高一语文人教版必修一 第三单元《 小狗包弟》（35张PPT）

(共35张PPT)
包弟是谁？
姓名
籍贯
主人
特长
包弟，曾用名斯包弟
日本
瑞典人,作者朋友，作者
作揖
怕生识趣
客厅作揖
守候亲热
日本客人拍摄包弟
日本女人过问包弟
爱人讨骨头喂包弟
读第2—5段，找出对“包弟”的有关描写，说说这是一条怎样的狗。
正面描写
侧面描写
聪明
乖巧
可爱
有情义
懂人性
a.包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。
b.为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。
用 意 是 什 么 ？
巴 金
1980年1月4日
小狗包弟
—— 一场灵魂的自我救赎
旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”
小狗
包弟
巴金
为什么小狗包弟这么聪明可爱，
还是逃脱不了厄运呢？
1、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）；
小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；
当时人人自危，力求自保，无暇他顾
（人们划清界限自保）。
表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会
作者面临的环境有多险恶？
是作者太敏感吗？
我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。
这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。
这就是“无产阶级文化大革命”
无产阶级文化大革命：指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”
抗日战争中，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万。　　　　
1966年8月，八届十一中全会后，红卫兵运动迅猛发展。红卫兵运动最初是破除“四旧”随后发展为抄家、打人、砸物。无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。
当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。
“红卫兵”，意即毛主席的红色的卫兵。最早只是北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。但在毛泽东对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要的政治力量。但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活，这一超越常规的作法注定不能长久并产生巨大的负作用。
清华大学校门被毁
故宫改名为“血泪宫”
大量书籍被撕毁
刘少奇惨遭批斗
两位元帅遭批斗
批斗成为家常便饭
三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：
老舍、吴晗、傅雷
陈寅恪，曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛津，学贯中西，全唐诗10万首都可倒背如流，被称为500年才出一个的大家，蒋介石称之为国宝。
蒋介石退台湾时下令：国宝不能留在大陆。陈说这把年纪了，不想离开故土。当“新体制”出来后，陈悔当初没有去台湾，并亲自写好挽联，准备随时死去。
文革动乱中，陈寅恪被残酷折磨至死，在台湾的蒋介石闻讯，水杯都摔掉了，流泪说：惨无人道！
文革，是一个民族的集体疯狂，灵魂的集体自杀！
“文革”期间的人与狗
艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。
批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
作者为什么要先写艺术家和狗的故事？
1）结构上：是为引出下文话题，起着铺垫、暗示下文包弟悲惨命运的作用 。
2）内容上：奠定了文章的感情基调－－悲伤；交代了故事发生的背景－－文革时期；艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，形成对照，反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任（以狗的仁义反衬人的无情，心灵上给人更大的震撼力）深化了主题。
3）写作效果上：艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种 “此恨绵绵无绝期”的精神折磨。这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。
巴金与包弟之间发生了怎样的故事？
随着情节的发展，作者的情感又有怎样的变化？
梳理情节脉络
—— 欢快
—— 忧虑
—— 轻松
—— 沉重
—— 歉疚
与包弟的接触
如何安排包弟
送走包弟时
送走之后
至今
（事）
（情）
探究作者的情感
1.请找出表现作者“沉重”和“歉意”的句子。
“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”
“这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。”
“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”　
文眼
作者是为了保全自己，把小狗送到了手术台上，他为自己的行为感到愧疚，所以这不仅仅是一种歉意，更是一种发自灵魂的忏悔，是对生命的尊重。
2.作者为什么会对一只狗产生如此深重的歉疚之情？
1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？
2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？
对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？
有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
巴金在十年浩劫中的大致经历：
放弃包弟并没有换得保全一家人，1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年，到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……
1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患癌症病逝。
巴金的儿子在劳动改造的过程中也饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。
巴金曾在《病中》一文写道：“当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”
作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？
一、提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。 （“以小见大”的写作特点。）
二、为了表现自己的一段心灵历程。
在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。
关于《随想录》
“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”
——巴金
仅凭早期的《激流三部曲》、《爱情三部曲》，巴金就已经确立了“巴、老、曹”并称的巨匠地位。但因为有了5卷本、40多万字的《随想录》，不但使他的文学创作攀上新的高峰，也更使他因“讲真话”的巨大的勇气，而成为一个特殊时代中最具标志性意义的榜样。正如鲁迅已经不仅是中国文学的旗手，更是民族性格和意志的标志一样，巴金是作为民族良心和品质的旗帜而被人们所崇敬。
二十世纪的良心
揭露文革的荒唐、没人性
表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气
呼唤人性，讴歌人性
总结文章主旨：
从巴金身上我们可以学到些什么？
“在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，巴金也是受害者之一，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，值得我们后人敬佩。
1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰。按照日程安排，
勃兰特将于第二天向华沙无名烈士
墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑
献花圈。二战时期，波兰人死亡
600万，很多人对德国人有敌视情
绪。1970年12月7日，勃兰特来到
波兰犹太人死难者纪念碑前，在为
死难者献花圈时突然双膝跪倒，向
在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太
人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。
这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特
也未同任何人商量。东道主波兰深为震惊，许
多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特
波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢
得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用
最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。
但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就
会理解我。”
侧面描写：
秦武阳：人不敢与忤视。
秦罗敷：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。