(共26张PPT)
蒲松龄
1、把握文章基本内容,了解主要情节和它所揭示的中心。
2、体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3、把握人物形象,领悟其中的道理。
学习目标
蒲松龄,中国清代文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士 。山东淄川(今属淄博市)人。从小勤奋好学,但屡试不第,科场的失败使他悲愤万分。他把满腔气愤寄托于《聊斋志异》的创作中。这部小说凝聚了他一生的心血。《聊斋志异》是一部文言体短篇小说集,共十六卷,四百余篇。小说以丰富的想像,巧妙的构思、生动的语言,通过谈狐论鬼反映社会现实。
作者简介
邑有王生,行七,故家子。少慕道,闻劳山多
仙人,负笈往游。登一顶,有观宇,甚幽。一道士
坐蒲团上,素发垂领而神观爽迈。叩而与语,理甚
玄妙。请师之,道士曰:“恐娇惰不能作苦。”答言
“能之”。其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂
留观中。
本县
排行
爱慕道术
书籍
道士住的庙宇
拜……为师
迫近
古时礼节,跪下
世代做官的人家
探问,询问
干苦活
译 文
淄川县有个姓王的读书人,排行第七,是一个世代做
官的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙
人,他就背着书箱前往游历。有一天,他登上一座山顶,
看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上,虽白发
垂肩,却神态自若,气度不凡。王七立即上前行礼并与这
位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心
悦诚服,便请求拜道士为师。道士说:“你娇生惯养的,
恐怕吃不了苦。”王七回答说:“我能。”这个道士的徒
弟很多,傍晚都到齐了,王七向他们一一行过见面礼,便
留在观中学道。
凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵。王谨受教。过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志。
一夕归,见二人与师共酌。日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷,月明辉室,光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵胜乐,不可不同。”乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉。
采樵:砍柴草。
谨受教:恭敬的接手命令。
重茧:厚厚的茧
阴:私下里
俄顷:一会儿。辉:照耀。
光鉴毫芒:月光明亮,能照出极细微的东西。鉴,镜子,这里是照的意思。毫,毫毛。芒,草谷上的细毛。
环听奔走:环绕着他,听他差遣,给他办事。
同:一同享受。
赉:赏赐
将近天亮的时候,道士把王生叫去,给他一把斧子,让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受(师父)命令。过了一个多月,王生的手脚磨出了厚厚的茧子,(他实在)不能承受这种苦楚,暗暗地有了回家的念头。 一天傍晚回来,(王生)看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗,还没点灯烛,师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿,如同明亮的月亮照耀屋内,光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他支使,为他到这里到那里的办事。一个客人说:“这样好的夜晚,这么大的乐趣,不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒,分别赏赐给各个徒弟,并且嘱咐徒弟们尽情痛饮,一醉方休。
王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减。心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮!何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺,至地,遂与人等。纤腰秀项,翩翩作霓裳舞。已而歌曰:“仙仙乎,而还乎?而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”
给:供给。
釂:饮尽杯中酒
挹注:指斟酒。挹,舀。
奇:认为……奇怪
乃尔寂饮:却这样寂寞的喝酒。乃,却。尔,如此。
箸:筷子。
清越:清澈高扬。
烈:响亮。
其:(表希望)
饯:用酒食送行。
王生心想:七八个人,一壶酒怎么能都供给到呢?(各个徒弟)就各自找来盛酒的器具,(王生)争着喝酒,只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具,(酒)竟然不减少。(王生)对此感到奇怪。一会儿,另一位客人说:“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀,(我们)却这样寂寞的喝酒(也未免太无趣了),为什么不把嫦娥请来(助兴)呢?”(师父)就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出,最开始不满一尺,到了地上,就与常人一般高了。
她腰肢纤细,面容秀美,轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道:“仙哪,仙哪!会回来吗?为什么把我禁闭在广寒宫呢?”她的声音清脆悠扬,如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了,(嫦娥)轻盈旋转而上,一跃登上了桌子,大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说:“今天晚上真快乐,可是我喝醉了,希望你们到月宫为我饯行好吗?”
三人移席,渐入月中。众视三人坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中。移时,月渐暗,门人然烛来,则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存,壁上月,纸圆如镜而已。道士问众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足,宜早寝,勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕,归念遂息。
毕见:全显现出来。“见”同“现”。
移时:过了好一会儿。
然:同“燃”。
杳:不见踪影。
肴核:菜肴果品。
樵苏:打柴割草。苏,打草。
诺:答应的声音,表示同意。
窃:偷偷的,暗中。
欣慕:喜欢羡慕
于是三个人移动酒席,渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒,胡子眉毛全都看得很清楚,像在镜子里的人影一样。过了好一会儿,月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛,却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影,桌上残羹剩菜还在,墙壁上的月亮,只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟:“喝够了吗?”(众徒弟)回答:“足够了。”(道士说:)“(既然)喝够了,就早早睡觉,不要耽误(明天)砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕(师父的道术),回家的念头就打消了。
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术。心不能待,辞曰:“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心。今阅两三月,不过早樵而暮归。弟子在家,未谙此苦。”道士笑曰:“吾固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而允之。
辞:告辞。
受业:从师学习。
小有传习:略微给我传授一点。
阅:经历,阅历。
未谙此苦:从来没受这种苦。谙,熟悉,知晓。
固:本来。
何术之求:求何术,求取什么法术。之,助词。
又过了一个月,(王生)实在吃不了这个苦不能忍受,可是道士却不传授(给他)一点点法术。(他)心急不愿意再等待了,(向师父)辞别说:“弟子从几百里外来受业于老师,即使不可以得到长生不老的法术,有小的法术传授教习(给我),也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月,(我)每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来,弟子在家时,没受过这种苦楚。”道士笑着说:“我本来就说你吃不了这个苦,现在果然(证明了)。明天早上就打发你动身回家吧。”
王生说:“弟子(在这里)劳动几个月了,请师父传授点小法术给我,也不辜负此行了。”道士问:“你想求教什么法术?”王生说:“(我)每次看见师父走到的地方,坚硬的墙壁也不能阻隔,只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。
乃传以诀,令自咒,毕,呼曰:“入之!”王面墙不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。道士曰:“俯首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入。虚若无物,回视果在墙外矣。大喜,入谢。道士曰:“归宜洁持,否则不验。”遂助资斧,遣之归。
乃传以诀:于是把秘诀传给(他)。以,把。诀,秘诀咒语。
骤:急,快速
逡巡:迟疑不进的样子。
归宜洁持:回去后,应洁身自守。持,遵守戒律。
资斧:旅费。
就传授给他咒语,让他自己念咒语,念完,喊了声:“进去!”王生脸对着墙不敢进去。(道士)又说:“(你)试着进去。”王生果然不慌不忙地进去(墙里),到墙根边却受到了阻碍。道士说:“低着头猛然朝里进,不要徘徊不进!”王生照着师傅说的话做,离开墙几步,奔向墙壁并且进去了。到了墙边,就像什么东西也没有似的,回头一看果然已经站在墙外了。(他)心中十分高兴,进去谢过师父。道士说:“回家之后,应当洁身自守,不然(咒语)不灵验。”于是送给他路费,打发他回家。
自诩:自我夸耀。
踣:跌倒。
坟起:鼓起,凸起,肿起。
揶揄:嘲笑。
无良:不善,不好
抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视之,额上坟起,如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿,骂老道士之无良而已。
(王生)到家,自夸遇见了仙人,(学到法术)就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。(他的)妻子不信(他的话),王生模仿在劳山的作法,离开墙几尺处,向墙奔去,一头碰到了坚硬的墙壁,一下子就倒下了。妻子扶起他一看,额头上鼓起一个大包,像个巨大的鸡蛋一样。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平,骂老道士的不好罢了。
1、结合课文分析,王生在拜师学艺过程中态度心 理是怎样变化的?
2、从故事情节的变化中,我们一起分析王生是个 什么样的人物?
3、王生学艺给我们什么启示?
1、结合课文分析,王生在拜师学艺过程中态度心理是怎样变化的?
“能之”——“谨受教”——“阴有归志”——“心不能待”——“略授小技”
2、从故事情节的变化中,我们一起分析王生是个什么样的人物?
表面原因是“苦”、“累”。内在的原因是没有执着的追求和吃苦忍耐的精神品质。这即是他没有学到真正本领而终致碰壁的深层次原因。
王生想学点技法,但又想不劳而获,遇到点困难就犹豫,志向不坚,眼高手低,半途而废,有点小本领就炫耀,结果碰的鼻青脸肿。
3、从王生学艺给我们什么启示?
做任何事情都会遇到挫折和困难,学艺、成才更是非常艰苦的过程,对此,要有充分的思想准备。
只有持之以恒,不断地克服困难,胜不骄败不馁。才能把事情做成功,才能学到真本领,
保持一种良好的心态,学艺不是为了卖弄炫耀,是为了提升自身素质,要脚踏实地,老老实实对待学问,不可一知半解,投机取巧。
《劳山道士》通过作者出神入化的描写,把一个希望学点魔法却没有毅力恒心的王生,在离奇变幻的情节中展示的淋漓尽致。表现了好逸恶劳,目的不纯,投机取巧的人,不可能学到真正的本领,最终只有落得碰壁的下场 。
小 结
开端
发展
看师演法
求师教法
演法碰壁
怕吃苦
无恒心
爱炫耀
劳山拜师
因苦思归
王生
结局
板书 设计
劳山道士 蒲松龄
结合课文,王生要成就自己的愿望,该如何做?