部编版必修一上《芣苢 插秧歌 》课件（61张PPT）

《芣苢》《插秧歌》
高一年级 语文
从古至今，辛勤的劳作带来丰收的喜悦，推动了社会发展和历史进步。热爱劳动、崇尚劳动的精神也成为中华民族的传统美德。今天，让我们走进古诗，和古人一起亲历劳作的情景，感受劳动的美好与欢乐，体会劳动的崇高与美丽，探究劳动的价值与意义。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。
走 进《诗 经》
《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
《诗经》六义： 风、雅、颂、赋、比、兴。
走 进《诗 经》
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分：《风》是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌。“风”，又分为周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧（kuài）、曹、豳（bīn）等15国风。?
走 进《诗 经》
《雅》是西周王畿（ jī）地区的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《小雅》用于贵族宴飨，《大雅》用于诸侯朝会。
走 进《诗 经》
《颂》是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
走 进《诗 经》
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法?
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情；
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。
走 进《诗 经》
《芣　苢》
《芣苢》是《诗经˙周南》中的一篇。一般认为，周南指周以南地区，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。
《周南》为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东周初年的作品。
1.诵读《芣苢》，体会先秦时期的日常劳作场景。
芣　苢
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
学习活动一：走进古代劳动场景
采采① / 芣苢② , 薄言③ / 采之。采采 / 芣苢,薄言 / 有④之。
芣　苢
①采采:茂盛的样子。
②芣苢:车前草。　
③薄言: “薄” “言”都是助词，无实义。
④有:取得，获得。
芣　苢
采采 / 芣苢,薄言 / 掇⑤之。采采 / 芣苢,薄言 / 捋⑥之。
⑤掇（duō）:拾取，摘取。
⑥捋（luō）:从茎上成把地取下。
芣　苢
采采/芣苢,薄言/袺⑦之。采采/芣苢,薄言/襭⑧之。
⑦袺（jié）:提起衣襟兜东西。
⑧襭（xié）:把衣襟掖在腰带上兜东西。
芣　苢
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
学习活动一：走进古代劳动场景
《芣苢》以“韵分三章，章四句，然每二句只换一字，实六章，章二句也”。
——清代·姚际恒《诗经通论》
请同学们再读此诗，思考一下，你是否同意姚际恒的说法？为什么？
学习活动一：走进古代劳动场景
2 .赏析重章叠句，感受古代人民劳动的场面。
芣　苢
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
采芣苢
采
有
掇
捋
袺
襭
概略叙述
采集劳动
具体描写
采集动作
具体描写
盛取动作
劳动实际
操作过程
“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变化中，表现了芣苢越采越多，将劳动的细节细腻地描绘出来，体现了劳动实际操作过程：采、取、盛。展现了一幅集体采摘的动人劳动场景。
学习活动一：走进古代劳动场景
2.赏析重章叠句，感受古代人民劳动的喜悦。
只有六个动词的不断变化，其余的诗句重章复沓，在不断重叠中产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了他们歌声中的喜悦心情。
《芣苢》突出地体现了《诗经》重章复沓的特点。
学习活动一：走进古代劳动场景
2 .赏析重章叠句，感受古代人民劳动的喜悦。
学习活动一：走进古代劳动场景
3.借助文化知识，感受古代人民劳动的场面。
芣　苢
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。
采集芣苢，传说是古老的习俗。《毛传》说“芣苢，车前，宜怀妊焉。”
相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，所以周南女子会基于繁衍种族的观念而采集。
采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。
三五成群、愉快劳作的妇女，不是一般的“拾菜讴歌”，而是怀着强烈的母性的愿望的目的，他们摘着芣苢，唱着芣苢，心里荡漾着虔诚与激情，默默地祈祷着神灵的赐福。
学习活动二：走进南宋劳动场景
1. 诵读《插秧歌》，体会宋代日常劳作的场景。
插秧歌 （宋）杨万里
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:
“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西)人。南宋著名诗人，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大家”，当时被奉为诗坛宗主。南宋名将张浚谪居永州，勉励杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生。
走 进 作 者

杨万里的诗作数量极富，在宋代仅次于陆游，达4200余首。
他善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，语言平易浅近，自然活泼，适当选择、熔炼俗谚、口语入诗，幽默诙谐，形成独具特色的“诚斋体”。
走 进 作 者

淳熙六年（1179年），杨万里由常州卸任返回故里吉州，途径衢州时看到农人插秧的场景，写下这首《插秧歌》。
背 景 探 寻
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:
“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”
插秧歌
田夫抛秧①田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪②蓑是甲,雨从头上湿到胛③。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:
“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”
①抛秧:插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田,叫作抛秧。
②兜鍪（móu）: 古代打仗时战士所戴的头盔。
③胛:肩胛。
插秧歌
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠④朝餐歇半霎⑤,低头折腰只不答:
“秧根未牢莳⑥未匝⑦,照管⑧鹅儿与雏鸭。”
④渠:他。
⑤半霎: 极短的时间。
⑥莳（shì）:移栽，种植。
⑦匝:布满，遍及。
⑧照管:照料，照看，这里是“提防”的意思。
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
“田夫”“田妇”
“小儿”“大儿”
全家总动员
“抛” “接”
“拔” “插”
各有分工
相互配合
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
笠
蓑
兜鍪
甲
农人冒雨插秧
如
战士奋勇战斗
比喻
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:
用“唤”和“不答”，描写农家夫妇的对话及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。
唤
品鉴诗歌中的“逻辑悖论”所带来的审美价值
答
不答
答非所问
捕捉着刹那间的意趣之美
唐代诗人李绅创作的《悯农》和南宋诗人杨万里创作的《插秧歌》同样是反映古代农人的劳动生活，侧重点有什么不同？抒发的情感有何不同？
《插秧歌》与《悯农》
插秧歌
抛
接
插
拔
插秧的实际
操作过程
热火朝天的
劳动场景
《悯农》
劳作的辛苦
同情
《插秧歌》
劳作的场面
赞美
欣赏
学习活动三：走进古代劳动者
1.《芣苢》和《插秧歌》都是描写古代劳动场景的诗歌，诵读两首古诗，鉴赏诗人塑造的劳动者形象。
学习活动三：采访古代劳动者
{8A107856-5554-42FB-B03E-39F5DBC370BA}劳动者
劳动时代
劳动群体
劳动者
特写
劳动画面
劳动者形象
采芣苢者
先秦
妇女
动作
丰收
集体劳动
喜悦
插秧者
宋代
一家四口
动作
对话
农事
热火朝天
吃苦耐劳勤劳乐观
重温古代人民热烈的劳动场面，
让我们理解热爱劳动是中华民族世代相传的美德。
《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。

学习活动四：走进古代劳动场景
——鉴赏鉴赏古诗表达特点
《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
学习活动四：走进古代劳动场景
——鉴赏鉴赏古诗表达特点
《芣苢》以系列动词的变换和重章叠句的写法，为我们真实再现古代普通劳动者丰收的喜悦，劳动之美；《插秧歌》运用民歌手法，善用口语，向我们展示了古代劳动者齐心协力、热火朝天的劳动场景，感受古人吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
课 堂 小 结
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1.下面对《芣苢》的赏析,不恰当的一项是?(　　)
A.采集野菜的劳动过程是在重章叠唱的旋律里,通过动词的变换
表现出来的。
B.“采”是总体描写,“采采”的叠唱有着采集野菜的急促感。
C.“有”唱出了获取的愿望,也似乎传递着发现野菜的信息。
D.“掇”“捋”“袺”“襭”四个动词,形象地描述出了劳动的
过程。

课 堂 反 馈
1.下面对《芣苢》的赏析,不恰当的一项是?(　　)
A. 采芣苢的劳动过程是在重章叠唱里,以动词变换表现出来的。
B.“采”是总体描写,“采采”的叠唱有着采集芣苢的急促感。
C.“有”唱出了获取的愿望,也似乎传递着发现芣苢的信息。
D.“掇”“捋”“袺”“襭”四个动词,形象地描述出了劳动
的过程。

音乐美感

B
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2.《插秧歌》句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合任一诗句进行赏析。

参 考 分 析
诗歌一、二句，写热火朝天的劳动场面。“抛”“接”“拔”“插”，四个动词，准确具体平实，又可暗示分工明确。

参 考 分 析
诗歌三、四句，点明雨中抢插的情形，以“盔甲”防护之严，雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿肩膀，不难领会春雨之密、之急、之大。

诗歌五、六句，写劳作的忘我程度。家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，如此便写出了抢插的紧张程度；

参 考 分 析
诗歌七、八句，作者运用口语化的语言，随意撷取田夫的肢体动作和对答语言，写出全家其乐融融的画面，使读者有身临其境之感。
参 考 分 析
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3.《诗经》是我国现实主义的的源头，诗歌结构形式重章复沓，节奏鲜明，音韵谐洽，有天然音乐美感。请同学们阅读《诗经?秦风?无衣》，分析《诗经?秦风?无衣》中重章复沓的表达效果。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍①。王②于兴师，修我戈矛。与子同仇！
注释：
①袍：长袍，即今之斗篷。
②王：此指秦君。一说指周天子。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于③兴师④，修⑤我戈矛。与子同仇⑥！
注释：
③于：语助词。 ④兴师：起兵。
⑤修：整治。 ⑥同仇：同伴。仇，匹偶。一说共
同对敌。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同泽⑦。王于兴师，修我矛戟。与子偕作⑧！
注释：
⑦泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。
⑧偕作：一起行动。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同裳⑨。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
注释：
⑨裳：下衣，此指战裙。
全诗共三章，采用了重章叠唱的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。每章的首二句，都以设问的手法、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。
“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。
每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。
“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。
每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
重叠复沓的形式与舞蹈的节奏起落与回环往复是紧密结合的，在重叠复沓中不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。

《诗经·秦风·无衣》
本课学习的古诗都是描写劳动的，从中可以感受到劳动的欢乐与情趣，请阅读北宋苏辙创作的诗歌《文氏外孙入村收麦》，选择恰当的角度比较《芣苢》《插秧歌》《文氏外孙入村收麦》三首诗的异同。
课 后 作 业
文氏外孙入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
课 后 作 业
崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动是中华民族世代相传的美德；我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。让我们从古代劳动者身上感受劳动之美，自觉地在实践中丰富对劳动之美的体验，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。