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《女娲造人》教学设计
教学目标
1、体会本文联想和想象手法的运用。
2、了解神话的特点,体会神话的魅力。
3、感悟女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质。
教学重点
1、体会本文联想和想象手法的运用。
2、了解神话的特点,体会神话的魅力。
3、感悟女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质。
教学难点
体会本文联想和想象手法的运用。
教学过程
一、导入新课
我国古代劳动人民勤劳、富有智慧,他们凭借丰富、大胆的想象,创造出了许多瑰丽、多彩、优美的神话故事,创造出一个个离奇的神的形象,女娲就是其中的一个。传说中的女娲长着蛇的身子,人的头,她见大地上没有人类,就用黄泥捏成了小人,创造了人类,她为了人类的生存,不顾辛劳,不怕凶险,不停地工作,为人类造福,创造出一个个动人的故事。今天我们就来学习优美动人的《女娲造人》这个神话故事。
二、作者简介
袁珂(1916——2001),四川新都人,神话学家。著有《中国古代神话》《古神话选释》《神话论文集》《中国神话传说》《中国神话史》《山海经校注》等。其中《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
三、文题解读
“女娲”是传说中造人、补天的神,是华夏子孙的圣母,也是本文的主人公。“造人”是指女娲用黄泥造人,这是本文的中心事件。“女娲造人”这一文题全面概括了本文的主要内容。
四、写作背景
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎,使这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。
五、生字、词
莽(mǎng)
榛(zhēn)
蓬(péng)勃
澄(chéng)澈
掺(chān)和
荒凉:人烟少,冷清。
神通广大:指法力广大无边,无所不能。也泛指人的本领高超,办法多。
莽莽榛榛:莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃:形容富有朝气和活力。
澄澈:清澈透明。
绵延:延续不断。
六、课文分析
第一部分(1—4):叙述女娲造人的起因:女娲行走在原野上,感到孤独,看见池水中自己的倒影而决定造人。
第二部分(5—16):具体描写女娲造人的方法和过程:女娲揉团黄泥造小人儿,然后加快速度,用枯藤挥洒泥浆造人。
第三部分(17、18):写女娲解决了人类延续的问题:把人分为男女,让人类自己创造后代。
七、问题探讨
1、女娲到底是神还是人?
神
2、女娲为什么要造人?
女娲行走在荒凉的原野,感到孤独,萌发了造人的念头。
3、女娲是怎样造人的?
揉泥造人、挥藤造人。
4、女娲如何让人类繁衍生息?
女娲让男人和女人配合延续后代。
5、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?哪些内容体现出女娲的“人”性?女娲是一个什么样的形象?
一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人——“神”的非凡能力和神奇方法。
寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦——“人”的心理、情感、活动
神性:神通广大
人性:勤劳、聪明、有爱心、有创造力
6、“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说?
“说也奇怪”,说起来也奇怪,就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者,来陈述“小东西”放到地面上后的神奇变化,这样既可以引发读者的好奇心,又能使读者与作者产生共鸣。
7、女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作母亲,你能从这个“巧合”中读出什么?
示例:我读出了土地在人们心目中具有极高的地位,土地与母亲惊人的相似。其实,古代神话传说有其一定的社会经济基础根源。因为我国古代是农业文明社会,是土地养活了人类,于是在思考人类来源这一话题时,人们自然而然地将自己的来源与土地相联系,视泥土为母亲,便有了女娲用黄土造人的传说。
八、主题概括
课文以大胆新奇的想象详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了远古人民对人类自身起源的好奇、思索以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释,同时赞颂了女娲这位伟大的人类母亲的勤劳与智慧。
九、板书设计
造人原因:孤独寂寞
造人方法:揉泥成团、挥藤洒泥
勤劳、智慧、伟大
繁衍生息:男女配合
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精品试卷·第
2
页
(共
2
页)
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女娲造人
袁珂
导入新课
我国古代劳动人民勤劳、富有智慧,他们凭借丰富、大胆的想象,创造出了许多瑰丽、多彩、优美的神话故事,创造出一个个离奇的神的形象,女娲就是其中的一个。传说中的女娲长着蛇的身子,人的头,她见大地上没有人类,就用黄泥捏成了小人,创造了人类,她为了人类的生存,不顾辛劳,不怕凶险,不停地工作,为人类造福,创造出一个个动人的故事。今天我们就来学习优美动人的《女娲造人》这个神话故事。
作者简介
袁珂(1916——2001),四川新都人,神话学家。著有《中国古代神话》《古神话选释》《神话论文集》《中国神话传说》《中国神话史》《山海经校注》等。其中《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
文题解读
“女娲”是传说中造人、补天的神,是华夏子孙的圣母,也是本文的主人公。“造人”是指女娲用黄泥造人,这是本文的中心事件。“女娲造人”这一文题全面概括了本文的主要内容。
写作背景
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎,使这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。
生字、词
莽(mǎng)
榛(zhēn)
蓬(péng)勃
澄(chéng)澈
掺(chān)和
荒凉:人烟少,冷清。
神通广大:指法力广大无边,无所不能。也泛指人的本领高超,办法多。
莽莽榛榛:莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃:形容富有朝气和活力。
澄澈:清澈透明。
绵延:延续不断。
课文分析
第一部分(1—4):叙述女娲造人的起因:女娲行走在原野上,感到孤独,看见池水中自己的倒影而决定造人。
第二部分(5—16):具体描写女娲造人的方法和过程:女娲揉团黄泥造小人儿,然后加快速度,用枯藤挥洒泥浆造人。
第三部分(17、18):写女娲解决了人类延续的问题:把人分为男女,让人类自己创造后代。
问题探讨
1、女娲到底是神还是人?
2、女娲为什么要造人?
神
女娲行走在荒凉的原野,感到孤独,萌发了造人的念头。
?
问题探讨
3、女娲是怎样造人的?
4、女娲如何让人类繁衍生息?
揉泥造人、挥藤造人。
女娲让男人和女人配合延续后代。
问题探讨
5、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?哪些内容体现出女娲的“人”性?女娲是一个什么样的形象?
一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人——“神”的非凡能力和神奇方法。
寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦——“人”的心理、情感、活动。
神性:神通广大
人性:勤劳、聪明、有爱心、有创造力
问题探讨
6、“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说?
“说也奇怪”,说起来也奇怪,就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者,来陈述“小东西”放到地面上后的神奇变化,这样既可以引发读者的好奇心,又能使读者与作者产生共鸣。
问题探讨
7、女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作母亲,你能从这个“巧合”中读出什么?
示例:我读出了土地在人们心目中具有极高的地位,土地与母亲惊人的相似。其实,古代神话传说有其一定的社会经济基础根源。因为我国古代是农业文明社会,是土地养活了人类,于是在思考人类来源这一话题时,人们自然而然地将自己的来源与土地相联系,视泥土为母亲,便有了女娲用黄土造人的传说。
主题概括
课文以大胆新奇的想象详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了远古人民对人类自身起源的好奇、思索以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释,同时赞颂了女娲这位伟大的人类母亲的勤劳与智慧。
板书设计
?造人原因:孤独寂寞
造人方法:揉泥成团、挥藤洒泥
勤劳、智慧、伟大
繁衍生息:男女配合
谢谢
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