伯牙鼓琴
教学目标：
朗读课文，读通课文。
试着背诵课文。
能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话说出文章意思。
积累中华经典文化，感受朋友间的友情。
教学重难点：
重点：理解全文大意，理解重点字词含义。
难点：感受朋友之间深厚的友情。
教学准备：
多媒体课件：课文，音乐《高山流水》，课外拓展资料。
教学过程
一、导入课题
1.琴棋书画诗酒花茶是中国古人的八大雅事，每一件雅事都能给人艺术的享受，都能成就一段动人的传说。今天呢，我们学习一篇文言文《伯牙鼓琴》，一起走进“琴”的故事。齐读课题
看，这就是琴，又称瑶琴、七弦琴，是我国古代的一种乐器，音质独特，音韵悠长，深受文人墨客的喜爱。
2大家看课题，哪个字是理解课题的关键？谁来说一下呢？你真是个善于思考的孩子，真好！
师：那“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴，鼓在古文中有弹的意思如：我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。在现代文中鼓掌，鼓舞中的鼓已经没有弹的意思了，看一古一今，同一个字，跨越千年意义发生了变化，这就是汉字的独特魅力。带着这份自豪与理解在读课题。
二、初读课文，检测预习
师过渡：结合课前预习，我们知道这则文言文写的是谁和谁之间的故事呢？一起说。
生：
伯牙
锺子期
师：那谁来介绍一下伯牙和锺子期呢？
生答：伯牙：伯牙是2500年前春秋时期的著名音乐家，
他善于弹琴，琴声美妙，琴技高超，在当时极负盛名，被称为“琴仙”。
锺子期：春秋时期楚国人。相传锺子期是一个挑扁担，穿布衣的樵夫。
还有人补充吗？预设
师：你是如何获得的这些信息的？
生：我查阅了工具书找到的。
师评：有效利用工具书是学习文言文不错的方法，下面我们一起回顾一下学习文言文的方法有哪些呢？学生回答
这些方法我给大家概括了一下，一起来看大屏幕：1.反复朗读，用心思考。2.借助工具书、资料袋。3.联系上下文。4.借助插图和注释。特别是插图和注释是我们手中现成的资料，一定要利用好。
师过渡：实践出真知。带着这些学习方法，让我们来学习“琴仙”和“樵夫”的故事吧。
师：首先请同学们自由朗读课文，读准字音，读通句子。注意把握好停顿。
2.指名学生读课文，读后评价并相机正音。
（字音，停顿）
师：好，现在谁愿意站起来把这则文言读一读呢？
评生一：声音响亮，看来下功夫预习了。可惜有两个字音读错了，谁听出来了呢？（字正腔圆，声音饱满，预习的很充分）正音
最后一句中有个多音字，可以读2声和4声，我们先来看这个字的两个义项（指导学生得出方法：多音字根据不同意思确定具体语境中的读音）
3刚才读的时候我发现有3个句子有难度，一起看！（这里的乎是个语气词，我们可以通过延长读音再停顿来体现感情，听老师读！谁来试试。最后一句除了读准多音字，还要读好停顿。
这些句子带入文章，你还能读好吗？自己练习一下，然后找学生展示。
你真是个读书小能手，掌声鼓励！我们也能读的这么好吗？能
三、小组合作，理解文意
师：课文读好了，还要知道文章的意思。
请同学结合课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
生1
生2
（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）
四、再读文章，读出韵味。
师：了解文章的大概意思，是为了更好的走近古文，下面我们来变换角色朗读，请找出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子，伯牙鼓琴的句子划横线，锺子期听琴的句子划波浪线。
师：老师来读伯牙鼓琴的句子，大家读锺子期听琴的句子。
男生读伯牙鼓琴的句子，女生读锺子期听琴的句子。
女生读伯牙鼓琴的句子，男生读锺子期听琴的句子。
五、品读欣赏，深入探究
1.品读课文，感悟“知音”。
过渡：伯牙所念，钟子期必得之，这就是我们常说的心有灵犀一点通啊，用一个词概括就是“知音”。这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，想一想文中哪些句子可以体现锺子期是伯牙的知音？标画出这些句子。
生答
大屏出示：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。
锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。
师：让我们用自己的朗读来体现伯牙琴声之美妙，注意读出锺子期的赞叹之情。
两生读-----师评（1.嗯，我好像看到了高竣的太山。2我好想看到了浩浩荡荡的流水。）
师：同学们，我仿佛看到了巍巍的太山、汤汤的流水，琴技高超的伯牙，会用琴声表达他的所见所闻所感。发挥你们的想象，大家觉得他的琴声里还有哪些情景？比如杨柳、波涛、清风、明月、白雪
师：如果伯牙的琴声志在表现这些事物，你能不能像锺子期那样来夸赞他？
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在波涛，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，滚滚乎若波涛。”
伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
课下同学们可以发挥想象，拓展练习，相信你们也能成为伯牙和钟子期的知音。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：世间万物都可以融入伯牙的琴声，为何文中只写了太山，流水？
你们的沉默告诉了我答案，出示：高山仰止，景行行止。高山：喻高尚的德行。上善若水：最高的善像水那样。仁者乐山，智者乐水。
原来伯牙心里是想成为品德高尚有情操的人，而他的心志胸怀子期都懂得，众里寻他千百度，伯牙遇到了，此刻他的心情是（预设：激动，兴奋，欣喜若狂，欣喜万分），板书：遇
喜
（2）他们多么想像那高山和流水一样相伴相依，永不分离，二人相约明年再相见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是等待他的不是子期，而是子期冰冷的墓碑.一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，可以听到朋友的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴声还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？
找一生读并说说这句话的意思。（文中的话）（自己的话）
大屏出示：锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。
四.情感升华
师过渡：冯梦龙的《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》的记载，当伯牙毅然决然的破琴绝弦，旁边的老者不解地问：先生为何摔碎此琴？可惜哉！伤心的伯牙以诗作答，我们一起来读一读：
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难！
师：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？如果用诗中的一个字那就是：板书：失
寒
师小结：
知音相遇的欣喜和痛失知音的悲痛在短短的4句话中刻画的淋漓尽致。知音不在，音乐永恒。一曲《高山流水》，一段动人佳话！让我们跟随音乐把这个故事深深地印在心里吧！1生示范，齐背。
五．资料袋
我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，我们一起读一下：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然
《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白
《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石
《伯牙》
小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）
结束语：艺术的殿堂里除了有像伯牙和子期这样，因为音乐而相识相知的知音，还有以诗句来称赞友谊的名句佳作，课下请同学们找出下面的诗句来感悟朋友的伟大。(共29张PPT)
琴，又称瑶琴、七弦琴，是我国古代的一种乐器，音质独特，音韵悠长，深受文人墨客的喜爱。
伯
牙
鼓
琴
弹
《诗经.小雅.鹿鸣》
今：鼓掌
鼓舞
古：我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
伯牙：名瑞，春秋战国时期楚国人，著名的琴师，琴技高超，被人尊为“琴仙”。
锺子期：春秋时期楚国人。相传锺子期是一位挑扁担，穿布衣的樵夫。
文言文学习常用方法：
1.反复朗读，用心思考。
2.借助工具书、资料袋。
3.联系上下文。
4.借助课本插图和注释。
插图、注释
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（
shāng
）乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者（wéi，wèi）。
wèi
wéi
善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。
善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。
以为(wéi)／世／无足／复为(wèi)／鼓琴者。
把握好关键句的停顿
朗读课文，注意停顿
伯牙鼓琴
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少（shǎo）选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤（
shāng
）乎／若／流水。”锺子期
／死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为(wéi)／世／无足／复为(wèi)／鼓琴者。
小组合作，理解文意。
请同学们结合课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水”。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
再读课文，分别画出伯牙鼓
琴和锺子期听琴的句子。
互动课堂
伯牙鼓琴用横线
锺子期听琴用波浪线
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
变换角色朗读
这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，结合刚才的朗读，找一找文中哪些地方体现了锺子期是伯牙的知音？
感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴，志在杨柳，
锺子期曰：“
善哉乎鼓琴，
。”
伯牙鼓琴，志在波涛，
锺子期曰
：“善哉乎鼓琴，
。”
伯牙鼓琴，志在清风，
锺子期曰
：“善哉乎鼓琴，
。”
伯牙鼓琴，志在明月，
锺子期曰
：“善哉乎鼓琴，
。”
……
杨柳
波涛
清风
明月
……
依依乎若杨柳
滚滚乎若波涛
徐徐乎若清风
皎皎乎若明月
高山仰止，景行行止。
《诗经.小雅.车辖》
高山：喻高尚的德行。
上善若水。
《道德经》
最高的善像水那样。
仁者乐山，智者乐水。
《论语.雍也篇》
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
锺子期死后伯牙做了什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难！
牛刀小试
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,
。方鼓琴
,钟子期曰：“
，
。”少选之间
,锺子期又曰：“
，
汤汤乎
。”锺子期死,
,
,以为
。
我国古诗常提及伯牙，锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
高山流水觅知音
千古知音最难寻
描写朋友友谊的诗句：
有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白《赠汪伦》
