10-11版初中语文新课标同步授课课件：第11课 端午日（苏教版七年级上）
文档属性
| 名称 | 10-11版初中语文新课标同步授课课件：第11课 端午日（苏教版七年级上） |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 2.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-11-05 15:59:41 | ||
图片预览
文档简介
(共23张PPT)
沈从文
第11课 * 端午日
学习目标
一、了解端午节的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
二、提高阅读理解以及联想、想像的能力，感受课文精彩的场面描写。
端午节的起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江自沉的楚国爱国诗人屈原。据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用叶子包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
在你的家乡，端午节里有哪些习俗呢？
沈从文的《边城》
沈从文（1902～1988），
原名沈岳焕，湖南凤凰人。1918
年随当地土著部队流徙于湘、川、
黔边境与沅水流域。1922年来到北京，升学未成，于艰苦条件下自学写作。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了20多个作品集。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。1949年以后，长期从事历史文物与工艺美术图案等研究工作。
给下列词语中红色的字注音。
蘸酒（ ） 茶峒（ ）
鹳河（ ） 好事（ ）
戍军（ ） 擂鼓（ ）
呐喊（ ） 泅水（ ）
zhàn
dònɡ
ɡuàn
hào
shù
léi
nà
ɡiú
莫不( ） 伶俐（ ）
不拘（ ） 好事（ ）
人等（ ） 方能完事（ ）
呐喊（ ） 泅水（ ）
500响鞭炮（ ）
缓促（ ）
解释词语
没有一个不
灵活
不论
热心做事
众人，许多
才
大声喊叫助威
游水，游泳
响：量词，表示声音发出的次数。
缓急，慢和快
感知课文
请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，明确以下内容：
1.茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用三字短语“动词+名词”概括）
2.介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的语句）
穿新衣
画王字
吃鱼肉
赛龙舟
捉鸭子
时间顺序
动词的运用
准确而生动的动词运用，写出了桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛舟场面的热烈。
赛龙舟
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，桨手每人 一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前 去。带头的 在船头上，头上 着红布包头，手上 两支小令旗，左右 ，指挥船只的进退。
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
赛龙舟
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把鼓很单纯的 起来，为划桨水手
下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人 助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。
正面描写：也叫直接描写，指对描写对象进行直接的、具体的描绘和形象的刻画。
侧面描写：也叫间接描写，指对描写的对象不进行直接的描写，而是通过与之相联系的周围事物的描写来映衬烘托被描写的对象。
正面描写和侧面描写
实写和虚写
实写：对客观事物如实加以描摹，作正面的、直接的描述。
虚写：对实际情况进行侧面烘托、合理夸张，或对景象进行想像和描绘。
齐读，体味
如果你参加赛龙舟的比赛，你觉得怎样才能胜利？
追鸭活动设置的目的是什么？
参与追鸭子的人员是谁？
鸭子的打扮是什么？
独具特色追鸭活动
充分发挥自己的想像，运用多种手法描写一下追鸭的场面 。
内容总结：
作者凭着对湘西端午风俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
端午日
沈从文
画王字
略写
赛龙舟
详写
捉鸭子
略写
淳朴的民风 团结奋进的民族精神
沈从文
第11课 * 端午日
学习目标
一、了解端午节的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
二、提高阅读理解以及联想、想像的能力，感受课文精彩的场面描写。
端午节的起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江自沉的楚国爱国诗人屈原。据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用叶子包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
在你的家乡，端午节里有哪些习俗呢？
沈从文的《边城》
沈从文（1902～1988），
原名沈岳焕，湖南凤凰人。1918
年随当地土著部队流徙于湘、川、
黔边境与沅水流域。1922年来到北京，升学未成，于艰苦条件下自学写作。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了20多个作品集。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。1949年以后，长期从事历史文物与工艺美术图案等研究工作。
给下列词语中红色的字注音。
蘸酒（ ） 茶峒（ ）
鹳河（ ） 好事（ ）
戍军（ ） 擂鼓（ ）
呐喊（ ） 泅水（ ）
zhàn
dònɡ
ɡuàn
hào
shù
léi
nà
ɡiú
莫不( ） 伶俐（ ）
不拘（ ） 好事（ ）
人等（ ） 方能完事（ ）
呐喊（ ） 泅水（ ）
500响鞭炮（ ）
缓促（ ）
解释词语
没有一个不
灵活
不论
热心做事
众人，许多
才
大声喊叫助威
游水，游泳
响：量词，表示声音发出的次数。
缓急，慢和快
感知课文
请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，明确以下内容：
1.茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用三字短语“动词+名词”概括）
2.介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的语句）
穿新衣
画王字
吃鱼肉
赛龙舟
捉鸭子
时间顺序
动词的运用
准确而生动的动词运用，写出了桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛舟场面的热烈。
赛龙舟
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，桨手每人 一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前 去。带头的 在船头上，头上 着红布包头，手上 两支小令旗，左右 ，指挥船只的进退。
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
赛龙舟
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把鼓很单纯的 起来，为划桨水手
下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人 助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。
正面描写：也叫直接描写，指对描写对象进行直接的、具体的描绘和形象的刻画。
侧面描写：也叫间接描写，指对描写的对象不进行直接的描写，而是通过与之相联系的周围事物的描写来映衬烘托被描写的对象。
正面描写和侧面描写
实写和虚写
实写：对客观事物如实加以描摹，作正面的、直接的描述。
虚写：对实际情况进行侧面烘托、合理夸张，或对景象进行想像和描绘。
齐读，体味
如果你参加赛龙舟的比赛，你觉得怎样才能胜利？
追鸭活动设置的目的是什么？
参与追鸭子的人员是谁？
鸭子的打扮是什么？
独具特色追鸭活动
充分发挥自己的想像，运用多种手法描写一下追鸭的场面 。
内容总结：
作者凭着对湘西端午风俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
端午日
沈从文
画王字
略写
赛龙舟
详写
捉鸭子
略写
淳朴的民风 团结奋进的民族精神