部编语文七下《16短文两篇》教学设计

部编语文七下《16短文两篇》教学设计
第一课时 ??陋室铭
一、教学目标
1. 了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2. 理解两篇短文的结构特点及借物喻人、托物言志的写作手法。
3. 理解古代仁人志士的高尚品格和情操。
二、教学重点：
1. 背诵课文，积累文言词汇。
2. 了解主要内容，理解两篇短文借物喻人、托物言志的写作手法。
三、教学难点：理解《陋室铭》类比手法的运用；理解《爱莲说》衬托手法的运用。
四、教学课时：2 课时
五、教学方法：朗读法、探究法、讨论法。
第二课时 ??爱莲说
一、教学目标
1. 翻译并背诵《爱莲说》，掌握文言常用实词。
2. 了解并识记相关文学常识，理解“说”这种文体的特点。
3. 理解本文借物喻人、托物言志的写作手法。认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
二、教学重点：
理解文义，了解主要内容，感受其高雅脱俗的情怀。
三、教学难点：理解衬托手法的运用。
四、教学课时：1 课时
五、教学方法：朗读法、讨论法。
第四单元单元整体架构
人文主题：本单元围绕“修身正己”的主题选取了《叶圣陶先生二三事》《驿路梨花》《最苦与最乐》《短文两篇》这4篇文章组成单元。通过学习，感受人物身上蕴含的中华民族优秀传统美德，了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，从中汲取精神力量，加强个人修养和行为规范。
语文要素：四篇课文体裁多样，有散文、小说、议论文和文言文。学习本单元，掌握略读的阅读方法，根据一定目的或需要，确定阅读重点。在阅读过程中，对内容和表达等要产生自己的感受和心得。
《短文两篇》解析
人文主题：理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣，学习中华传统美德。
语文要素：诵读文章，品读语句，积累文言词句，分析文章托物言志的方法，理解作者表达的高洁志趣。朗读并背诵这两篇短文，体会两文骈散结合的语言特点
教学过程
单元整体架构
参见上方。
第一课时新课导入
教师语言：在中国诸多文化遗迹当中，有一处居所，它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名，那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载，这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
【设计意图】直接点明陋室的陈设，引出课题，引发学生的求知欲望，激发学生阅读兴趣。
理解文学常识
作者及作品背景：（课件出示）
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来，就故意刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
学生活动：阅读资料，了解作者、作品背景及铭文特点，为下面的学习奠定基础。
【设计意图】了解并积累相关文学常识。
朗读节奏，圈画韵脚
教师活动：示范朗读课文。
学生活动：学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
教师语言：请大家找出本文的韵脚。
学生活动：在文中圈画出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。押韵母：ing
教师语言：因此朗读时要注意韵脚和对偶句的节奏，山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
学生活动：按照老师示范，朗读课文；注意节奏和韵脚。
再读课文，悉解文义
教师语言：请同学们大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。
学生活动：
1. 结合注释，串译课文。
2. 小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。
3. 班级集中讨论组内未解决的问题。
4. 指名串译课文。
【设计意图】把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容。
了解文章内容
教师语言：关于文章内容，有这样几个问题，需大家共同讨论讨论。
学生活动：
1. 文中哪两句话统领全文大意?
明确：斯是陋室，惟吾德馨。
2. 作者是从哪几个方面来写陋室的?
明确：从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。
3. 课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
4. 名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?
明确：相关的句子有：
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景。)
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶、对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人。)
（3）可以调素琴，阅金经。(正面写、实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事。)
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃。)
5. 身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
明确：高洁傲岸、安贫乐道的情操。托物言志。
【设计意图】理解文义，了解主要内容，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
类比手法的运用
教师语言：文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？结尾部分至“无案牍之劳形”主旨已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
学生活动：小组合作，思考探究。
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水 。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师小结：本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【设计意图】理解类比手法的运用和作者的高尚情操。
拓展延伸
教师语言：《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。《陋室铭》也因其韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。课后请大家背诵此文并仿照示例，进行仿写。
示例：??????????????????????????????
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
学生活动：背诵课文，仿写《陋室铭》。
【设计意图】既加深对课文的理解，又学以致用。
第二课时新课导入
教师语言：莲花又称荷花、芙蓉，古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作，今天我们就来共同学习这篇文章。
【设计意图】激发学习兴趣。
积累文学常识
作者及作品创作背景：（课件出示）
本文作者周敦颐,道州营道(今湖南道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，人们就称他为“濂溪先生”。
周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
学生活动：了解作者、作品背景及文体。
【设计意图】积累文常。
朗读理解课文
1. 一读，按照老师范读，对照课件字音，朗读课文，读准字音。
课件出示：
颐(yí)　 蕃(fán)　 淤(yū)　 濯(zhuó)　 涟(lián)　 亵(xiè)　 鲜(xiǎn)
2. 二读，把握朗读节奏。
示例：水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯/清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
教师语言：请同学们大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。
学生活动：
1. 结合注释，串译课文。
2. 小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。
3. 班级集中讨论组内未解决的问题。
4. 指名串译课文。
5. 分类归纳重点文言知识
明确：分类归纳文言知识
（1）古今异义
亭亭净植。（古义：竖立；今义：种植）
（2）一词多义
之水陆草木之花。（结构助词，的）
予独爱莲之出淤泥而不染。（用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义）
远香远益清。（远播）
可远观而不可亵玩焉。（远远地）
清濯清涟而不妖。（形容词，清澈）
香远益清。（形容词，清幽）
（3）词类活用
①不蔓不枝。（名词用作动词，生藤蔓；生枝茎）
②香远益清。（形容词作动词，远播，远远地传送出去）
（4）文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。（“出”后省略介词“于”）
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。（“也”表判断）
【设计意图】把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容；积累文言实词。
归纳文言知识理解“莲花”喻人
教师语言：本文题目是“爱莲说”我们可以理解为“说爱莲”，说作者对莲花的喜爱。再读课文思考下列问题。
学生活动：
1. 在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2. 作者是从哪些方面描写莲花的?又赋予莲花哪些品格?
明确：生长环境、体态香气、风度气质。赋予莲花高洁质朴、正直芳香的品格。
教师小结：这些描写，句句写莲,而又句句喻人，不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对它那高洁的品德、美好的情操、正派的风度,做了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。本文中莲花、菊花、牡丹都象征着某一类人，作者借花喻人，来表达自己的不慕名利、洁身自好人生态度和高雅情操。
教师语言：作者主要描写和赞美莲花,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?
学生活动：小组讨论，代表回答。
明确：这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
（1）分析“菊”的衬托作用。作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来衬托莲花,也是用陶渊明来衬托他自己。
（2）分析“牡丹”的反衬作用。牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢?文中有一个字能体现作者的这种感情(独)。
教师小结：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。文中却三次提到“菊”“牡丹”，第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
【设计意图】理解本文借物喻人、托物言志的写作手法。
把握写作手法品读课文
教师语言：同学们仔细朗读课文注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感。
学生活动：小组合作探究。
预设：
（1）三个句子
“菊之爱,陶后鲜有闻。”（陈述句）惋惜。
“莲之爱,同予者何人？”（疑问句）孤独。
“牡丹之爱,宜乎众矣。”（感叹句）鄙夷。
（2）四个词
独（欣赏）
甚（批判）
独（自异）
噫（慨叹）
教师小结：这一部分是作者所言之志，作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻,志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
?【设计意图】认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
课后活动
课后活动：比较《陋室铭》与《爱莲说》两者的异同。
【设计意图】比较阅读，体会两篇文章的特点，深入理解文章。