《劝学》模拟试题
1、给下列加点的字注音。
木直中（ ）绳 舟楫（ ）
须臾（ ） 舆 （ ）马 槁暴（ ）
跂（ ）而望 筋（ ）骨
参（ ）省（ ） 锲（ ）而舍之
驽（ ）马 金石可镂（ ）
2、解释下列加点词语在文中的含义
（1）青，取之于蓝，而青于蓝：
（2）不如须臾之所学也：
（3）故不积跬步，无以至千里：
（4）驽马十驾，功在不舍：
（5）非能水也，而绝江河：
（6）假舆马：
3、找出与例句句式相同的一句。
例句：蚓无爪牙之利、筋骨之强
A. 求人可使报秦者
B. 甚矣，汝之不惠
C. 自古以来，未之尝闻
D. 以为轮，其曲中规
4、在语言的演变过程中，有些基本词汇古今没有变化。有些词却随着事物的变化而发生了意义上的变化，这种现象称为古今异义现象。解释下列加点词的古今义。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（3）木直中绳， 以为轮，其曲中规。
5、翻译下面的句子。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6、根据课文内容填空。
（1）故不积跬步， ；不积小流， 。
（2） ，不能十步； ，功在不舍。 ，朽木不折； ，
金石可镂。
7、合作探究。
阅读下面的文言语段，请将画线语句译成现代汉语。
郑子产有疾，谓于太叔①曰：“我死，予必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，故多死焉。故宽难。”疾数月而卒。（节选自《左传 昭公二十年》）
[释] ①太叔：游氏，名吉，郑简公，定公时为卿。郑定公八年（公元前522年）继子产执政。
阅读课文前两段，回答8—14题
8、三句话中都有通假字，请找出来并分别解释。
（1）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
9、从上面的文字中找出一个成语，并解释。
10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是（ ）
①取之于蓝
②寒于水
③君子博学而日参省乎己
④臂非加长也，而见者远
A. ①②相同，③④不同。
B. ①②不同，③④相同。
C. ①②不同，③④不同。
D. ①②相同，③④相同。
11、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ）
A. 斗折蛇行
B. 箕畚运于渤海之尾
C. 非能水也，而绝江河
D. 君子博学而日参省乎己
12、翻译下面两个句子。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
13、下列叙述不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。
B. 认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。
C. 作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。
D. 本文善于运用比喻，以喻代议，富议于喻，是本文突出的特点。
14、有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律。透过这两段文字，你认为作者写了哪两类人
【试题答案】
l、zhòng jí yú yú pù qì jīn cān xǐng qiè nú lòu
2、（1）青：靛青，一种染料；青：指颜色深。（2）须臾：片刻，瞬间，形容时间非常短。（3）跬步：半步。（4）舍：停止。（5）绝：横渡。（6）假：借助，利用。
3、A 点拨：例句和A项都是定语后置句；B．主谓倒装句；C宾语前置句；D．省略
句。
4、（1）“博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”。（2）“寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”。
（3）“以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”。
5、（1）积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。（2）螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和蟮鱼的洞就没有地方可以藏身，这是用心浮躁不专一的缘故。
6、（1）无以至千里 无以成江海 （2）骐骥一跃 驽马十驾 锲而舍之 锲而不舍
7、只有有德的人能够行宽政，使人民服从，那次一等的就不如行猛政。火势很猛烈,民望见就畏惧它，所以很少有人被烧死。水性很柔弱，人民看轻它，玩弄它，所以很多人被水淹死，因此行宽政很难。
8、（1）有——又 暴——曝（晒） （2）生一一性（禀赋） （3）知——智（智慧）
9、示例：青出于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，
或后人胜过前人。
10、C 点拨：于：从／比；而：表并列／表转折。
11、C 点拨：C．水，名词作动词，游泳。其余三项是名词作状语。
12、（1）有才能的人本性同一般人没有什么不同，只是善于借助外物罢了。（2）我曾经
整天地独立思考，却比不上短时间内向他人学习收获大。
13、B 点拨：B．作者并没有否定思考的作用。
14、写了两类人：君子、我。君子“博学而日参省乎己”，“善假于物”；我“终日而思矣，不如须臾之所学”，“跂而望矣，不如登高之博见”，不“善假于物”。(共29张PPT)
*
《荀子》
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
君子曰：学不可以已 。
停止
中心论点：
学不可以已
青， 取之 于蓝，而 青
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就 砺则 利，
君子博学而日参 省 乎己，
则知明而行无过矣。
靛（名）
从
却
显得更青（形）
比
合乎
通“煣”使动用法，
用火烧，使弯曲
代木料
圆规
通“又”
通“曝”，晒
挺直
接近、靠近
磨刀石
锋利
广
检验
省察
相当于“于”，对
通“智”
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者，
非利足也，而致千里；假舟楫者，
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假 于 物也。
片刻
名词性“所”字词组，“学习得到的收获”
踮起脚后跟
招手
人在远处也能看见
声音宏大
明显、清楚
借助利用
车
快
到达
船桨
游水
横渡
通“性”，资质、禀赋
擅长
引入动词“假”涉及的对象，不译
外物，指各种客观条件
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙
生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
成江海。骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
助词，无义
深水
好的行为
境界很高
获得
思想
古代的半步
没有用来……的（办法）
骏马
劣马
马拉车一天所走的路程叫“一驾”
雕刻
雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食
埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
，
定语后置句，之：定语后置的标志
往上，名作状
往下，名作状
专一
蟹脚
蟹钳
浮躁，不专心
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动 形象，增强了表达效果，使 论证更有力。
写作特点
⒈于
青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
已所不欲，勿施于人
暴见于王
今王鼓乐于此
从
比
不译
给
被
在
一、解释下列各句中带横线词的用法：
连词,表并列关系,不译
连词,表转折关系,相当于“但是、却”
连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”
⒉而
知明而行无过矣
假舆马者，非利足也，而致千里
吾尝终日而思矣
其身正,不令而行
连词,表转折关系,相当于“但是、却”
⒊见
不如登高之博见也
庄暴见孟子
他日，见于王
看见
接见
拜见
⒋疾
声非加疾也
吾王庶几无疾病欤
举疾首蹙頞而相告曰
强，声音宏大
病，患病
痛
二、指出下列句中的通假字。
⒈虽有槁暴，不复挺者
⒊则知明而行无过矣
⒋君子生非异也
⒉輮以为轮，
有—又、暴—曝
知—智
生—性
輮—煣
三、解释下列句中活用词的意义和用法
游水，名作动
⒈假舟楫者，非能水也
⒉輮以为轮，
⒊日参省乎己
⒋上食埃土，下饮黄泉
⒌今王与百姓同乐，则王矣
使……弯曲，使动
每天，名作状
往上，名作状
称王，名作动
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
无以至千里
判断句式
介词结构后置
定语后置
固定句式
文言句式
“青，取之于蓝……则知明而行无过矣。”这一段运用了那种论证手法。（ ）
A：对比论证
B：道理论证
C：比喻论证
D：举例论证
C
荀子是（ ）时期（ ）的代表人物？（ ）
A：战国 儒家
B：春秋 道家
C：战国 诸子百家
D：五代十国 墨家
A
荀子提出什么思想 ( )
A:性善论
B:性恶论
C:民贵君轻
D:礼治
B
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ）
A：介词结构后置
B：定语后置
C：判断句式
D：定语前置
C
下列字运用了名词作动词的是（ ）
A:輮以为轮
B:君子博学而日参省乎己
C:假舟楫者,非自己水也
D:上食埃土
C
下列说法不符合原文意思的一项是( )
A:学习过程是逐渐积累的过程,只有不断地积累, 才能获取渊博的知识,达到“神明自得”的地步
B: “骐骥”,“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素,坚持不泄才是学好的关键
C:在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功就必须专一而不能浮躁
D:上文运用比喻论证方法,从正面证明应有的态度和方法.
D
对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是( )
1:取之于蓝 2:寒于水 3:君子博学而日参省乎已 4:取之于蓝,而青于蓝
A: 1 ,2相同 3,4不同
B: 1,2不同 3,4相同
C: 1,2不同 3,4不同
D: 1,2相同 3,4相同
C
下列各句全含有通假字的一项是( )
1:金就砺则利 2:虽有槁暴 3:则知明而行无过矣 4:假舟楫者
A: 1 , 4
B: 3 , 4
C: 2 , 3
D: 1 , 2
C
下列词语注释正确的 一组是( )
A:輮以为轮(弯曲) 其曲中规(合乎)
B:声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)
C:驽马(劣马) 跬步(古代的半步)
D:圣心备焉(完备) 渊(深水)
C
下列句式中不同类的一项是（ ）
A：陈涉者，阳城人也
B：此则岳阳楼之大观也
C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
D
下列句子翻译正确的一项是（ ）
虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也
A：虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样
B：即使又枯干了，也不再重新挺直，着是使它弯曲成了这个样子
C：虽然有的枯干了，不再挺直，着是使它弯曲成这样的缘故
D：即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样
D《劝学》
基础知识
1． 文学常识填空
荀子（约公元前298—前238），名 ，战国末期 人。曾游学于齐国，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是继“孔孟”之后最著名的 学者，是战国时期的 家、 家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有 20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
2．对下列加点的词语解释，有误的一组是（ ）
A．劝学(鼓励) 中规（圆规） 槁暴（晒干）
B．中绳（合乎） 挺者（挺拔） 受绳（经墨线比量过）
C．就砺（接近） 就砺（磨刀石）参省 （验、检查）
D．参省（省察） 须臾（片刻 ） 博见（见得广）
3．下列句子加点的词，与例句中加点的词语用法相同的一项是（ ）
例句：君子博学而日参省乎己
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．蚓无爪牙之利， 筋骨之强
C．上食埃土，下饮黄泉 D．木直中绳，輮以为轮
4．与“蚓无爪牙之利， 筋骨之强”句式相同的一项是（ ）
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．冰，水为之，而寒于水
C．登高而招，臂非加长也 D．马之千里者，一食或尽粟一石
阅读下面的文字，回答文后问题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．而神明自得 神明：神的总称 B．圣心备焉 圣心：圣人之心C．骐骥一跃 骐骥：骏马 D．金石可镂 镂：雕刻
6. 下列句中加点的词，古今意义相同的一项是( )
A．木直中绳，輮以为轮 B．不积小流，无以成江海
C．非蛇鳝之穴无可寄托者 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
7. 下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．积土成山，风雨兴焉 B．积水成渊，蛟龙生焉
C．夫大国，难测也，惧有伏焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
8. 对上面选文分析不正确的一项是（ ）
A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示了客观条件有好有坏，在作者看来，好的客观条件对于成功起着决定性作用。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
9. 翻译以下句子
① 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文： 。
② 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文： 。
《劝学》知识梳理
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
1、重点字词：
故不积跬步，无以至千里（kuǐ ） 吾尝跂而望矣（qì ） 锲而不舍，金石可镂（lòu ）
其曲中规（zhòng ） 虽有槁暴（ yòu通“又”）（ pù）不复挺者，輮使之然也
则知明而行无过矣（ zhì通“智”） 君子生非异也（xìng通“性” ）
2、古今异义：
劝学（ ） 木受绳则直（ ）
金就砺则利（ ）假舆马者（ ）輮以为轮（ ）
3、词类活用
君子博学而日参省乎己（ ） 上食埃土，下饮黄泉（ ）
假舟楫者，非能水也（ ） 假舆马者，非利足也（ ）
4、一词多义
焉：①兼词，“于此”的意思 ②语气词，“了”
风雨兴焉（ ）蛟龙生焉（ ） 圣心备焉（ ）
于：①从 ②比 ③对，对于
取之于蓝 （ ）而青于蓝 （ ）善假于物也（ ）
者： ①用在主谓之间，表判断 ②……的人 ③……原因
不复挺者，輮使之然也（ ） 而见者远（ ） 非蛇鳝之穴无可寄托者（ ）
而： ①但是 ②而且 ③表并列 ④表修饰“地” ⑤表顺承
水为之，而寒于水（ ） 蟹六跪而二螯（ ） 吾尝终日而思（ ）
君子博学而日参省乎己（ ） 积善成德，而神明自得（ ）
故：①所以，因此 ②旧的 ③缘故
故木受绳则直 （ ） 温故而知新 （ ） 既克，公问其故（ ）
劝：①劝勉，勉励 ②劝说
劝君更尽一杯酒 （ ） 劝学 （ ）
中：①合乎 ②中等 ③当中 ④年间 ⑤射中 ⑥心中
上书谏寡人者，受中赏（ ）晋太元中（ ）木直中绳（ ）舜发于畎亩之中 （ ）
疾：①增强 ②快 ③小病 ④敏捷轻快 ⑤憎恨
老臣病足，曾不能疾走（ ）君有疾在腠理（ ）声非加疾也（ ）
春风得意马蹄疾（ ）
致：①到达 ②求取获得 ③表达 ④放置 ⑤情趣兴致
老妇前致词（ ） 非利足也，而致千里（ ）
闲情逸致（ ） 家贫无从致书以观（ ）
假：①借助 ②借取 ③假装
假舆马者，非利足也 （ ） 乃悟前狼假寐 （ ）
绝：①渡 ②极，最 ③断绝
而绝江河 （ ）会当凌绝顶（ ）夜久语声绝（ ）
兴：①兴起 ②兴盛 ③创办
风雨兴焉 （ ）此先汉所以兴隆也（ ）
功：①成功 ②功劳
功在不舍 （ ） 位尊而无功（ ）
强：①强壮 ②竭力 ③勉强 ④略多于…的
筋骨之强 （ ）大臣强谏 （ ）赏赐百千强（ ）乃自强步 （ ）
5、特殊句式
（l）判断句
①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也
⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也
（2）固定格式
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强
