部编版必修上《拿来主义》课件（38张PPT）

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自嘲
鲁迅
鲁迅，原名周树人，浙
江绍兴人，我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我
国现代文学的发展有巨大的
影响。作品主要有:
杂 文 集:《华盖 集》、《坟》、《南腔北调集》
《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》
短篇小说集:《呐喊》、《徬徨》、 《故事新编》
散 文 集:《朝花夕拾》
散 文 诗 集:《野草》
作者简介：
鲁迅最杰出的是杂文。创作其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
关于杂文特点：
1.短小、活泼、犀利、隽永。
2.既有议论性，又有文艺性。
3.题材广泛，形式多样。
4.大中取小，小中见大。
背景介绍
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
是什么
为什么
怎么样
拿来主义是什么？（5 — 9）
为什么要拿来?(1 —4 )
怎么拿来？（10）
【研读课文】
划分层次，理清思路
研习第一部分：
弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、
讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
1.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比。“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不仅“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。作者针对有人说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，做出反驳说“几百年之后”，我们的子孙“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。其中“磕头”“讨”“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，必将导致亡国灭种的悲剧。
尼采
不是
发了疯
中国
不是
亡国灭种
祸延子孙
类比法
只是送出去，也不算坏事情
反证法
作者以尼采为例是要论述什么道理？
4.“抛来”和“抛给”有何区别?
“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
“抛给”指有目的的、带恶意的输出。

闭关主义
送去主义
只是送去，有往而无来。
只是送去，必沦为乞丐。
听凭“送来”，大受其祸害。
（应重视现实教训）
（要正视历史逻辑）
（有悖于交往原则）
因为
所以
为什么要拿来？
因果论证
拿来
闭关主义
送去主义
拿来主义
先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,先破后立。
破
立
对
立
运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
对比论证
小结：
作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，教学设计>文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的
比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
1.第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
2.第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
运用脑髓：
放出眼光：
自己来拿：
独立思考 心到
鉴别精华与糟粕 眼到
独立自主地选择 手到
3、第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作用?
“大宅子”比喻什么？对待文化遗产，文章一共列举了几种态度？是怎样说理的？
大 宅 子
文 化 遗 产
比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
怎么样拿来？
怕被染污徘徊不敢走进门．
　害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者．
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
指哪类人？
孱头
懦弱无能，不敢面对
勃然大怒，放一把火烧光．
　　割断历史盲目排斥的虚无主义者．
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
指哪类人？
昏蛋
不分好坏，全盘否定
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片．
　　崇洋媚外全盘西化的投降主义者．
　对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
指哪类人？
废物
不分好坏，全盘接受
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?
姨 太 太
大宅子里的遗产
吃　掉
送药房
送,毁掉
走 散
喻文化精华
喻精华糟粕
并存的文化
文化遗产中
的旧形式
文化遗产中
的“糟粕”
“拿来主义”者对待文化遗产的态度是:
吸取精华,
剔除糟粕!
鱼 翅
鸦 片
烟枪烟灯
吸收
批判地吸收
留一定的作为历史的反面教材，绝大部分清除
坚决抛弃
对待文化遗产的正确态度：占有、挑选
运用比喻论证说明有什么作用？
　　文中运用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物打比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥的道理浅显化，将怎样“挑选”说的具体形象又清晰透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
研读第三部分：
“拿来主义”者是如何“拿来的”，具体内容包括哪些？。
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
问题设计:
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
(２).怎样“拿来”?
(３).“拿来”有何意义?
(４).怎样才能“拿来”?
(５).“拿来”的最终目的是什么?
要“拿来”!
或使用,或存放,或毁灭
建设民族新文化
沉着,勇猛,有辨别,不自私
创新
回 答
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
　　在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
　　①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
　　②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。
　　③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
整体结构
1、作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
合作探究
作者要论说的“拿来主义”，是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”导致了“现在”的“送去主义”。“送去主义”是有“往”无“来”的，它必然导致国势日衰、被动挨打，从长远看，将造成“国将不国”的严重后果。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，形成了鲜明对比，“破”正是为了“立”，只有“破”得彻底，才能“立”得牢靠。
2、如何理解第3段“要不然……做奖赏”一句的含义？
这实际上是实行“送去主义”的后果。一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子。“磕头贺喜”嘲笑了反动派对帝国主义奴颜婢膝的丑态，“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当财富被掠夺殆尽的时候，我们只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味地“送去”只能让自己“发疯”毁灭，让子孙年代受累，这是切切实实的后果，从而使“讨一点残羹冷炙”的悲惨结局更加警人深醒。
鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”。本文的语言幽默犀利，鲜明地表达出观点态。如：

3、本文的语言特色是什么？
（１）、近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。
在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。
（2）、几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的。
“大师”“发扬国光”用两个表示否定的引号，形成反语， “发扬国光”是为“送去”，及媚外求荣。
（4）、活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。
（5）、能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者见得大度。
“进步”是反语，实为后退。讽刺反动当局送尽卖尽的悲哀。
反语，体现反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。
(6)、尼采究竟不是太阳，他发了疯。
与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。
（3）、据说不久还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
用“催进”、“传道”讽刺“送去主义”的断送遗产和恬不知耻。
5、作者在本文中阐述的观点，在今天有何现实意义？
本文的针对性不仅局限于某时某事，而是通过对具体问题的发声，得出具有普遍意义的阐释和结论。本文 启发人们关于如何对待传统文化等话题的思考，具有深刻的认识价值。本文所讨论的如何 对待外来文化，是一个现代中国的普遍性问题；所批判种种错误思潮，今天依然存在，只不过是换了名目，有了新招牌、新花样。在阅读过程中，要结合正在发生的思想文化现象，去领会文章的精神实质。
想想议议
1. 有人说“开卷有益”,也有人说“开卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观点,谈谈你准备怎样阅读。
2.“拿来主义”的思想,含义深远,于我们的学习,生活,工作都有很大的指导作用.比如,生活中,我们交朋友,就是一个很现实的问题.请用“拿来主义”的观点说明我们应怎样结交朋友。