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21《文言文二则》之《伯牙鼓琴》教学设计
教学内容：
部编版六年级上册第七单元21课《文言文二则》之《伯牙鼓琴》
教材分析：
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
学情分析：
这已经不是学生第一次接触文言文了，六年级学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，有助于培
养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
教学目标：
1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
2.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
教学重难点：
教学重点：学生能凭借课文注释和工具书疏通文意，积累文言词语。
教学难点：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
1.（课件出示）摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
生齐读：你能猜出这首诗是关于谁的吗？
伯牙与锺子期之间的友谊千百年来广为流传，今天，就让我们一起来领略二人之真挚的情谊。（板书课题）
2.释题：“鼓”是什么意思？（弹）这里的“琴”指的是七弦古琴。（出示古琴图片。）
齐读课题。
二、初读课文，正确流利
1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。
需注意的字音：
“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。
“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。
“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。
课后生字：“巍”、“弦”读准确。
语气词“哉”“乎”要读好，体验古文朗读的节奏和韵味。
2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。）
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。
3.全班根据朗读停顿齐读课文。
【设计意图】读文是初解文意的基础。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。
三、再读课文，整体感知
1.回忆学习文言文的方法。
过渡：俗话说：“书读百遍，其义自见”，我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③看插图……）
2.小组合作再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。
（1）运用刚刚回忆的方法，再读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的，读不懂的地方可以做上批注。
（2）学生小组内尝试自己复述故事。
3.教师适当补充人物背景知识。
伯牙：著名琴师，“琴仙”
锺子期：普通樵夫
过渡：伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们就一起去文中看看。
【设计意图】本环节以教给学生学习文言文的方法为主，高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。
四、品读欣赏，深入探究
1.品读课文，感悟“知音”。
尝试围绕“知音”把课文分成两部分：
第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。
第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
课件出示相关语句：
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
学生理解：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。
（2）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。
①学生回答：清风徐徐 白雪皑皑 杨柳依依 明月皎皎……
②师生合作，完成句式训练。
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“ 。”
小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”，“欣喜万分”）。
（3）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。
（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。
（3）老师出示补充资料。
过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。
（5）学生配乐朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）
4.质疑探讨，升华情感。
（1）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？
（2）讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？
小结：“三尺瑶琴为君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被人们一代又一代地讲述、传颂。
【设计意图】通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。
五、朗读悟情，背诵积累
1.有感情地朗读全文，结合板书试背全文。
2.播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。
教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。
小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）
3.拓展延伸，作业设计。
（1）学习课后资料袋。
（2）积累关于友情的名言佳句。
【设计意图】新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。
板书设计：
《伯牙鼓琴》
《列子》
俞伯牙 钟子期
喜 悲
艺术的魅力
知音难觅，知己难求
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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21 文言文二则
部编版六年级语文上册第七单元
第一课时
激趣导入
摔破瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
钟子期 伯牙
第一课时
伯牙鼓琴
初读课文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
zhōng
shāng
wéi
wèi
zāi
wēi
xián
shǎo
初读课文
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。
整体感知
小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高大的样子。 若：像。
少选：形容极短的时间。
汤汤：水流大而急的样子。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
了解人物
伯牙 锺子期
国籍 （楚国）晋国 楚国
身份 上大夫 琴师 樵夫
穿着 绸缎 布衣
这是一个关于什么的故事？
知音
伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
品读欣赏
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
品读欣赏
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。
交流讨论
清风徐徐 白雪皑皑
杨柳依依 明月皎皎
伯牙鼓琴而志在清风，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在白雪，
锺子期曰：“ 。”
……
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，
历尽天涯无足语。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
朗读悟情
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。
朗读悟情
乐曲《高山流水》
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
拓展延伸
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
谢 谢
