《陋室铭》教学实录
师：老师给大家讲一个故事：一位著名诗人，后因参与王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力，革新失败后，他被贬郎州司马，中途一度奉召回京，又因《戏赠看花诸君子》一诗中有“玄都观里桃千树，尽是六郎去后栽”之句触犯当朝新贵，又被降为连州刺史，再贬安徽和州通判。
按当时体制，这位诗人应在衙门内享受三间三厅的居室。但和州知县策某认为刘是被贬之官，就看人下菜碟，将这位诗人安排在县城南门外临江的三间小房居住。对此这位诗人不以为意，见住地风景不错，反倒写了幅对联贴于门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。
策知县得知后很恼火，马上又将这位诗人移居历阳镇德胜河边，面积减少了一半。这位诗人见新驻地周围山清水秀，仍然感到满足，他怡然自得地又在门上贴了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。
策知县闻讯更加恼怒，再次下令将这位诗人赶至城中一间只能放一床一桌一椅的小破房。
短短半年光景，策知县逼这位诗人三次搬家。经过三次“折腾”，这位诗人气愤己极挥毫写下一篇文章赞美这小破房，他请人将文，刻在石碑上，立于门前。此文千古流芳，文坛飘香，而策知县则由此而成为狗眼看人低的丑陋典型，遗臭万年。
同学们，你们知道老师讲的故事的主人公是谁吗？对了，就是我们今天要学习的《陋室铭》的者这位诗人。同学们预习中了解到哪些有关作者的知识呢？请说一说。
生：刘禹锡（公元772-824年）字梦得，河南洛阳人，因是汉代中山王刘胜后代，又称刘中山，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。
生：文学上与白居易齐名刘禹锡留下诗文800多篇。前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”，堪称“四海齐名白与刘”。
师：刘禹锡是中唐杰出的政治家、哲学家、散文家、诗人和朴素唯物论者。
师：文题中的“铭”是一种文体，谁知道这是一种什么样的文体呢？
生：刻在器物上用以警戒自己或称述功德的文章。一般用韵。
师：幻灯片出示，同学们识记。
师：我们这节课就结合这篇短文来学习铭文的特点。
下面请听朗读录音，边听边标注易读错的字音，划节奏。
生：听读、标注、划节奏。
师：请同学们自由练读。
生：自由练读。小组内赛读。
师：下面请各小组推荐一名同学来读，其他同学认真听，听后说说他们读的有哪些优点和不足。
生读。评议（从是否洪亮、是否准确、节奏把握、是否有感情等方面评价）
师：同学们读得很认真。下面我们边理解句意边分析，希望同学们能够认真思考、踊跃发言。
师：作者是由陋室而引发感慨，哪一句是主旨句？那他是怎样引出自己的主旨的呢？
生：我认为主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”由“山”和“水”引入的，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这应该叫类比吧。意思是……
师：这种由另外一种或几种类似的现象而引出主要内容或观点的写法，叫做“比兴”，《诗经》中的很多诗歌都是用这种方法，引起下文的。希望我们以后的作文中尝试着运用这种方法。
比如：《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”；《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”；汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴。
师：作者认为自己品德高尚，不管住在什么样的地方，都不简陋，那这种观点怎样才能让人信服呢？我们看看作者是怎样证明自己的观点的？
生：我认为作者首先是描写了他的生活的方方面面。让我们看到了他的高雅的、富有情趣的生活。
师：你的分析概括能力很强，下面我们就来看看作者是从哪些方面来证明的。
生：我认为首先是从他们家的环境来证明的“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者描写了门前台阶附近的景象，用对偶句整齐地描写了“苔绿”“草青”的清幽景色。写出了环境的幽雅。
生：还写了他的交往的不俗。来的都是有学问的人，没有不识字的粗人。
师：你觉得他的这种交往态度可取吗？
生：我认为这样做对。“近朱者赤，近墨者黑。”和有学问的人在一起，才有共同语言，才能不断提高自己。
生：我认为不全对。人各有所长，“三人行，必有我师”。只有虚心学习，才能取他人之长，补己之短，没学问的人身上照样有可学之处。
师：你们能够有见解并且能用理论来证明观点很好。作者生活在古代，他们的见解难免有偏差。从今天的社会发展来看，“行行出状元”，和不同的人交往向不同的人学习会让自己博学多才。要学会尊重别人，才能让我们有更多的朋友。
生：还写了他平时的爱好情趣。弹弹素琴，看看佛经。没有嘈杂的音乐和官府的公文。从而表现了生活的闲适的爱好的高雅。
师：这些是从环境、交往、爱好三方面来证明了“陋室不陋”的。看一看作者还怎样来证明的？
生：运用类比的方法证明陋室不陋的，把我的陋室同诸葛草庐、与西蜀杨子云的亭子相类比，突出了我的陋室因“我”的德行高尚而不显简陋的道理。
生：还引用了孔子说的话。
师：你知道这句话是孔子在什么文章中在什么情况下说的吗？
生：老师我从网上查的：
师：你能够运用网络来搜集知识这种好的习惯能让你学到更多的知识，希望能够保持。
师：这篇铭文表达了作者身居陋室却不改其志，这种坦然面对困境的态度值得我们大家学习。从文中能看出作者有怎样高尚的情操呢？
生：安贫乐道、高洁傲岸的情操。
师：作者借陋室表达志向情操，这种写法叫……
生：托物言志。
师：你还学过哪些托物言志的文章？
生：回答。
师：我们同学理解得很透彻。下面说说你学习本文有怎样的收获。
生：我知道了比兴手法。能够巧妙地类比引出要写的内容，感到自然亲切。
生：我学会了类比的方法，这种方法有说服力，通俗易懂，更有说服力。
生：我还知道“铭”是刻在器物上的，可能写警戒自己也可以称述功德。而且要押韵、对偶句也多，读起来也特别流畅。
生：我还明白了人不应该一味追求物质享受，精神上的充实才是最主要的，我们应该不断提高的修养。
生：我还明白了一个人应该和周围所有人处好关系向大家学习，和别人各睦相处。这有利于我们的学习、工作、生活。
……
师：同学们说得非常好，不仅学到了语文知识，还懂得了做人的道理。希望同学们永远保持虚心好学的态度，在知识的海洋中遨游。
师：老师布置今天的作业：
翻译背诵课文。积累文中好的句子。（必做）
搜集一两篇铭文，体会铭的特点。（选做）
试着给自己写一篇铭。（写作爱好者选做）
师：刘禹锡正直、博学多才，却被贬又遭小人欺凌，可是他却不改志向、安贫乐道，用聪明才智让小人自取其辱，最终美名远扬，我们应该以他为榜样，不断提高自身修养，让自己成为一个受人敬佩的人。(共30张PPT)
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
作家作品简介：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
座右铭
写出来放在座位旁边的格言。
墓志铭
写在墓碑上称颂死者功德的文字
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经，
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，
xīn
有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。
hén
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|
rú
有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素
琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|
dú shǔ
案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|
子云亭。孔子|云：何陋|之有？
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西
孔子云：何陋之有？
闻名，出名
这
散发很远的香气
大学问家
使……劳
子曰：“君子居之，何陋之有？”
蜀子云亭。
翻译句子：
1、山不在高，有仙则名。
３、斯是陋室，惟吾德馨。
４、苔痕上阶绿，草色入帘青。
５、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山。
这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
翻译句子：
６、可以调素琴，阅金经．
可以弹奏古朴的素琴，浏览珍贵的佛经
７、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
９、何陋之有？
没有（嘈杂的）声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
有什么简陋呢？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么
作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋;另一层意思是由于人的品德高尚而为陋室增光添采。
德馨
（中心）
环境幽雅
交往文雅
情趣高雅
安贫乐道的生活情趣
高洁傲岸的节操
"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？
诸葛庐
子云亭
以古代名贤自况，说明自己也有象古代名贤一样的志趣和抱负(安贫乐道、高洁傲岸)
何陋之有？
呼应开头，画龙点睛
孔子云：“何陋之有？”
语见《论语·子罕》：“子欲居
九夷，或曰：‘陋，如之何？’
子曰：‘君子居之，何陋之
有？’孔子认为，九夷虽
然简陋，但是有君子住
在那里，就不简陋了。
问题探究：孔子云：“何陋之有？”的含义？
人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。
本文采用了（ ）的
写法，借陋室表达了（
）
托物言志
居室主人高洁
傲岸的节操和安贫乐道的情趣
主题
练习：
1、表明全文主旨的句子是哪句？
2、描写环境清新幽雅的句子是？
3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是：
4、文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
以“陋室”比古贤居室，表现了作者怎样的情趣和节操？
文中从哪三方面写陋室不陋，各自特点是怎样的？
安贫乐道、高洁傲岸。
第一方面： 特点：
第二方面： 特点：
第三方面： 特点：
陋室环境
景色之雅
室中人
交往之雅
室中事
情趣之雅
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
华 室 铭
官不在高，有威则名；职不在大，有权则灵。斯是别墅，唯我独尊。茅台千盏绿，龙井一杯青。谈笑有高官，往来无下层。可以卧高枕，醉太平。无国法之逆耳，无群众之呼声。东阁暖气管，西厢电视屏。嘻嘻乎，何罪之有？
陋笔铭
价不在高，能用就行。钱不在贵，可写就行。斯是陋笔，唯吾爱惜。
行书写得快，楷书笔画匀。作画线流畅，行文泣鬼神。可以作歌赋，录诗经。无笔尖之挂纸，无墨斑之浊痕。
古时羊狼毫，今日签字笔。学子云：何陋之有？
网络“铭” （之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
乞丐“铭”
衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行,钱钞丢得快,硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博同情，可以入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，胜过打工仔。乞儿云："何人能比。"
检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。
幻灯片 3
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
译 文
