部编版必修上《故都的秋》课件（21张）

故都的秋
郁达夫
1934年8月
文化底蕴和历史沧桑感
描写的地点
深切的眷恋之情。
学习目标
1、了解作者及本文的写作背景，理清文章的写作思路。
2、体会作者在描写故都风物时为何要突出“清”、“静”、“悲凉”的特点，从而体会作者将内心情感与客观物象巧妙融合的艺术手法。
3、联系时代背景，理解一个正直文人不满于现实又无法找到出路的苦闷心境。
郁达夫（1896—1945）
原名郁文，字达夫，浙江富阳人。
少年丧父。
1913年留学日本，十年异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了爱国热忱。
1921年与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社，同年7月第一部小说集《沉沦》问世，产生很大影响。
1922年回国，从事文学创作活动。
1923—1926年先后在北大、武昌师大、广东大学任教。
1930年参加了中国左翼作家联盟。
抗日战争爆发后，赴武汉抗日救亡运动。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。
1942年流亡到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。
1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。
主要作品有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等。
写作背景
从1921年至1933年，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动并进行创作。
由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年离杭州赴福州，在杭州居住了近三年。
在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。
“在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿将行动和平时有所移易；总之是懒得动。”(《住所的话》)
在这二三年间，郁达夫的确花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记。
在杭州期间，郁达夫提倡静的文学，写的多是“静如止水似的遁世文学”。
1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。
字音
混混沌沌（ ????）??潭柘寺（? ???）
槐树（??? ??）?? 扫帚（?? ??）???
落蕊（????? ） 一椽破屋（?? ? ?）?
廿四桥（? ?? ?）??蟋蟀（ ? ?? ）??
嘶叫（??? ?）?? 譬如（??? ??）
平平仄仄（?? ??）普陀寺（??? ?）??
颓废（?? ??） 鲈鱼（?　）
dùn
zhè
huái
sào zhou
ruǐ
chuán
niàn
xī shuài
sī
zè
tuó
pì
tuí
Lú
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

看不饱，尝不透，赏玩不到十足
在领略秋的过程上，是不合适的。
1、南国的秋与北国的秋各有什么特点？
南国之秋：慢、润、淡
文本细品
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
比喻
黄酒 —— 白干
稀饭 —— 馍馍
鲈鱼 —— 大蟹
黄犬 —— 骆驼
色彩不浓，回味不永
南国之秋 —— 北国之秋
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
不远千里
饱尝一尝这“秋”
这故都的秋味
北国之秋：清、静、悲凉
2、本文描写了几幅“故都的秋景”？每一幅秋景分别用四个字概括。
秋槐落蕊
第4段
第5段
秋蝉残鸣
第6—10段
秋雨话凉
第11段
秋日熟果
第3段
庭院秋景
3、“故都的秋景”是如何体现“清、静、悲凉”的特点？选择其中的一幅分析。
秋槐落蕊
第4段
第5段
秋蝉残鸣
第6—10段
秋雨话凉
第11段
秋日熟果
第3段
庭院秋景
很高很高碧绿的天色 ——
一椽破屋 ——
破壁腰——
青天下驯鸽的飞声——
说到牵牛花，我以为蓝色或白色为佳
细数一丝一丝漏下来的日光——
清爽
静谧
衰败 沧桑感
悠闲
长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草
残破
清闲落寞
萧索孤寂
庭院秋景
秋槐落蕊
细腻
清闲
有点儿落寞
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹
秋蝉残鸣
渲染了故都之秋寂寥、悲凉的气氛
以动衬静
无论在什么地方，都听得见它们的啼唱
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
衰弱的残声
秋雨话凉
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说
息列索落
缓慢悠闲
都市闲人
秋日熟果
淡绿微黄
第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days
沙尘灰土
4、你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？
尽管作者对秋极尽赞美之情，可我们从字里行间感受到的却是作者的寂寞、孤独、忧伤、悲凉。
因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
5、郁达夫为什么如此“悲凉”？
足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。
中国文人的悲秋情结。
郁达夫议论中国文人与秋的关系，说明自己赏秋悲秋的文化渊源，曲折地表达对现实的不满和内心的苦闷。
都带着很浓厚的颓废的色彩
小结
故都的秋
北国的秋：清、静、悲凉
江南的秋：慢、润、淡
向往
分写（3-11）
记叙
秋院
秋槐
秋蝉
秋雨
秋果
议论
乡国有异，悲秋之感却同
总结（12-13）
南国之秋：色彩不浓，回味不永。
北国之秋：色彩浓，回味永。
赞美
眷恋
总起（1—2段）