革命无罪,造反有理”等。手段有大字报、大批斗、“破四旧”、“抄家”等。“
红卫兵破四旧
(1)旧思想:指除了“毛泽东思想”外的一切思想——统统打倒.
(2)旧文化:指除了“革命文化”(样板戏,大字报,赛诗会,批宋江)外的一切传统文化。
(3)旧风俗:指除了“拥军爱民”外的一切传统风俗(连“过年”,“中秋”
都要消灭)。
(4)旧习惯:指除了“早请示,晚汇报”高喊“毛主席万岁万岁万万岁”外的一切习惯。
漫天的“污云”
勃兰特的下跪
小泉“拜鬼”
烽火芦沟桥
1970年12月7日上午,整个东欧大雪压境。德国总理勃兰特来到波兰首都华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,这本来是一个十分普通的仪式,随行的人开始等着这个仪式的结束。 突然,勃兰特的双腿跪在了犹太人死难者的纪念碑下。所有人都被勃兰特的举动惊呆了。广场上一片肃静,只有大雪在天空中纷纷扬扬。镁光灯在华沙犹太人死难者碑前划出道道耀眼的光芒。
第二天东欧的各大媒体上,都登着德国总理跪在二战时期被德国人杀害的犹太人死难者纪念碑前的照片。凡是看到这张照片的人无不为之动容。
勃兰特的下跪
一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执,专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同。
吾日三省吾身
结束语
当我们今天在欢庆祖国建国62周年的时候,不该忘记那个年代的惨痛教训;当我们面对一件错误的事情的时候,不该忘记有一位老人曾勇敢地拷问自己的心灵;因为忘记过去,就意味着背叛;“虽然小狗包弟没了”,但我们却拥有一个民族最崇高、最善良的灵魂!《小狗包弟》教案
教学目标:
知识与能力:1、明确文章思路
2、明确情感线索
3、了解文章的写作背景,学会客观的对待历史。
过程与方法:1、通过引导理清文章脉络,以及作者的情感变化。
2、通过合作探究的方法,分小组讨论“巴金是怎样的一个人”,从而全面的认识作者真诚的品质,和忏悔的勇气。
情感态度与价值观:了解特定历史时期人性扭曲的状况。感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感,学会自我反省。
教学重点:1、把握作者的情感变化。
2、体会巴金反思的价值。
教学难点:文革反思价值的认识。
课时安排:2课时
教学过程:
第一课时:
(一)导入:
介绍作者:今天我们共同学习一下巴金的作品《小狗包弟》,作者巴金曾获得2003年感动中国十大人物,下面我就来介绍一下巴金本人的生平和创作,要求大家认真思考,如果你是感动中国组委会的成员,你将给他写份什么样的颁奖词
1、首先了解一下巴金: 巴金,原名李尧棠,字芾甘,祖籍浙江嘉兴,1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。2005年10 月17 日去世。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)和“激流三部曲” (《家》、《春》、《秋》)等小说,又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。巴金的小说、散文代表作,差不多都是描绘封建家庭悲剧以及那里面的殉葬、挣扎与反抗,其中塑造的人物形象已扎根在中国人心中,多少青年读者正是从这些艺术人物身上找到自己的影子与镜鉴,从而勇敢地跨出那叛逆、反抗与自身价值追求乃至投身革命的步伐。
“文革”中,巴金遭到了残酷的迫害。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》,回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。
2、巴金还有什么成就,看一个小短片
3、诵读中央电视台“2003年感动中国的人物”节目中的一段颁奖辞:“穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忱息、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”
生命几乎贯穿整个20世纪的巴金,他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨,泪与血,人性、良知、热诚,是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。《爱情三部曲》《激流三部曲》《憩园》《寒夜》《随想录》……这永远代表20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰之作,势必如行星常运,放射出他永不熄灭的光芒!
(二) 整体感知
1写作背景
《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》。其目的是要对文化大革命做出个人的反省,巴金在十年文革的动乱中,看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害,却有恨不敢说,有泪不能流,有时还不得不说些违心的话,做些违心的事。粉碎“四人帮”后,他被压抑的感情像火山一样爆发出来了,他说:“我吃够了谎言的了,现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。
2校正字音
舔舐(舐犊情深) 作揖(作—多音字) 叱骂(叱咤风云) 解剖(剖的读音)
堕入(堕和坠)
3、快速朗读课文,理清文章思路
A、标出文章的自然段落
B、概述全文大意。
C、这是一篇叙事散文,其中有叙事,也有抒情,找出文章从哪到哪是叙事部分,即叙述作者和小狗之间的故事(强调),哪部分是抒情。
(明确2——9自然段是叙事,10——13是抒情)(有的同学可能说是第一自然段到第九自然段。明确:文章的叙述部分是作家和小狗之间的故事)
D、作家和小狗之间的故事是叙事,那就说明这个故事是按叙事方法叙述的,自然有开端、发展和结局。在2—9自然段划出这三个部分,并概括各部分主要内容。(明确:开端2:小狗包弟的来历;发展3—6:小狗包弟和家人间的亲密接触;结局7—9:痛别包弟)
E、问:那第一部分是什么?(明确:是楔子)这段楔子有什么作用呢?我们后面一一讲解
F、最后一部分是尾声,即文章的抒情部分,着重描写的是作者自责内疚的心情。
【板书】
楔子:(1)一位艺术家和狗的故事
开端:(2)小狗包弟的来历
发展:(3-6)小狗包弟和家人间的亲密接触
结局:(7-9)痛别包弟
尾声:(10-13)作者的忏悔
G、这是一篇叙事散文,按故事进程来观照课文,可以看出课文的一个完整的故事链,有开端(包弟来历)、发展(在家七年,相处很好;“文革”来临,家人恐慌)和结局(痛别包弟),还有尾声(作者忏悔)。
4情感线索(给出事情,推测情感,找出依据)
A、 问:谁家养过小动物,你和他之间有什么小故事吗?和他的这种感情怎么样?
B、 如果能我们自己和小动物之间的感情,我们就会很容易理解巴金的情感变化。
C、散文固然可以叙事、写景、状物,但抒情写意是散文的当行本色,甚至可以说是散文的核心和灵魂。我们现在就来看看,随着故事的展开,作者的情感呈怎样波澜起伏状变化。
D、刚才我们分析了课文的层次,现在老师给出文章中的事件,你们推测一下作者表现的情感,并在文中找出依据
(事)实写---------------(情)虚写
艺术家与狗的故事 (第一自然段) 悲伤(认识艺术家的人都掉头而去,而一只小狗却留在他身旁不肯离去,最后被打断后腿,哀叫三天而死,读来让我们感动,内心又隐隐作痛,悲伤之情油然而生)(明确:①楔子也叫引子,戏曲或小说开头的引子,即抛砖引玉,引出下文【第二段,听了这个故事,我又想起我曾经养过的小狗】;②奠定全文基调,正如《再别康桥》中第一段中“轻轻的”一样,都是奠定全文的感情基调。)
与小狗亲密接触 (3---6) 欢快(见到陌生人口吠一阵就跑开了(正面);在客厅里和客人作揖聊天(正面);拍摄包弟的镜头;日本女士过问包弟的情况;爱人外出食饭讨骨头喂包弟 。特点是:可爱、聪明、有情义、通人性。用意:包弟愈是可爱,愈是聪明,作家的一家人就愈是不忍让它离开。
不知如何安排包弟(7---9) 忧虑
送走了包弟 (10) 轻松
送走之后心不得安 (10) 沉重(为什么沉重:明确:作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,自己将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲掉,心中便产生了深深的愧疚,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 )
至今不能释怀 (11--13) 歉意
(三)艺术手法
①角度独特一一用自责忏悔解剖自己,去揭露鞭挞文革。(通过一个小狗在文革中的遭遇,从侧面反映了那个疯狂的暂无人道的社会现实,揭露在文革中人们灭绝人性的身不由己,根源在于社会原因,让人看到“文革”风云之一角)
②写法新颖一一用写小狗的命运反衬人的命运,用狗性反衬人性,以小事件反衬大社会。(以小见大,我们窥一点而知文革惨无人道的全貌)
③结构自然一一过渡自然,浑然一体。(故事进展自然顺畅,其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗的故事,下一段的一句“听了这个故事,我又想起我曾经养过的那条小狗”,很自然地过渡到本文叙述之事;中间写包弟的可爱,借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”,一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了;文章从叙事向抒情转化很自然轻巧,抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的,一直到文章结束,感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬;再有,从过去到现在,是以忏悔的心情连接起来的,也感觉不到其间过渡的唐突。 )
④语言质朴一一娓艉道来,不事雕饰。(读者读了本文受到感动,与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本文的语言既有书面语的特点,又有口语的特点,两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展,情感的自然波澜起伏,而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在,可以直击文章的深层和底蕴。)
⑤感情真挚一一以人格动人,以真情动人。(作者的忏悔是发自心灵深处的,是经过时间沉淀而无法释怀的,有感而发,感人至深)
(五)过渡下节课
诗有诗眼,文有文眼,那么本文的文眼是什么?(歉意),那么作者为什么会有这种歉意,更深层的社会背景下节课和高老师一起学习。
第二课时
导入:
师:上一节课老师留下了两个问题,那么这篇文章的文眼是什么呢?
明确:“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”
师:上节课我们已经学习过这篇课文,那么作者为什么觉得对不起包弟?
明确:因为作者抛弃了包弟,将它送到医院,被解剖了。
师:巴金为什么要抛弃包弟?
明确:害怕包弟的叫声会把抄“四旧”的红卫兵引来
师:送出包弟之后,作者先是轻松然后沉重,他为什么轻松,又为什么沉重呢?(第10段)
明确:轻松是因为“有一种甩掉包袱的感觉” 在那个社会环境把“麻烦”送出去了。
沉重是因为:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的感到羞耻。
这个心理变化表现了作者的心灵历程,首先说明作者勇于解剖自己,然后说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾,表现了对社会的担忧。作者在解剖自己,更是在解剖社会。
一、关于文革(文章创作背景):
提问:同学们对文革有多少了解?
图片展示,给学生直观印象。
在这十年中,雄厚的古老文明奇迹般地消失,人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下,丑与恶肆意宣泄;千千万万家庭被轰毁,千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的,都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱,诚实的化为诡诈,恬静的化为疯狂,豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值,所有含有人的最高贵的成分,都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争,但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体,“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
──冯骥才《一百个人的十年》
但是在文革中有着更多的比送小狗包弟上手术台更加触目惊心的事情。(简单介绍《一百个人的十年》)并选取其中一个故事讲讲(失踪的少女)。师:在我们的课文中除了小狗包弟之外也有一个关于文革的故事,这个故事是怎么讲的?(第一段)
明确:艺术家和狗的故事。在这个故事中狗忠实的守护着“款待过它的人”,而作者为了保全自己却将包弟送上了手术台。在那样一个人性被扭曲的时代在一定程度上“人性”还不如“狗性”。 以狗性映衬人性,还是突出人性软弱的缺点。
总之,在文革中人性被严重扭曲,一切变得狂乱不堪。正如王蒙在《蝴蝶》中所说的“这简直是一种魔法,一种丝毫不逊于把说谎的孩童变成驴子,把美貌的公主变成青蛙、把不可一世的君王变成麻风病的乞丐的法术”
文革十年巴金的大致经历:
1966年8月,弃掉小狗,被关进牛棚改造;9月被抄家,经受大字报、挂牌游街等形式批斗;
1967年,与另外五人关进四平米煤气间交待罪行。为了保全自我而被动去写检讨,去讲假话,去批判人,包括所熟悉的友人,跟着别人大声喊“打倒巴金”;
1970年,到农村劳动改造,掏大粪、喂猪、背稻草、种地
1972年,小他13岁的妻子萧珊在饱受精神折磨后患癌症进不了医院治疗,病逝。其时,儿子在安徽农村已三年半,好多公民权被剥夺,变得极内向又学会抽烟喝酒,患肝炎。这一年巴金69岁。
当姚文元拿着棒子的时候,我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外,敢于做过什么事情 十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的‘牛’。
— — 《病中(三)
提问:那么你认为巴金是以怎样的人?他的忏悔又怎样的意义?
明确:1、“文革”中,巴金也是受害者之一。
2、他也难以避免的暴露出人性的自私和软弱。
3、在“文革”结束后,他勇于反省,对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己,敢于讲真话,为人真诚正直,是一个值得人们敬佩的人。
是二十世纪中国的良心
朗读11-13自然段,体会文革对作者心灵的创害以及作者深沉的忏悔之情。
二、反思——正确对待历史
1、“让后世之人因此警醒”
“巴金则选择了自我忏悔的形式,从反省自己的软弱开始,逐渐进入对全民族的灵魂的拷问。这是巴金写《随想录》的一个重要特点,然而这个特点是从《小狗包弟》这篇文章开始的。”
——陈思和《忏悔从怀念小狗开始》
(在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的,他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响,引起了人们对于“文革”思索,所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。)
这才是巴金反思与忏悔的最大价值。
2、正确对待历史
文革对于中国来说是一段很痛的历史,因为在这段历史中太多的人受到伤害,太多的灵魂被虐杀。但是任何历史,无论它是灿烂辉煌的,还是不堪回首的,它都已经成为事实,而我们只有正视历史,才能避免这样的事情再次发生。
“不管时代曾经陷入怎样地荒唐狂乱,一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代活着,也为下一代死。如果后世之人因此警醒,永远再不重复我们这一代人的苦难,我们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。”
——冯骥才《一百个人的十年》
结语:对于今天的我们除了要正视历史,以史为鉴。更重要的是我们要学会自我反思,要学会真诚的面对自己的错误、面对自己的内心世界、面对身边的人,这样我们才能进步、才能成长。
课外拓展:阅读《怀念萧珊》
作业:一线精练