上海市松江二中11-12学年高二上学期期中考试 语文试题

松江二中11—12学年度第一学期期中考试试卷
高二语文
一、阅读
（一）阅读下文，完成第1—5题。（11分）
《鲁迅全集》序 蔡元培
“行山阴道上，千岩竞秀，万壑争流，令人应接不暇”，有这种环境，所以历代有著名的文学家美术家，其中如王逸少的书，陆放翁的诗，尤为永久流行的作品。最近时期，为旧文学殿军的，有李越缦先生，为新文学开山的，有周豫才先生，即鲁迅先生。
鲁迅先生本受清代学者的濡染，所以他杂集会稽郡故书，校《嵇康集》，辑谢承《后汉书》，编《汉碑帖》《六朝墓志目录》《六朝造像目录》等，完全用清儒家法。惟彼又深研科学，酷爱美术，故不为清儒所囿，而又有他方面的发展，例如科学小说的翻译，《中国小说史略》，《小说旧闻钞》，《唐宋传奇集》等，已打破清儒轻视小说之习惯；又金石学为自宋以来较发展之学，而未有注意于汉碑之图案者，鲁迅先生独注意于此项材料之搜罗，推而至于《引玉集》《木刻纪程》《北平笺谱》等等，均为旧时代的考据家赏鉴家所未曾著手。
先生阅世既深，有种种不忍见不忍闻的事实，而自己又有一种理想的世界，蕴积既久，非一吐不快，但彼既博览而又虚衷，对于世界文学家之作品，有所见略同者，尽量的移译，理论的有卢那卡尔斯基，蒲力汗诺夫之《艺术论》等；写实的有阿尔志跋绥夫之《工人绥惠略夫》，果戈理之《死魂灵》等；描写理想的有爱罗先珂及其他作者之童话等，占全集之半，真是谦而勤了。
“借他人之酒杯，浇自己的块垒，”虽也痛快，但人心不同如其面，环境的触发，时间的经过，必有种种蕴积的思想，不能得到一种相当的译本可以发舒的，于是有创作。鲁迅先生的创作，除《坟》《呐喊》《野草》数种外，均成于一九二五至一九三六年中，其文体除小说三种，散文诗一种，书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此多许的作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！又是何等学力！
综观《鲁迅先生全集》，虽亦有几种工作，与越缦先生相类似的，但方面较多，蹊径独辟，为后学开示无数法门，所以鄙人敢以新文学开山目之，然欤否欤，质诸读者。
1、序，又名“序言”“前言”“引言”，序文分为 和 。（2分）
2、鲁迅先生由翻译而创作的缘由是 。（2分）
3、第三段开头说“先生阅世既深，有种种不忍见不忍闻的事实”。请根据所学知识，举出先生“不忍见的事实”。（2分）
4、下面是对这篇序的理解与赏析，正确的一项是：（ ）（2分）
A、越缦先生为旧文学殿军，鲁迅先生为新文学开山，两人同为文学巨匠，一样伟大。
B、“借他人之酒杯，浇自己的块垒”所说的“块垒”，在文中指的是译成汉文的世界文学价值作品。[来源:学优高考网]
C、全序从学术和创作两方面高度评价鲁迅先生，称其“为新文学开山”，持之有故，言之有理，却又不咄咄逼人。
D、全文持论公允，论证严谨，文字简约，概括力强，然文末“然欤否欤，质诸读者”一句却削弱了肯定的语气。
5、根据文意，简要说明蔡元培对鲁迅先生“敢以新文学开山目之”的理由。（3分）
（二）阅读下文，完成第7-12题。（17分）
①中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人。”因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？谁应该对这种苦难负责？但在这些作品里，现实的苦难远远没有浪漫的抒情重要，不但不重要，好像还应该感谢似的。
②其实，苦难并不总是孕育伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《 ① 》；屈原放逐，乃赋《 ② 》；左丘失明，厥有《国语》……”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》；仲尼不厄就写不出《 》……
③这牵扯到中国人如何对待苦难的问题。苦难在一定的意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌。但不是所有的苦难都能转化为创造的动力，苦难转化为创造的动力是有条件的。首要的条件就是苦难的承担者必须具有非凡的毅力和超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定信念。对处于历史关头的承当者来说，这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生命，有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命，而且更令人丧气的是，即便牺牲了自己和别人的健康、安逸和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态里。在大多数的情况下，人们的创造精神被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱惑面前，在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里，要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业，未免是一种奢望；在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门九族的威慑面前，只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战，而大多数人则选择了投降。在他们看来，自由虽然是好东西，但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它，就未必值得。这就是历史上被处宫刑的人多矣，而司马迁只有一个的原因。
④其次，对制造苦难的人来说，也要有最低限度的容忍。一般来说，不能剥夺受苦难者的生命，因为生命是创造一切价值的基础。仁人志士可以不顾及自己的生命，但如果牺牲了生命也无法换取更大的目标，这种牺牲就变得毫无意义。在生命保全的前提下，牺牲者必须要能得到最低限度的自由。 “文王拘而演《周易》”当然是历史佳话，但我想，商纣王的监狱里一定没有牢头狱霸，否则，保命尚且不暇，哪里顾得上推演八卦？陶渊明不为五斗米折腰，毅然挂冠归乡，写下一系列脍炙人口的隐逸诗篇，但本人自述尚有“方宅十余亩，草屋八九间”，如果土地收归国有，房屋又面临强制拆迁，恐怕他老人家也难吟唱“归去来兮”。
⑤中国的传记作家喜欢描摹传主的不幸，最终给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。而且，越苦难越磨练意志。在游览长城、兵马俑、故宫、颐和园等名胜古迹时，我们常常听到一句陈陈相因的话：“这是古代劳动人民智慧的结晶。”但解说员甚至是学者们没有告诉我们的是，“这些古代劳动人民”是不是愿意发挥他们的智慧？这些“结晶”又是怎样形成的？一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。不要总是表扬一个下岗工人勤俭节约，也不要总是赞美农民勤劳憨厚。如果不问选择和被迫的区分，一味赞叹受难者的勤劳勇敢，即使他们的工作真对后人有意义，也显得我们全无心肝。
⑥中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座偌大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬他的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……
⑦这种冷血文化培养出的冷血道德，鲁迅称之为“瞒和骗”。“瞒和骗”的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难和苦难的制造者就这样一起消失 。
6、第②段空格①处应填的作品是《 》 ；空格②处应填的作品是《 》。（2分）
7、下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）（4分）
A、现在中学生写母亲的文章往往有感谢苦难的倾向。
B、文王如果不被拘，也会演绎出《周易》这部经典著作。
C、苦难对于创造来说，产生的压制作用大于激励作用。
D、作者不认为长城等古迹是劳动人民智慧的结晶。
E、作者认为把一切问题都“泛道德化”的倾向是一种冷血文化。
F、从整篇来看，作者认为战胜苦难取得成就的人不必去赞扬。
8、第③段提到“这牵扯到中国人如何对待苦难的问题”，文章认为中国人是如何对待苦难的？ （2分）
9、第④段说“对制造苦难的人来说，也要有最低限度的容忍”具体来说，这“容忍”包括 。（2分）
10、对第⑦段中“苦难和苦难的制造者就这样一起消失了”一句话，你是怎样理解的？ （3分）
11、你同意本文“对待苦难”的观点吗？请简述之。（100字左右）（4分）
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（三）默写（6分）
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
12、（1） ，历心于山海而国家富。（《诸子喻山水》）
（2）故观于海者难为水， 。（《诸子喻山水》）
（3） ，处众人之所恶，故几于道。（《诸子喻山水》）
（4）泾流之大， ，不辩牛马。（庄子《秋水》）
（5）始吾弗信， ，吾非至于子之门，则殆矣。（庄子《秋水》）
（6） ，望洋向若而叹曰。（庄子《秋水》）
（7）水至清则无鱼， 。（班固《汉书》）
（8）盛名之下， 。（范晔《后汉书》）
（四）阅读下面诗歌，完成第13-15题。（6分）
商山早行 温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。[来源:]
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
13、从体裁来看，这首诗是 。（1分）
14、诗题为“商山早行”，诗中能表现“早”的地方有： 。（2分）
15、请自选一个角度鉴赏颔联。（3分）
（五）阅读下文，完成第16-22题。（18分）
前赤壁赋 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
16、苏轼，号 。本文继承了赋家常用的“□□□□”的表现手法，借此形式实际上是与自己的思想对话，写出了作者内心矛盾的两个方面。（2分）
17、解释画横线的字。（4分）
①白露横江 ②击空明兮溯流光
③正襟危坐 ④而吾与子之所共适 [来源:学优高考网]
18、下列各选项中与“西望夏口，东望武昌”一句中出现的词类活用现象相同的一项（ ）（2分）
A、吾腰千钱（《哀溺》） B、顺流而东也（上文）
C、貙人立（《若石遇害》） D、里人高其义（《慕名失实》）
19、选出下列各项中的两个句子都没有通假字的一项（ ）（2分）
A、夫子式而听之（《苛政猛于虎》） 猎人以毒傅矢（《武平之猿》）
B、拘于虚也（《秋水》） 浩浩乎如冯虚御风（上文）
C、杯盘狼藉（上文） 屋室雕文以写龙（《叶公好龙》）
D、吾长见笑于大方之家（《秋水》） 卒踬仆不能起（《蝜蝂之死》）
20、选出与“相与枕藉乎舟中”句式相同的一项（ ）（2分）
A、吾长见笑于大方之家（《秋水》） B、吏揭榜于市（《只许州官放火》）
C、知不可乎骤得（上文） D、是之取尔（《诸子喻山水》）
21、翻译文中划线的句子。（3分）
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
22、结合文中的具体内容分析作者的情感经历了一个怎样的变化过程。
（3分）
六、阅读下文，完成23-27题（12分）
甲
昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，风行万里，威动殊俗。一旦举而弃之，尽为他人所有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀纣，以就灭亡哉？盖恃其富强，不虞后患，驱天下以从欲，罄万物以自奉。采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇。徭役无时，干戈不戢。外示威重，内多险忌。谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔。人不堪命，率土分崩，遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄灭，为天下之笑，深可痛矣！
——魏征《论时政疏·第一疏》
乙
愿当今之动静，必思隋氏以为殷鉴，则存亡治乱，可得而知。若能思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。知存亡之所在，节嗜欲以从人。省畋游之娱，息靡丽之作。罢不急之务，慎偏听之怒。近忠厚，远便佞。杜悦耳之邪说，甘苦口之忠言。去易进之人，贱难得之货。采尧舜之诽谤，追禹汤之罪己。惜十家之产，顺百姓之心。近取诸身，恕以待物。思劳谦以受益，不自满以招损。有动则庶类以和，出言则千里斯应。超上德于前载，树风声于后昆。圣哲之宏规，帝王之盛业，能事斯毕，在乎慎守而已。
——魏征《论时政疏·第三疏》
23、解释甲文中划线的字词（2分）
①威动殊俗 ②不虞后患
24、翻译乙文中画横线的句子（2分）
25、魏征认为隋亡的根本原因是什么？请用甲文中的原文语句作答。（2分）
26、魏征认为成就帝王之业应该怎样做？请根据乙文的内容用自己的话分条概述，至少写出3条。（3分）
27、上文中，魏征借隋亡的教训劝谏当朝统治者。在我们学习过的高中语文课本的文言作品中，也有一些作者，他们采用各种方式向统治阶级提出了自己对朝政的想法和意见。请举出一篇课文，加以分析说明。（3分）
二 写作 30分
27.作文。
以“病”为话题写一篇文章。
要求：
(1)题目自拟。
(2)800字左右。
(3)不要写成诗歌。
高二语文答题纸
（一）阅读下文，完成第1—5题。（11分）
1、 （2分）
2、
（2分）
3、 （2分）
4、（ ）（2分）
5、
（3分）
（二）阅读下文，完成第7-12题。（17分）
6、《 》；《 》（2分） 7、（ ）（ ）（4分）
8、 （2分）
9、 （2分）
10、 （3分）
11、（4分）
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[来源:]
（三）默写（6分）
12、（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
（7） （8）
（四）阅读下面诗歌，完成第13-15题。（6分）。
13、 （1分）
14、 （2分）
15、（3分）
（五）阅读下文，完成第16-22题。（18分）[来源:]
16、 □□□□（2分）
17、（4分）
① ② ③ ④
18、（ ）（2分） 19、（ ）（2分） 20、（ ）（2分）
21、
（3分）
22、
（3分）
六、阅读下文，完成23-27题（12分）
23、（2分） ① ②
24、（2分）
25、（2分）
26、（3分）
27、（3分）
语文期中答案
一、11分
1、（2分）自序 他序
2、（2分）由环境的触发、时间的经过所蕴积的种种思想，并不能全有翻译所见略同的世界文学之作品得以表达，因此鲁迅先生要由翻译转入创作。
3、（2分）国民党反动派秘密杀害白莽等五位青年革命作家。
4、（2分）D
5、（3分）①不为清儒所囿，文化学术多有建树，开辟新的门径。
②大量译介各种进步的世界文学家的作品。
③创作上小说、杂文、散文诗，诸体兼备，开拓独创，功不可没，其思想成就和艺术成就，他人难以望其项背。
二、17分
6、（2分）春秋 离骚
7、（4分）CE
8、（2分）中国人大多赞美苦难对人具有砥砺作用，而往往忽视苦难形成的根源。
9、（2分）允许受难者活命，允许受难者有最低限度的自由。
10、（3分）批评“冷血文化”无视现实苦难，掩饰苦难制造者，并指出只强调无私奉献的道德的危害。
11、（4分）就第③段中任何一点都可谈，赞成与否均可，要言之成理。
三、6分
12、1.故大人寄形于天地而万物备。
2.游于圣人之门者难为言。
3.水善利万物而不争。
4.两涘渚崖之间。
5.今我睹子之难穷也。
6.於是焉河伯始旋其面目。
7.人至察则无你徒。
8.其实难副。
四、6分
13、五律/律诗/近体诗/格律诗
14、晨起，鸡声茅店月，人迹板桥霜，枳花明驿墙。
15、角度一：诗人从听觉和视觉的角度，（1分），描写了一幅旅途寒冷凄清的早行景色：雄鸡已叫，但残月却还在西天，打了霜的木桥上脚印十分清晰，（1分）充分表明了一个“早”字，表现出旅途的辛苦和作者的羁旅愁思。（1分）
角度二：诗人选择有典型性的事物的名词进行组合，（1分），描写了一幅旅途寒冷凄清的早行景色：雄鸡已叫，但残月却还在西天，打了霜的木桥上脚印十分清晰，（1分）充分表明了一个“早”字，表现出旅途的辛苦和作者的羁旅愁思。（1分）
五、（18分）
16、东坡居士（1分） 主客问答（抑客伸主）（1分）
17、（4分）横：弥漫、充满 溯：逆流而上 危：端正 适：享用
18、C（2分） 19、D（2分） 20、B（2分）
21、(江水)像这样不停地流逝，但它并不曾消失；（月亮）像那样时圆时缺，但它终究也没有增减。（3分）[得分点：补充水、月；未尝往；卒]
22、提示：乐：（饮酒乐甚）月下泛舟之乐（1分）
悲：（苏子愀然）吊古伤今之悲（1分）
乐：（客喜而笑）阐述哲理而乐（1分）
六、（12分）
23、（2分）殊俗：远方 虞：思考、考虑
24、一旦有什么行动，那么天下百姓一齐拥护；一旦有什么号召，那么千里之外都一起响应。（2分）[得分点：每半句1分]
25、盖恃其富强，不虞后患，驱天下以从欲，罄万物以自奉。（2分）
26、（3分）提示：
（1）了解历代兴衰的原因，以为借鉴；
（2）节制个人的私欲；
（3）亲近忠良，远离奸邪；
（4）乐听逆耳之忠言，杜绝悦耳之谄谀；
（5）善于自我反思，谦虚勤谨；
（6）爱惜百姓；　······
27、（3分）［写出文章篇目1分+具体分析2分］
提示：
（1）柳宗元的《种树郭橐驼传》，通过记述郭橐驼讲述种树之理，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
（2）龚自珍的《病梅馆记》，在当时“文字狱”恐怖气氛笼罩之下，作者不能直接批判清朝统治者压抑人才、摧残人才的社会主题，只能用这种的托物言志的曲笔来揭露时弊，大声呐喊，托梅议政，拯救人才。
（3）杜牧的《阿房宫赋》，通过描写阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
又如：左思的《咏史》、《诸子喻山水》中的第二、三则等，言之成理即可。
［参考译文］：
　　过去的隋朝，曾经一统天下，武力强盛，三十多年间，教化遍及全国，威震远方；然而一下全部丧失，江山为别人所有。那个隋炀帝岂是讨厌天下太平.不想国家长治久安，故意实行夏桀那样的暴政，而自求灭亡呀！他不过是以为国富兵强有恃无恐，没有考虑可能产生的严重后果，随心所欲地驱使天下百姓，把搜刮来的民脂民膏尽情挥霍，到全国各地去访求美女供其淫欲，往城外远方去网罗珍奇异宝以填其欲海，雕饰宫殿，广筑台榭，有违农时的徭役一年到头不停，穷兵黩武终年不息，君臣之间表面严谨持重，实际上矛盾重重，互相猜忌。邪恶的进谗者受福不浅，而忠心正直的贤臣则是难保生命。君臣之间，互相蒙蔽，上下相隔，人民无法忍受下去，国土从此分崩离析，一度曾统治四海的帝王之尊，就会一旦死于匹夫之手，而且弄到灭尽子孙的可悲地步，徒为天下人所笑，这不是一个沉痛的历史教训嘛！
　　臣希望陛下现在的每一个举动一定要以隋朝的灭亡作借鉴，那么存亡治乱就可以心中有数。如果能想到隋朝危亡的原因，国家就会平安；想到隋朝混乱的原因，国家就能得到治理；想到隋朝灭亡的原因，国家就能得到保全。知道了存亡的原因，节制自己的嗜好和欲望，减少游猎娱乐，停建奢侈华丽的宫室，停办不急需的事情，谨防偏听时的发怒。亲近忠诚善良的人，疏远花言巧语的人，杜绝悦耳谄谀的邪说，品味苦口规劝的忠言。离开苟且进用之人，看轻难以得到之物，模仿尧、舜竖立诽谤木，效法禹、汤归罪于自己，爱惜人民的财产，顺从百姓的心意，就近从自身做起，对待别人要宽厚，想着勤谨谦虚能得到益处，不要骄傲自满而招来损害。这样的话，一旦有什么行动，天下百姓一齐拥护；有什么号召，千里之外都一起响应，就能超越具有高尚道德的前朝帝王，给后人树立高尚的风格声望。这是圣主的的宏大规划，是帝王的伟大事业，能够完全做到这些，就在于谨慎自持而已。
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