塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。①人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”②居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”③居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
1、本文选自 （朝代）淮南王 编著的《 》，此书又名《淮南鸿烈》。
2、解释加点的字。
⑴近塞上之人（ ） ⑵有善术者（ ）（ ）
⑶马无故（ ） ⑷亡而入胡（ ）
⑸人皆吊之（ ）（ ） ⑹何遽（ ）
⑺居数月（ ） ⑻将胡骏马而归（ ）
⑼折其髀（ ） ⑽死者十九（ ）
⑾以跛之故（ ）（ ） ⑿父子相保（ ）
3、翻译文中划横线的句子：
①
②
③
4、下列各句加点的“之”意思和用法都相同的一项是（ ）
①近塞上之人 ②友人惭，下车引之 ③其邻人之父亦云
④人皆吊之 ⑤故时有物外之趣 ⑥驱之别院
A、①③⑥ B、②④⑥ C、①③⑤ D、②④⑤
5、根据你的理解，在下面横线上填写相关的内容。（用原文回答）
⑴失马之福是：
⑵得马之祸是：
⑶跛腿之福是：
6、成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：
7、写出文章的寓意：
8、关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？
答：
参考答案 ：
1、西汉、刘安、《淮南子》2、（靠近）（擅长，精通）（原因，缘故）（逃跑）（都）（安慰）（ 就）（经过）（带领）（大腿）(经过) （十分之九，绝大部分）（因为）（瘸腿）( 保全 )3、人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗 ” 过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。 4、C 5、居数月，其马将胡骏马而归 家富良马，其子好骑，堕而折其髀 此独以跛之故，父子相保。6、塞翁失马，焉知非福。7、祸福得失在一定的条件下可以转化。8、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 祸福相倚 因祸得福
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资料助读·寓言
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分；所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
资料助读·伊索
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
资料助读·《伊索寓言》
《淮南子·人间训》
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理是时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
注释红色的字
1.马无故亡 2.人皆吊之
3.此何遽不为福乎 4.居数月
5.其马将胡骏马 6.家富良马
7.其子好骑 8.胡人大入塞
9.引弦而战 10.死者十九
11.此独以跛之故
课外延伸
《韩非子》中的寓言故事
拓展阅读
韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃."
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韩非子《韩非子·五蠹》“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
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《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”
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《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”塞翁失马
教学目标
1．积累文言词语，学会翻译课文，联系生活实际理解课文寓意。
2. 培养学生对阅读文言文的兴趣。
教学难点
对“祸福相倚”的认识，即在一定条件下好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事的哲学思想的理会。并能举出生活中“塞翁失马，焉知非福”的例子来。
教学重点
学会用多种方式读懂文言文，积累文言词汇。
教学方法 1.力求“自主、合作、探究”的学习方式进行。
2.采用多种有效手段，提高学生学习文言文的兴趣。
教学用具 准备多媒体课件，内容切合实际，精简实用。
课时安排 一课时。
教学步骤
导入新课
我们读过很多故事，像井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？
学习新课
一、大声地读——读通
1．学生自由地大声地朗读课文。要求字正腔圆，即字音准确。
展示课件：提醒学生注意的字词。
2．对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。
强调下面重点词语（古今异义）的意义：
展示课件：
（一）马无故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（安慰）之
居（经过）数月 其马将（带领）胡骏马而归
其子好（喜欢）骑 死者十九（十分之九，绝大部分）
（二）翻译下列语句：
马无故亡而入胡
人皆吊之
此何遽不为福乎？
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
3．用简练的语言概括这则寓言讲了一个什么样的故事。
失马——得马——折髀——相保
二、生动地读——读懂
1.学生按以下要求朗读，老师适时指导。
（1）读出抑扬顿挫，读出情节的波折，也就是福祸得失的一系列变化。
从寓言故事情节的发展来看：
任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。
（2）揣摩“塞翁”所说的三句反问句的语气，读出塞翁的处变不惊。
从塞翁及众人对这件事的态度来看：
因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。
2．师生共同合作，读出故事的味道。
（1）老师读塞翁说的话，学生读旁白。
（2）老师读“得马、相保”这两个“扬”的情节，学生读“失马、折髀”这两个“抑”的情节。
从坏事和好事之间的关系来看：
转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
三、深入地读——读透
1．这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马、得马、儿子堕马折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？
学生讨论、总结
这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。
老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。
2．你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。
●世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。
●对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。
●因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。
●要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。
●现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.
…………
3.积累与本课意思相近的成语。
否极泰来
福祸相依
亦得亦失
福兮祸所依，祸兮福所伏
失之东隅，收之桑榆
布置作业
课外阅读《中国寓言作品选》
板书设计
塞翁失马
失马————得马————折髀————相保
（祸） （福） （祸） （福）
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
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