部编版必修上册《归园田居（其一）》 课件（33张）

归园田居（其一）
高一年级 语文
诗人介绍
陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
陶渊明始终徘徊于仕与耕之间，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》），“园田日梦想，安得久离析”（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》）。
《宋书·陶潜传》：“郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职。”
诗歌赏析
“归”是全诗的诗眼
“为何归”
“归何处”
“归如何”
前八句：“为何归”
“少无适俗韵，性本爱丘山”：质性自然，厌恶官场。
“悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。”（《命子》）
“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（骞，高举；翮，鸟的翅膀；远翥，远飞）（《杂诗》其五）
曾有“大济苍生”的宏愿，只因现实政治黑暗，“有志不获骋”，才转而爱“丘山”。
“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
“尘网”“羁鸟”“池鱼”：比喻，流露出对违背本心的官场生活的厌倦，抒发由衷的喜悦之情，表达对田园生活的向往。
“鸟”这一意象：
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”（《饮酒》其五）
“日入群动息，归鸟趋林鸣。”（《饮酒》其七）
“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。”（《岁暮和张常侍》）
“迟迟出林翮，未夕复来归。”（《咏贫士》其一）

“开荒南野际，守拙归园田。”
“守拙”对“适俗”，远离黑暗的官场，守住质朴自然的本性，才能获得轻松、平和、喜悦的人生真趣，这才是诗人回归田园的根本原因。
归隐生活并非轻而易举的浪漫之事
家境困难：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”（《归去来兮辞并序》）
草屋破败，食不果腹：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”（《五柳先生传》）
躬耕辛劳：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居》其三），“常恐霜霰至，零落同草莽。”（《归园田居》其二）
岁寒凄凉：“凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。”（馀沥：剩下的残酒）（《咏贫士》其二）
即使生活潦倒至此，陶渊明仍毅然回归田园，更可见他对官场生活是多么厌弃，摆脱尘网又是多么快乐。
中间八句：“归何处”
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
描绘了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。田园风光以其清淡平素、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。
“方宅十余亩，草屋八九间”：简笔的勾勒
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”：素淡与绚丽交掩成趣
“暧暧远人村，依依墟里烟”：平静安详
从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡，味道却很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。
近景
远景
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”：从听觉的角度，以动衬静。
不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
最后四句：“归如何”
“户庭无尘杂，虚室有余闲”：“尘杂”是指尘俗杂事，“虚室”就是静室。
“久在樊笼里，复得返自然”：“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。

首尾呼应，结构完整
“久在樊笼里”呼应“误落尘网中，一去三十年”，
“复得返自然”呼应“少无适俗韵，性本爱丘山”，
“返”呼应题目的“归”，
最后两句又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。

田园，在陶渊明笔下，有何意义？
1.陶渊明田园诗中的居住环境是现实的
草屋宅院，绿柳映衬桃红，鸡犬之声相闻：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫（做“荫蔽”解时《现代汉语词典（第七版）》读yīn，《古代汉语词典》读作yìn）后檐，桃李罗堂前。”
披星戴月躬耕劳作的辛苦：“晨出肆微勤，月入负耒还。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）丰年的喜悦：“园蔬有余滋，旧谷犹储今。”（《和郭主簿》其一）
诗中的人事往来也是田园乡土人情的真实写照
“时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
（《归园田居》其二）
“漉我新熟酒，只鸡招近局。”（《归园田居》其五）“试携子侄辈，披榛步荒墟。”（《归园田居》其四）“弱子戏我侧，学语未成音。”（《和郭主簿》其一）“命室携童弱，良日登远游。”（《酬刘柴桑》）
“人生归有道，衣食固其端。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）耕田种地，安贫乐道，田园既是生活的一部分，也是生存的前提，是一个真实的所在，因为真实，才能让诗歌有活力。
2.田园是一个审美的境界
花红柳绿、树绕鸟栖：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”（《归园田居》其一），“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，我亦爱吾庐。”（《读山海经》其一）
辽阔的原野，碧绿的新苗：“新葵郁北牖，嘉穟养南畴”（牖，窗户；穟，同“穗”）（《酬刘柴桑》），“平畴交远风，良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）
3.田园是诗人的心灵故乡
“余闲”，生存之事之外，在山林田园间，有“大自在”。在劳作之余，放下挂碍，与风景对话，与心灵对话，与圣贤对话，与天地对话。
陶渊明通过山水田园，见到自己的本心，即他在本诗开头所言“守拙归园田”。“守拙”，坚守自然质朴的本心，秉持真诚坦荡自由自在的胸怀，与自然交流，借田园安放心灵。
《饮酒》（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
山水田园，不是陶渊明逃避黑暗政治的避难所，也不是他摆脱种种俗事的避风港，更不是求仙问道的虚无之境，而是他悠然自乐、洒脱随性、安放本心的栖息地。这也正体现了中国文化精神中人与自然和谐相融的一脉传统。
苏轼：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”(《东坡题跋?书李简夫诗集后》)
“心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”（《归去来兮辞并序》），俸禄所得，既能养家又可以买酒，有何不可？一片率真。
“饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志”（《归去来兮辞并序》），之所以辞官，不过是不愿意违背内心，言辞一片真诚。
“行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。”（行行，比喻时光流逝；淹留，指隐退）（《饮酒》十六）人到不惑之年，却功业无成，唯有固守节操，饱受饥寒而已，这是一个有志难伸的诗人的真情流露。
“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”（《乞食》）足见其对归隐后的困难不以为意，反而一片坦荡。
丰收之年，有朋友来访，则倾囊相处，一饮而醉，快活而自在。“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。”（《饮酒》其九）
《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”
陶渊明笔下的文字，呈现出“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（元好问《论诗三十首》其四）的风格，请探究《归园田居》（其一）的艺术特点。
课堂反馈
1.层次清晰，结构严谨。全诗围绕（ ）字，开头八句写（ ），中间八句写（ ），最后四句写（ ），层层展开。开头“少无适俗韵，性本爱丘山”两句总领全诗；最后两句“久在樊笼里，复得返自然”中，用（ ）呼应开头的“尘网”，用（ ）呼应“丘山”，用（ ）呼应题目的“归”：结构完整。
1.层次清晰，结构严谨。全诗围绕（“归”）字，开头八句写（为何归），中间八句写（归何处），最后四句写（归如何），层层展开。开头“少无适俗韵，性本爱丘山”两句总领全诗；最后两句“久在樊笼里，复得返自然”中，用（“樊笼”）呼应开头的“尘网”，用（“自然”）呼应“丘山”，用（“返”）呼应题目的“归”：结构完整。
2.善于写景，情景交融。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这几句，运用（ ）的表现手法，绘声绘色，构成了一幅（ ）而又充满情趣的村居图，寄寓了诗人美好的情操和快慰的心情。
2.善于写景，情景交融。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这几句，运用（以动衬静）的表现手法，绘声绘色，构成了一幅（淳朴宁静）而又充满情趣的村居图，寄寓了诗人美好的情操和快慰的心情。
3.运用（ ）和（ ）手法，表达自己的爱憎之情。诗人写田园景物，用实笔描绘，生动美好；而把官场生活比喻成（ ）（ ），以反衬田园生活，把被困在官场中的自己比喻成（ ）（ ），更表现出对黑暗官场的厌恶，对归隐田园的喜悦。
4.语言朴素自然，平淡舒缓，多用（ ）。
3.运用（比喻）和（反衬）手法，表达自己的爱憎之情。诗人写田园景物，用实笔描绘，生动美好；而把官场生活比喻成（“尘网”）（“樊笼”），以反衬田园生活，把被困在官场中的自己比喻成（“羁鸟”）（“池鱼”），更表现出对黑暗官场的厌恶，对归隐田园的喜悦。
4.语言朴素自然，平淡舒缓，多用（白描）。
第七课两首诗歌比较：
曹操的《短歌行》在时光流逝的感慨之下，表达时不我待、建功立业的渴望，是积极的用世之心；而陶渊明的《归园田居》(其一）则抒发辞官归隐后的轻松愉悦，是回归本真的自由。在语言风格上，前者是四言诗，质朴刚健，雄浑大气；后者为五言诗，善用白描，平淡舒缓。
请大家课下背诵《归园田居》（其一），并用自己的语言写一写陶渊明笔下的田园生活。
课后作业