15《诫子书》课件（共34张PPT）

一时瑜亮
周瑜一向要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去，他临终时仰天长叹:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语，指同时存在的才干潜力相当而又相抗衡对峙的两个人.
诸葛亮
你知道他有哪些事迹吗？
作者简介：
诸葛亮（181—234），字（ ），琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号（ ），谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策略，呕心沥血，鞠躬尽瘁帮助刘备由弱变强，而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然“江流石不转，遗恨失吞吴。”白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行，道德文章，高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊之志，千古传颂。
孔明
卧龙先生
　
千古良相诸葛亮不但是杜甫笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
诫子书
诸葛亮
背景简介
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮54岁病逝五丈原军中的前夕，还写信给八岁的儿子诸葛瞻，留下了流传百世的《诫子书》。
学习目标：
1.读准字音，熟读成诵。
2.精确翻译与理解文章，注意积累警句。
3.领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳 亲情。
预习检测：
给字词注音：
夫（ ）
淡泊（ ）
淫（ ）慢
遂（ ）
庐（ ）
fú
bó
yín
suì
lú
1.原文
夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
划分节奏朗读：
夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊（bó）/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则/不能励精，险躁/则/不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
读一读，议一议，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？
初读感知
组内翻译
君子的行为操守，依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
行为操守
摒除杂念和干扰，宁静专一
俭朴节约
内心恬淡，
不慕名利
明确志向
集中精神，不分散精力
达到远大目标
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
译文：
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学业上获得成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵，懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。
放纵，懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情
成就
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
学习
学业
立志
增长才干
译文：
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
意志
岁月
凋落衰残。比喻人年老志衰，没有用处
于是，就
疾行，指迅速逝去
译文：
.诸葛亮认为成才的条件是什么？
立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
惜时：夫学需静也，才需学也
学习：年与时驰……将复何及
这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力
学习，要想学有所得，就必须确立大志 。“志”是成才
的前提，而“修身、养德”是成才的关键。
这就是诸葛亮的治学之道。
情感朗读，整体感知
问题设置与探究
本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？
A就学习和做人两个方面进行了论述。
B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静。
探究文章的结构
找出文中的论点和论证过程：
论点：静以修身，俭以养德；
论证——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为
1.治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。
2.修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。
3.惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
找出你喜欢的警句，谈谈你的理解和受到的启示。
夫君子之行,静以修身，（ ）;非澹泊无以明志,（ ）。
夫学须静也，（ ），非学无以广才，（ ）。淫慢则不能励精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫 子 书
诸葛亮
俭以养德
非宁静无以致远
才须学也
非志无以成学
险躁则不能治性
意与日去
自然成诵
课外拓展
又诫子书
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
　　谈的是饮酒应尽兴而不乱性。
诫外甥书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。
当堂检测
1，有情感的朗读课文
2，找出你最喜欢的名句，说说为什么？
作业
背诵全文
诫子书
第二课时
课前预习
1背诵本文
2翻译古文
（1）静以修身，俭以养德。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
志：以俭养德
才：以学广才
学：以静求学
这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力
学习，要想学有所得，就必须确立大志 。“志”是成才
的前提，而“修身、养德”是成才的关键。
这就是诸葛亮的治学之道。
情感朗读，整体感知
合作探究
1、在文中找出阐述“静”与“学”的关系的句子，思考：它们之间是一种什么关系？作者运用了什么论证方法？有什么作用？
点拨：正反对比论证可以丰富文章内容，使论述变得周密完整且更有说服力。（一般答题的格式是：通过某物与某物进行对比，突出了某物的……特点，使论证更有说服力。
合作探究
2.句子：“夫学须静也……险躁则不能治性。”
关系：“静”是“学”的重要途径，要想有才学，必须通过学习，而学习的过程之中又必须要有“静”心，如果一个人“淫慢”“险躁”，不能静心，无恒心，则是求学与修身之大忌。
3.诸葛亮几千前前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？
合作探究
语法总结：词类活用
非学无以广才（形容词作动词，增长）
非宁静无以致远（形容词活用作名词，远大的目标）
遂成枯落（形容词活用作名词，指年老志衰，一无是处的人）
语法总结：古今异义
（1）静以修身（古义：修养身心；今义：衣服显示出穿着人的线条）
（2）夫君子之行（古义：操守，品行；今义：行走）
（3）意与日去（古义：日子，岁月；今义：太阳）
（4）非宁静无以致远（古义：集中精神；今义：安静的环境）
（5）非学无以广才（古义：增长；今义：宽广）
（6）险躁则不能治性（古义：轻薄；今义：危险）
（7）年与时驰（古义：疾行，指迅速逝去；今义：奔跑）
语法总结：一词多义
去：意与日去（消失）
与人期行，相委而去（离开）
以：静以修身（连词，表目的关系，相当于“来、用 来”
可以为师矣（介词，凭借）
语法总结：文言句式
静以修身，俭以养德。
（宾语前置句，即“以静修身，以俭养德”）
（1）解释词语：
? ①非淡泊无以明志 （ ）
②非志无以成学 （ ）
③非宁静无以致远? （ ）
④年与时驰 （ ）
（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①非澹泊无以明志，非宁静无以致远?。
—————————————————
②?悲守穷庐，将复何及！
—————————————————
当堂检测