《寡人之于国也》
教学目标：
知识与能力：
1、 了解孟子的仁政思想；
2、 理解文言常用词语和句式：
① 掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”
② 正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③ 准确使用一词多义的词。如：“数”、“直”，“发”“兵”“胜”。
④ 注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
⑤ 掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式。
过程与方法：
3、 通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；
4、 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；
情感态度与价值观：
5、“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。
教学重点：
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：
古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教学课时：3课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？这是一种什么样的思想？孟子，仁政民本思想。
三字经当中有这样几句：《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。
孟子《得道多助 失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义。
二、作者简介：
孟子(约前372-前289),名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”,他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。南宋孝宗时,朱熹编《四书》（另为《论语》《大学》《中庸》）列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。
三、熟读课文
1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。
第二遍,学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
教师范读正音
王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)
四、学生自由朗读课文,然后用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
据此全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
第二课时
一、诵读、梳理第一段
1、 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些
提示:
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
2、梁惠王施行这样的政策,结果如何
提示:
邻国之民不加少,寡人之民不加多:
3、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里
提示:“于国尽心,但民不加多” 战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
二.诵读、疏通二、三、四段
1、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”
提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。
2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么
提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。
说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么
提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）
（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。
¤提示应掌握常用文言实词、虚词
于 焉耳矣 凶 无如 加 好 请 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 无 于
三、诵读第五段。
本段内容是使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：
他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？
明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确： 措施 效果
_______,____不可胜食也。 养生
_______,____不可胜食也。 丧死 →王道之始
_______,____不可胜用也。 无憾
重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始
词类活用:“丧死”——为动用法
五亩之宅,树之以桑,________ 七十者衣
鸡豚狗彘之畜,无失其时,______ 帛食肉, →王道之成
百亩之田,勿夺其时,________ 黎民不饥
谨庠序之教,申之以孝悌之义,____ 不寒
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王
词类活用:“衣”、“王”——名词作动词
特殊句式:“未之有也”——宾语前置
五、。
思考: 梁惠王为什么不得王也 有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
诸侯贵族 狗彘食人食
对比
下层百姓 涂有饿莩
社会极端不平等,国家治理得不好。
问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢
答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’ ”
把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。“王无罪岁,则天下之民至焉。”
重点词语理解:检、涂、莩、发、岁、斯
第三课时
重点字词及难点语法突破：
一、一词多义（结合完成练习二）
1）数
愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
2）直
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
3）发
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
4）兵
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
5）胜
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
二、古今异义词
寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）
河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）
请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）
七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）
弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）
或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）
斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）
三、识记本文通假字
直——只 颁——斑 无——毋 涂——途
四、词类活用
填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）
树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上＞种上桑树。）
五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）
谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）
然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）
五、掌握本课文言句式
(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。
(2)直不百步耳,是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也 ” 这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同
(4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句)
(5)无望民之多于邻国也 (介词结构后置)
六、小结
课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。
附[译文]：
梁惠王对孟子说：“魏国在当时，天下没有比它更强大得国家了，这是您所知道得。但道我这时候，东边和齐国打仗，败给了齐国，我的大儿子死了；西边又败给秦国，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱。我感到这是奇耻大辱，希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨，您说怎么办才行？”
孟子回答说：“土地见方百里的小国，行仁政可以使天下归服。魏国这样的大国，王如对人民施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，督促老百姓深耕细作，早除杂草，使年轻人在闲暇时间，学习孝顺父母、敬爱兄长、做事尽心尽力、待人守信的道德，在家里用来侍奉父亲兄长，出去用来对待上级。这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲、锋利刀枪的军队了。
“秦国楚国征兵派夫，耽误老百姓的农时，使他们不能耕种来养活父母。父母挨冻挨饿，兄弟妻子儿子东散西逃。秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中，王若发兵前往征讨，谁能与您抗衡呢？所以说：‘行仁政的人，无敌于天下。’请王不要怀疑。”(共23张PPT)
寡人之于国也
<<孟子>>
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他是孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
听课文录音然后翻译课文,掌握课文要求重点掌握的词语并找出课文中的语言现象.
凶
察
喻
兵
直
数
树
凶
（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于国也》）
（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师表》）
（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）
察
（1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤壁之战》）
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
察临国之政（《寡人之于国也》）
（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ）
返回
喻
（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗（《汉书》）
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》 ）
兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）
（2）军事、战争
兵者，国之大事（《孙子兵法》）
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰诗》）
返回
直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》） （与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭翁》）
（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）
数
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）
Cù （4）密，与“疏”相对
数罟不入洿池（《寡人之于国也》）
Shǔ （5）计算
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
Shuò （6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
树
（1）种植
一年之计，莫如树谷（《管子》）
树之以桑（《寡人之于国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）
（3）培养
终生之计，莫如树人（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一树
语言现象
通假字
名词活用作动词
宾语前置
意动用法
通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）狗彘食人食而不知检
〖检〗通“敛”
（4）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王
宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
意动用法
王无罪岁
〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。
总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
补充练习1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D
补充练习2
下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
答案 D
补充练习3
下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
答案 A
补充练习4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/ ③/ ④
B．①③⑤/ ②/ ④
C．①②④/ ③⑤
D． ①②⑤/ ③④
答案 A
补充练习5
下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之
答案 C《寡人之于国也》训练检测题
命题制卷 郑孝红
高一（ ）班学生 得分
1．下列加点词语读音有两个错误的一项是（ ）。
A．孝悌（dì） 鸡豚（tún） 养生丧死（sāng） 不可胜食（shēng）
B．数罟（gǔ） 庠序（xù） 畜牧（xù） 弃甲曳兵（yè）
C．饿莩（fú） 狗彘（zhì） 撼动（gǎn） 然而不王者（wáng）
D．洿池（k uā） 颁白（fēn） 粟米（lì） 衣帛食肉（jǐn）
2．下列文字与原文完全相同的一项是（ ）。
A．河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。
B．养生丧死憾也。王道之始也。
C．不可，只不百步耳，是亦走也。
D．谷与鱼鳖不可胜食，木材不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
3．下面的分类中全含有通假字的一项是（ ）。
①颁白者不负戴于道路矣 ②涂有饿莩而不知发 ③必勿使反
④王如知此，则无望民之多于邻国也。 ⑤邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
⑥夜缒而出，见秦伯 ⑦左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之
⑧河曲智叟亡以应 ⑨有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑩少益耆食，和于身也
A．①③⑤⑦⑨ B．②④⑥⑧⑩ C．①②③④⑤ D．⑥⑦⑧⑨⑩
4．下列各句，都有词类活用的一组是（ ）。
①填然鼓之，兵刃既接②五十者可以衣帛矣③养生丧死憾也。王道之始也④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也⑤王无罪岁，斯天下之民至焉
A．②③④⑤ B．①②③⑤ C．①③④⑤ D．①②④⑤
5．对下面每组句子加点字的判断正确的一项是（ ）。
①狗彘食人食而不知检 ②或五十步而后止
③河东凶亦然 ④然而不王者，未之有也
A．两个“而”相同，两个“然”也相同
B．两个“而”不同，两个“然”相同
C．两个“而”不同，两个“然”也不同
D．两个“而”相同，两个“然”不同
6．对下列句中加点词在文中的意义理解不正确的一项是（ ）。
A．寡人之于国也，尽心焉耳矣。 寡人：古代王侯自称的谦称。
B．邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加少：更减少。
C．王好战，请以战喻。 好战：喜欢打仗。
D．是使民养生丧死无憾也。 丧死：死亡。
7．下列各句中“以”字的用法相同的一组是（ ）。
①王好战，请以战喻②以五十步笑百步，则何如？③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义
A．①③⑤ B．②③⑤ C．①④⑤ D．②④⑤
8．下面句子中加点的词语解释正确的一项是（ ）。
A．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。胜：古音shēng，完，尽。
B．养生丧死憾，王道之始也。 养生：保养身体。
C．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。勿夺其时：不要抢时间。
D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
王：读wáng，为王，使……归顺。
9．对下面每组句子加点字的判断正确的一项是（ ）。
①野芳发而幽香 ②涂有饿莩而不知发
③斯天下之民至焉 ④寡人之于国也，尽心焉耳矣
A．两个“发”不同，两个“焉”相同
B．两个“发”不同，两个“焉”也不同
C．两个“发”相同，两个“焉”也相同
D．两个“发”相同，两个“焉”不同
10．下列句中的“而”用法不同的一项是（ ）。
A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
B．或百步而后止 C．狗彘食人食而不知检
D．是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？
11．下列句中加点字词的读音或解释全都正确的一项是（ ）。
A．寡人之民不加多，何也？ 加：加上 河东凶亦然。 凶：荒年
B．兵刃既接，弃甲曳兵而走 曳：yè 拖着
材木不可胜用 胜：非常美好，美妙
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义
庠序：泛指学校。殷代叫庠，周代叫序。庠，音yáng
养生丧死憾，王道之始也。 王道：指以仁义统治天下的政策。
D．王无罪岁，斯天下之民至焉。 罪：归咎，怪罪。
谨庠序之教，申之以孝悌之义 谨：谨慎从事。
12．下列句中加点的词，全属于古今异义的一组是（ ）。
①河东凶亦然。 ②寡人之于国也，尽心焉耳矣。 ③生丈夫，二壶酒，一犬 ④百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ⑤察邻国之政，无如寡人之用心者。 ⑥兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ⑦王好战，请以战喻。 ⑧斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ⑨不违农时，谷不可胜食也。 ⑩养生丧死
A．①③⑥⑧⑩ B．①③⑤⑦⑨ C．②④⑥⑧⑩ D．②③⑥⑧⑩
13．下列句中的“数”注音释义正确的一项是（ ）。
A．数月之后，时时而间进。 shuò 几，若干
B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 cù 细密
C．数见不鲜 shù 多次
D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫。 shù 命数
14．下列句中加点的“之”的用法相同的一组是（ ）。
①察邻国之政，无如寡人之用心者。 ②邻国之民不加少 ③填然鼓之，兵刃既接④王如知此，则无望民之多于邻国也。 ⑤刺人而杀之 ⑥然而不王者，未之有也。
A．①②④ B．②④⑥ C．①④ D．③⑤
15．下列句子中加点的词语解释相同的两项是（ ）。
①齐军万弩齐发 ②涂有饿莩而不知发
③见其发矢十中八九 ④发闾左谪戍渔阳九百人
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
16．从词类活用的角度看，下列句子中加点的词与例句中加点的词的用法相同的一项是（ ）。
例句：填然鼓之，兵刃既接
A．客之美我者，欲有求于我也。 B．夜缒而出
C．昔日夫差耻吾君于诸候之国 D．五亩之宅，树之以桑
17．下列句中没有名词活用为动词的一项是（ ）。
A．七十者衣帛食肉 B．填然鼓之
C．狗彘食人食而不知检
D．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
18．下列各组词语中，解释正确的一组是（ ）。
A．填然鼓之 之：音节助词 孝悌之义 义：道理
B．兵刃既接 接：接受 鸡豚狗彘 豚、彘：猪
C．弃甲曳兵 曳：拖着 涂有饿莩 涂：通“徒”，白白地
D．无失其时 无：通“毋”，不要 王无罪岁 罪：得罪
19．下面各句的句式不同于其他三项的一项的是（ ）。
A．然而不王者，未之有也。
B．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
C．夜缒而出，见秦伯。 D．果行，国人皆劝。
20．下列句子中的“是”作动词表判断的一项是（ ）。
A．直不百步耳，是亦走也。 B．是社稷之臣也。
C．萍水相逢，尽是他乡之客。
D．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
21．下列各句，全不含实词活用现象的一项是（ ）。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ②五亩之宅，树之以桑 ③不违农时，谷不可胜食也。 ④斯天下之民至焉。 ⑤是使民养生丧死无憾也。⑥七十者衣帛食肉 ⑦黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ⑧移其粟于河内
A．③④⑤ B．③④⑧ C．⑤⑥⑧ D．①⑥⑦
阅读下面的文字，完成22～25题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
22．依据本段文字内容，归纳出的一个成语典故是： ，这个典故在文中说明
23．“王如知此”的“此”包含显性含义和隐性含义，请分别说明。
显性含义
隐性含义
24．文中加点的“然”是一个代词，内容是
25．孟子的几段话用了什么说理方法？
答：
26．现代汉语中常有许多简称，如“家用电器”简称为“家电”。试举出三组这样的词来。
原 词
简化形式
Zheng xiao-hong Friday, December 21, 2007
《寡人之于国也》训练检测题答案
1．A悌丧（B组全对；C组莩撼王；D组全错） 2．B（A河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。C不可，直不百步耳，是亦走也。D谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。） 3．C⑥⑦⑨项无通假字（①颁-斑白②涂-途莩-饿殍③反-返④无-毋⑤有-又⑧亡-无⑩耆-嗜） 4．D③无活用（①鼓-击鼓②衣-穿④王称王⑤罪-归罪） 5．B（①表转折，却②表承接③④代词，这样） 6．D丧死：安葬死者。 7．C（①④⑤介词，拿，用②介词，凭③介词，按照） 8．A（B养生：供养活人。C勿夺其时：不要耽误它的生产季节。D王：读wàng） 9．B（①开花②打开粮仓赈济百姓③兼词，于之④助词） 10．C表转折，却（其余皆表承接） 11．D（A加：更B胜：完，尽 C庠，音xiáng） 12．A①凶：闹饥荒，歉收；今：凶恶，凶残。③丈夫：男人；今：已婚女子的配偶。⑥走：快跑；今：行走。⑧斤：斧头，斧子一类的工具；今：计算重量的单位。⑩养生：供养活着的人；今：保养身体（②尽心：为别人用尽心思。④饥：饥荒。⑤用心：使用心力，专心。） 13．B（A音shù C音shuò D意为数目） 14．C①④都为主谓间（②定语的标志③音节助词⑤代词⑥宾语前置的标志） 15．D①③射发（②打开粮仓赈济；④派遣） 16．D名词活用为动词（A形容词的意动用法 B名词作状语 C名词的使动用法） 17．C（ABD中“衣”、“鼓”、“王”活用。别误以为“食”活用） 18．A（ B接：交锋；C涂：通“途”，道路；D罪：归罪，责怪） 19．A宾语前置句（其余为常式句，或省略句） 20．C 21．B③④⑧无活用（①鼓-打鼓，擂鼓 ②树-栽种，种植 ⑤生-活着的人 死-死去的人 ⑥衣-穿 ⑦王-称王） 22．成语典故是： 五十步笑百步 ，在文中说明 梁惠王治国与邻国之政没有什么区别。 23．显性含义 指都是逃跑，并无本质区别，五十步者没有理由嘲笑一百步的。隐性含义 暗示梁惠王应该懂得，移民移粟仅是小恩小惠，无助于社会的根本改变，与邻国之政一样都没有施“仁政”。 24．“然”的内容是 移其民于河内，移其粟于河东。 25．孟子的几段话用了比喻的说理方法。 26．示例：公共关系（公关） 电影明星（影星） 环境保护（环保） 扫除文盲（扫盲）
