部编语文八下9《桃花源记》教学设计

部编语文八下9　桃花源记》教学设计
一、教学目标
1. 借助工具书和课下注释，积累文言词语，初步感知文章大意，熟读成诵。
2. 发挥想象，用自己的语言描绘“桃花源”，进一步感受“桃花源”之美。
3. 结合拓展资料，体会文中作者的意志追求，把握课文的主旨。
二、教学重点：发挥想象，用自己的语言描绘“桃花源”，进一步感受“桃花源”之美。
三、教学难点：结合拓展资料，体会文中作者的意志追求，把握课文的主旨。
四、教学课时：?2 课时
五、教学方法：朗读法、细读品析法、对比阅读法
五、教学方法：朗读法、合作探究法、点拨法
第三单元单元整体架构
人文主题：本单元编排了《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《<诗经>二首》4篇课文。它们或描写理想中的美好生活，或记述自己徜徉于自然之境时的所见所思所感，或赞叹古代艺人的精湛技艺，或吟咏个人的情感追求。通过学习，了解古人的思想、情趣，感受其智慧，体会其笔下的美好境界。
语文要素：学习本单元，在反复诵读、整体感知的基础上，借助注释和工具书读通课文，在此基础上反复诵读，把握诗文的丰富内涵，体味语言之美。随文理解和积累文言常用词语，适当关注一些有规律的语言现象。
《桃花源记》解析
人文主题：看到陶渊明借故事寄托的美好理想。
语文要素：在理解课文大意的基础上熟读成诵。结合时代背景深入理解文章内容。品味作品的语言。
教学过程
单元整体架构
参见上方。
第一课时新课导入
教师语言：请大家一起回忆、背诵《饮酒》，大家还记得这首诗的作者是谁吗？
（课件出示：《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。）
学生活动：回顾、背诵诗句，回答问题。
明确：作者是陶教师语言：请大家一起回忆、背诵《饮酒》，大家还记得这首诗的作者是谁吗？
（课件出示：《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。）
学生活动：回顾、背诵诗句，回答问题。
明确：作者是陶渊明，东晋诗人、辞赋家。
【设计意图】回顾导入，引入陶渊明的散文《桃花源记》。
朗读课文
教师语言：我们今天要一起学习《桃花源记》，走进陶渊明笔下的世外桃源。请大家自由朗读课文，注意教师出示的重点字的读音、读出句子正确的停顿。
（课件出示：俨yǎn然???垂髫tiáo ??邑yì人???诣yì）
学生活动：
1. 自由朗读，朗读过程中注意教师提示的易错字读音。
2.?小组分享朗读。
【设计意图】根据教师提示的重点字音，读准字音，读顺句子，是理解文章内容的基础。
梳理文章
教师语言：现在，请大家结合书下注释和工具书，梳理文章主要内容。用自己的语言复述故事的不同片段，并为故事的不同片段拟写小标题。
学生活动：结合工具书、书下注释，复述课文内容；拟写小标题。
明确：（1）重要字句
芳草鲜美，落英缤纷。??鲜美：颜色鲜艳美丽。
阡陌交通，鸡犬相闻。???交通：交错相通。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉?。?妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。
乃不知有汉，无论魏晋。??无论：不要说，更不必说。
（2）复述拟题示例：
发现桃花源──探访桃花源──离开桃花源──再寻桃花源
【设计意图】本文注释较为详细，让学生先结合书下注释、运用所学方法疏通文意，有助于培养自主学习习惯；同时用复述、拟标题的方式来训练学生的概括能力。
绘画“桃花源”
教师语言：请同学们再次朗读课文，选择自己最感兴趣的内容，发挥想象，绘画出“桃花林”“桃花源”的景象。稍后我们进行展示和分享，一起来看看大家笔下的桃花林、桃花源是否与作者笔下的一致。
学生活动：
1. 朗读课文，选择自己最感兴趣的内容绘制一幅画。
2. 小组交流分享，用自己的语言描绘“桃花源”景象。
明确：“缘溪行，忘路之远近”，曲径通幽，不知走了多远；“忽逢桃花林”，又是一路烂漫，“夹岸数百步”，不知有多宽，又有多长；一路向前，在“林尽水源”之处，却被大山横阻。刚刚兴起的兴致，难免跌落，心生怅然；但“山有小口”，进入后曲折幽狭，不久便“豁然开朗”。溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，扫除人间一切尘杂污秽，洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美。
田园风光：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。接着写桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却是“怡然自乐”。桃花源中人见到渔人这个不速之客，先是“大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”；听完渔人的述说，“皆叹惋”；最后嘱咐渔人“不足为外人道也”。
同学们，现在我们依次将大家的画作展示出来。
【设计意图】先由学生创作绘画，既可以了解学生对文章内容的掌握情况，也充分发挥学生的想象力；通过小组交流分享，师生互相补充、启发，对文中描写的内容展开充分讨论，有助于加深学生对文本的理解。
第一课时课后活动
教师语言：请大家根据画作内容及顺序，反复诵读文章，直至背诵。
学生活动：反复诵读，背诵文章。
【设计意图】充分利用画作，在理解内容的基础上背诵全文。
第二课时新课导入
教师语言：上次课我们已经梳理了《桃花源记》的主要内容并熟读成诵。请大家观看课件中呈现的《桃花源诗》的内容，背诵课文中与之对应的内容。
（课件出示：相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。——陶渊明《桃花源诗》）
学生活动：阅读《桃花源诗》内容，背诵描写“桃花源”景象的部分。
明确：相命肆农耕，日入从所憩；俎豆犹古法，衣裳无新制。——其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。——有良田美池桑竹之属。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。——阡陌交通，鸡犬相闻。
童孺纵行歌，班白欢游诣。——黄发垂髫，并怡然自乐。
【设计意图】诗文共读，检测上节课学习效果，引入本节课对“桃花源”的讨论。
“桃花源”美在何处
教师语言：同学们笔下的桃源景象，都是美好的，接下来我们再次品读课文，探寻“桃花源”美在何处。请同学们小组讨论，讨论后一起分享。
（课件出示：桃花源因?而美，结合文章具体内容阐述你的看法。）
学生活动：小组讨论，交流分享。
明确：
（1）桃花源因幽静的田园风景而美：那里土地平坦，一望无垠；那里屋舍整齐，炊烟袅袅；那里良田肥美，庄家茁壮生长；池塘碧绿，鱼儿都在嬉戏；桑树茂盛，竹林摇曳，清风吹过，沙沙作响；那里的田间小路交错相通，宁静的村落中还不时地传出鸡鸣犬吠，一派生机勃勃的景象！
（2）桃花源因真诚简单的人情味而美：桃花源中人与世无争，和邻睦亲，老少咸乐，安享天然，甚至来了“不速之客”，稍稍扰乱了他们生活的宁静，他们“便要还价”“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食。停数日”，不仅不抵触，反而家家热情待客，不吝酒食，这份朴素的人情味让人流连忘返。
（3）桃花源因神秘的朦胧感而美：用“误入”“忘路之远近”以及“忽逢”引出了一片世外仙境。文章结尾处又故意给我们留下了一片想象的天地。“寻向所志，遂迷，不复得路”、“后遂无问津者”。这种神秘色彩，让我们对这片世外桃源更加地好奇，愈发地想知道如何在哪才能找寻到。“渔人”无意中发现并走入桃花源，但有意再去找，却找不到了；文中既有虚构的人物——渔人，也有真实的人物——刘子骥；有准确的年代、朝代，也有令人向往的美好环境、地点；就连洞口也神奇，初极狭，才通人，仿佛若有光，复行数十步后豁然开朗；源中人男女衣着悉如外人，也为全文笼上一层虚幻色彩。作者还用“此中人语云：不足为外人道也”这句话为了渔人离开桃花源后再来找此地不复得路设下伏笔，使桃花源这个扑朔迷离的理想境界更为突出、神秘。
【设计意图】通过讨论、分享“桃花源之美”，学生能够进一步感受作者笔下的理想社会；结合文章内容进行讨论分析，旨在提升学生细读文章、品味理解的能力。为接下来了解作者思想追求奠定基础。
思考探讨
1. 教师语言：桃花源如此美好，请大家思考一个问题：陶渊明为什么为故事写了一个“遂迷，不复得路”“未果；后遂无问津者”的结局？
学生活动：思考，回答问题。
明确：“桃花源”是虚构的理想社会，在作者的现实生活中并不存在。即便存在如此美好的世外桃源，其中的人们也不愿尘世之人染指，所以即便是“高尚士刘子骥”也难寻其踪。
2. 教师语言：既然如此，陶渊明所处的时代，社会现实又是怎样的呢？请大家看课件上的内容，说说自己的理解。
（课件出示：太元，东晋孝武帝年号，共?21 年。其间，国家政治极度腐败，统治集团内部互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短 21 年就爆发了数十场大大小小的战争。）
学生活动：思考，回答问题。
明确：陶渊明所处的现实世界却战乱频发、百姓居无定所，朝不保夕；当权者不顾民生，苛政重压之下，“桃花源”成了一种理想和追求。
探究作者情感
3. 教师语言：请大家再阅读课件上显示的资料，说说陶渊明在这篇文章中表达了怎样的情感追求？
（课件出示：
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。?——陶渊明《归园田居》
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。——陶渊明《归去来兮辞》）
学生活动：阅读，发言，交流。
明确：陶渊明追求和平、宁静、幸福的社会生活，对“桃花源”充满向往；然而桃花源中的每一种美好，都反应着显示社会的污浊与凋敝，暗含着陶渊明对黑暗显示的抨击与批判。
【设计意图】通过教师的三次追问，结合补充资料，学生能够更充分地了解作者的写作背景，把握陶渊明在诗文中的思想倾向，从而真正理解作者在《桃花源记》中表达的情感态度。
阅读资料
教师语言：请大家阅读下面一篇文章，找出作者评价陶渊明的句子，结合《桃花源记》，谈谈自己又有了哪些新的收获。
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
　　如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
　　魏晋之前，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
　　安静，是一种哲学。历史上许多文人也得到过被迫的“安静”，但他们的全部心态与朝廷兴衰割舍不开，即使身在安静处也无时无刻不惦念着那不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然也曾断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
　　这样一个陶渊明，使大家感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但人们的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，可陶渊明恰恰拒绝轰动。人们还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
　　因此，陶渊明理所当然地处于大众的关注之外。到了唐代，陶渊明还没有产生应有的反响。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好--陶渊明成了热门。
　　文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意，那一脉与天相连的隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
　　请看：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”(《饮酒》)“采菊东篱下，悠然见南山”表现了一种无与伦比的自然意境，可以看成陶渊明整体风范的代表。但是王安石最推崇的却是前面四句，认为“奇绝不可及”，或许就因为这几句平实的话语道出了人生哲理：在热闹的“人境”也能找到安静，关键就在于“心远”。
　　正是高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。什么意味?只可感受，不能细辨：“此中有真意，欲辨已忘言。”从这里我们不难看出哲理玄言诗的痕迹。陶渊明让哲理入境，让玄言具象，大大地超越了魏晋名士。但是，魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
　　他终于写出了自己的归结性思考：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”(《形影神赠答诗》)大化，成了陶渊明的思维起点。一切依顺自然，因此所有的喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净，顺便，把文字也洗干净了。
学生活动：阅读批划，分享交流。
明确：陶渊明拥有真正彻底的放达；陶渊明是一座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。他平实的语言中饱含着对人生哲理的深刻思考。阅读本文时，应鼓励学生自主表达自己的收获，通过分享交流，学生之间互相启发。???
【设计意图】借余秋雨的评价，引导学生进一步感受陶渊明在文学史上的重要地位，帮助学生多角度了解陶渊明的诗文价值。
第二课时课后活动
课后活动：查阅资料，了解历代名家对陶渊明的评价，以《我心中的陶渊明》为题，写一篇文章。
【设计意图】拓展阅读，增加学生的阅读积累；关注评价，引导学生形成个性化感受；命题写作，提高学语言表达能力。