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孔雀东南飞并序
话题链接——爱情专一
一、字之源
【字源演变】
繁体字的“愛”也许更能表明其意，说明爱要用心。
原作“”。字形像一个人双手捧“心”，张大了嘴，在诉说心中的爱情。《说文》：“，惠也。”《玉篇》：“，今作爱。”《左传》：“父慈子孝，兄爱弟敬。”有的金文加手形，像一个喃喃倾诉的人伸出手捧着自己的心，表示将对方放在心上。造字本义：用心疼惜呵护，并喃喃倾诉柔情。
【成语链接】
海枯石烂：海水干涸，石头腐烂。
形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。语出宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。” 王实甫《西厢记》中也有这样的句子：“这天高地厚情，直到海枯石烂时。”
碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。语出唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
如果了解了李商隐的身世，也许就更能理解“应悔”二字，正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。
海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要像山和海一样永恒不变。语出宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。” 此有渺茫难凭之意。
二、句之美
想起了王维，“丧妻不娶，孤居三十年”。也许正是因为曾经沧海吧。
1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》(其四)
品读
这两句诗人用来比喻自己同已故妻子之间难以忘怀的爱情。它从《孟子·尽心章句上》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的两句变化而成。沧海浩渺万里，至深至广；巫山之云相传为神女所化，美丽无比。到过沧海、巫山的人，自然不会再赏识别处的水和云了。他同亡妻之间的感情也一样，既深沉，又美好；因而言外之意是，从此再也不会有真正的爱情了。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
2.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
品读
两人的感情若是能够长久，又何必要求整天整夜地相处在一起呢？人生总是免不了会有离别，男女若真心相爱，即使相隔千山万水，难得见上一面，但是此心此情却依然不会改变，这才是经得起考验的真爱。
这两句看起来是爱情最好的模样，但是细细思量，看错了人才会有如此感慨啊。
3.愿得一心人，白头不相离。——汉·卓文君《白头吟》
品读
原诗描写一位女子对无情的丈夫表示决裂，由于丈夫只重视金钱而忽视爱情，她伤心欲碎，因此她希望能够有一个真心诚意爱护她的人，与她长相厮守，直到白头也不分离。“愿得一心人，白头不相离”这两句诗充分流露出女子思慕爱情、盼望能与有情人白头到老的心声。
两句中“身无”与“心有”相互映照，相互生发。相爱的双方不能会合，本是深刻的痛苦，但心则相通，却是莫大的慰藉。
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题二首》(其一)
品读
我虽然没有像彩凤般的一双翅膀，好飞到你的身边；但我们的内心却像灵犀的双角一样，可以互相通讯感应。“身无彩凤双飞翼”描写无法相聚的思念与无奈；“心有灵犀一点通”描写两情相悦，默契互通，充分表现出心灵感应的那份欣喜和欢愉之情。现今常用这两句诗来形容人与人之间的默契良好，思想相通，感情共鸣。
三、诗之韵
汉乐府·上邪
[汉]佚名
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
这里没有丝毫遮遮掩掩，不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
赏读
这首《汉乐府》中的爱情诗词，是爱情誓言的顶峰之作，诗中女子忠于爱情，为了表达自己的一片真情，于是向天发出誓言，用了世间五个基本上不可能的自然现象，来表达自己对爱情的忠贞不二之情。大意为：苍天在上，我发誓和您相亲相爱，此心恒久，永不改变。除非高山峻岭塌陷，江河海水枯竭，冬天打雷，夏天飘雪，天地合在一起，才敢和您决绝！
这首爱情誓言，气势雄浑，信念决绝；铿锵有力，斩钉截铁；感情奔放，想象奇绝，因而历来被誉为“短章中神品”，堪称千古绝唱。
全诗充满了炽热的爱情之火，汹涌澎湃，烈焰万丈，从而表达了女子对爱情的忠贞不二和信念的坚定执着，感人至深。
一、知背景
本诗歌所述的故事发生在汉末建安中，汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。①儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。
[伴读]
①儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统，儒学成为国家意识形态几乎是不可避免和无法替代的。
二、明文体
乐府②诗
乐府诗是继诗经、楚辞而起的一种新诗体。乐府原为汉武帝刘彻设立的音乐机构，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”。
历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而套用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。徐陵编选的《玉台新咏》是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
《孔雀东南飞》③是我国现存的古代汉乐府民歌中最长的叙事诗，是汉乐府民歌的代表作之一，是汉乐府叙事诗发展的高峰，它与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
[伴读]
②后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。如《东坡乐府》是苏轼的词集。
③《孔雀东南飞》357句，1785字，沈归愚称其为“古今第一首长诗”，明代王世贞称其为“长诗之圣”。
三、拓知识
1.三从四德④
“三从四德”是旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。
[伴读]
④现在要遵从新的“三从四德”了。新的“三从”是指“从世界、从爱、从己”。新的“四德”是指“文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德”。
2.七夕⑤
七夕指农历七月初七。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来“乞巧”。传说牛郎织女每年只能在这一天在天河相会一次，人们在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。
[伴读]
⑤现在是“中国情人节”。因为牛郎织女的美丽爱情传说，这一天成为了象征爱情的节日。
3.六合⑥
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
[伴读]
⑥“六合”还有一个意思，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
4.古代计时法
①天色计时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
②地支计时法。以十二地支来表示昼夜十二时辰的变化：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
天色
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
晡时
日入
黄昏
人定
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
末
申
酉
戌
亥
现代点
23－1
1－3
3－5
5－7
7－9
9－11
11－13
13－15
15－17
17－19
19－21
21－23
另外，古代把一夜分为五更，半夜是三更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。
四、理基础
1.记字音
①箜篌(kōng
hóu)
②公姥(mǔ)
③罗敷(fū)
④槌床(chuí)
⑤伶俜(líng
pīng)
⑥绣腰襦(rú)
⑦遗施(wèi)
⑧葳蕤(wēi
ruí)
⑨纨素(wán)
⑩明月珰(dāng)
?纤纤作细步(xiān)
?磐石(pán)
?拊掌(fǔ)
?便言多令才(pián)
?否泰(pǐ)
?白鹄舫(hú)
?踯躅(zhí
zhú)
?赍钱(jī)
?鲑珍(xié)
?玳瑁(dài
mào)
2.通假字
①吾今且报府 “报”同“赴”
②蒲苇纫如丝 “纫”同“韧”，坚韧
③箱帘六七十 “帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣
④摧藏马悲哀 “藏”同“脏”，脏腑
3.古今异义
(1)可怜体无比，阿母为汝求
古义：可爱。
今义：值得怜悯与同情。
(2)念与世间辞，千万不复全
古义：无论如何。
今义：再三叮嘱。
(3)自可断来信，徐徐更谓之
古义：派来的使者，指媒人。
今义：寄来的书信。
(4)处分适兄意，那得自任专
古义：处理，处置。
今义：对犯错的人做出惩罚。
(5)吾意久怀忿，汝岂得自由
古义：自作主张。
今义：不受拘束和限制。
(6)视历复开书，便利此月内
古义：很适合。
今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。
(7)本自无教训，兼愧贵家子
古义：教养。
今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。
(8)新妇识马声，蹑履相逢迎
古义：迎接。
今义：奉承、拍马。
(9)共事二三年，始尔未为久
古义：在一起过日子。
今义：在一起工作。
(10)说有兰家女，承籍有宦官
古义：即官宦，做官的人。
今义：太监。
(11)多谢后世人，戒之慎勿忘
古义：多多告诉。
今义：多多感谢。
(12)枝枝相覆盖，叶叶相交通
古义：交错，连接在一起。
今义：各种运输往来、邮电通讯事业的总称。
4.一词多义
(1)见
①相见常日稀(见面)
②府吏见丁宁(用在动词前，表示对自己怎么样)
③渐见愁煎迫(被)
④秦王坐章台见相如(召见)
⑤项伯即入见沛公(拜见)
⑥汝真女子之见也(见解)
⑦风吹草低见牛羊(同“现”，出现)
(2)适
①适得府君书(刚才)
②处分适兄意(适合，依照)
③始适还家门(出嫁)
④余自齐安舟行适临汝(到……去)
⑤从上观之适与地平(恰好)
(3)自
①我自不驱卿(本来)
②自名秦罗敷(其)
③好自相扶将(亲自)
④有朋自远方来，不亦乐乎(从)
(4)谢
①阿母谢媒人(谢绝)
②谢家来贵门(辞别)
③多谢后世人(告诉，告知)
④乃令张良留谢(辞谢)
⑤哙拜谢，立而饮之(道谢)
⑥旦日不可不蚤自来谢项王(谢罪)
⑦及花之既谢(凋谢)
(5)相
①相见常日稀(互相)
②儿已薄禄相(相貌)
③誓不相隔卿(表示一方对另一方的行为、态度，是偏指一方，可不译)
④及时相遣归(指代兰芝，可译作“我”)
⑤好自相扶将(指代仲卿母，可译作“老人家”)
⑥蹑履相逢迎(指代仲卿，可译为“他”)
⑦不得便相许(指代媒人，可译作“你”)
(6)为
①为仲卿母所遣(介词，被)
②十七为君妇(动词，做，成为)
③为诗云尔(动词，作，写)
④君家妇难为(动词，做)
⑤阿母为汝求(介词，替，给)
⑥始尔未为久(动词，算，算作)
⑦慎勿为妇死(介词，为了)
5.偏义复词
①便可白公姥(偏在“姥”，婆婆)
②昼夜勤作息(偏在“作”，劳作)
③我有亲父兄(偏在“兄”，哥哥)
④我有亲父母(偏在“母”，母亲)
⑤逼迫兼弟兄(偏在“兄”，哥哥)
⑥其日牛马嘶(偏在“马”，因为牛不会嘶)
6.词类活用
①孔雀东南飞(名词作状语，向东南)
②槌床便大怒(名词用作动词，拍击)
③逆以煎我怀(使动用法，使……受煎熬)
④手巾掩口啼(名词作状语，用手巾)
⑤千万不复全(形容词用作动词，保全)
⑥卿当日胜贵(名词作状语，一天天地)
⑦足以荣汝身(使动用法，使……荣耀富贵)
7.文言句式
(1)汝是大家子 判断句
(2)仕宦于台阁 状语后置句
(3)自缢于庭树 状语后置句
(4)便复在旦夕 状语后置句
(5)为仲卿母所遣 被动句
(6)渐见愁煎迫 被动句
(7)今日被驱遣 被动句
(8)何言复来还 宾语前置句
附文白对译
⑦小序交代了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过，同时还概括地介绍了故事的发生、发展和结局，使我们读过小序，就可体会到故事的悲剧色彩。
⑧焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与这里的“东南”首尾呼应。
⑨一个知书达礼、心灵手巧的形象呼之欲出。
⑩这一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。
?仲卿求情，写出了他的不舍，也写出了他夹在婆媳之间的尴尬处境。
?从兰芝自诉来看，她是一个具有美好德行的良家女子，这里婆婆的痛斥，就应该是鸡蛋里挑骨头。
?由婉“启”而“长跪告”，可见仲卿是深爱妻子的，也想为兰芝争取。
?这是一个多么豪横的婆婆啊！
?一意独断专行。
?在蛮横的母亲面前，仲卿现出了懦弱的一面，也为后面的悲剧埋下伏笔。因为违抗母命是当时一般人所无法超越的时代局限。
?仲卿说服不了母亲，只能劝兰芝低心下气。所谓“相迎取”不过是一点幻想的期待，并无什么实际办法。
?兰芝和仲卿叙别，表达了对丈夫的一往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。
?兰芝明白自己所处的环境，这样做是表现了一个普通人的人格尊严。
?打扮时的“事事四五通”，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
通过前文兰芝自诉，可以看出，她认为自己没有什么过错，精心打扮其实是对婆婆一种无言的反抗。
谦称自己缺乏教养难配夫君，摆明了不是真心话，这也是对婆婆的一种曲折的反抗。
辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。
两个誓，表达了他对兰芝坚定不移的爱情，正因为有了仲卿坚定明确的表态，兰芝为之所感，才以磐石蒲苇的比喻回应。
兰芝离开焦家，本无回来的念头，不抱希望，是仲卿坚定的誓言把两颗心又拴在了一起。兰芝爱仲卿，但她要看到听到仲卿的表态，才会献出自己的爱，以死相报，这是一个女人的自尊。
“大拊掌”“大悲摧”把一个母亲此时难以言传的痛楚传达出来了。
县令的三少爷，年轻、帅气、窈窕绝伦，便言多才。这是许多女子都渴求的丈夫人选。兰芝的母亲也动了心，劝她“汝可去应之”。
在“断”字前加一个“自”，表明兰芝几乎不容思考、不须商量，立刻拒绝，可见她的坚守爱情、忠贞不渝的情怀。
面对女儿的泪眼，母亲心软，帮着女儿第一次拒婚。
这两个“求亲”情节的设置不仅是为了表现兰芝的外在美，更重要的是为了表现兰芝的内在美。作为县令或太守，肯定是经过了多方打听和求证，最终证明兰芝可以担当他们理想的儿媳妇角色，所以他们才会不顾自己的身份、地位，希望迅速赢得新妇归。
母亲帮助女儿第二次拒婚。
“其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”兄妹之间，下逐客令，可见阿兄尖酸刻薄，冷酷无情，一副多么典型的市侩面孔啊！
从回母亲的“含泪”到这里的“仰头”，兰芝心中残存的微弱的希望已经破灭了。
这里的铺陈辞藻华丽、描写细致，以静为主，以动为辅，以渲染府君迎亲人数之众多、彩礼之丰厚、场面之宏大。从侧面衬托出兰芝对爱情的忠贞，不为金钱所动，不迷恋权贵。另一方面反衬出焦母遣返儿媳的荒诞。
母亲的态度发生了变化，也站到了兰芝的对立面，不再是那个善解人意的慈母了。
和上文中焦仲卿的“默无声”对应。都是无奈。
也照应了兰芝所说的“十四学裁衣”并非虚言，真是一个心灵手巧的女子！
她“愁思出门”显然是在期待和焦仲卿的最后见面。
刘兰芝在距离二三里外已听到焦仲卿的“马声”，并急急忙忙前去会面，如果不是日夜专注地盼望和想念，她不可能在如此遥远的距离之内便听到马声而迎出门去。
焦仲卿闻讯赶来质问，他的心情是复杂的，既有被欺骗背叛的愤怒，还有屈辱感。在母亲面前软弱的焦仲卿，在兰芝一个弱女子面前极尽挖苦之能。一声长叹！
这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。
这是一个既想当孝子，但在与切身利害冲突下又不甘于愚孝的典型。
这是焦母第一次落泪。由子求母变为母求子了。我们再看此时的焦母是泪如雨下，这真切地刻画出了爱儿子却又不知如何去爱的可悲形象。
焦仲卿是一个文弱书生，深受封建思想的束缚，面对母亲和刘兰芝之间激烈的矛盾冲突，一边是至亲，一边是至爱，他无法取舍。他的命运并不掌握在自己手里，所以他什么也做不了，除了死。唉！
兰芝死得毫无牵挂，意志决绝。
仲卿死得有牵挂。黑暗的环境和现实的矛盾造就了仲卿这种思想性格。
诗中没有写焦、
刘殉情后两家人的悲痛之情，
但是毫无疑问，焦母即便是铁石心肠也会为自己的所作所为悔不当初。
这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。
任务群构建与探究
文本构建
结构图示
主旨归纳
本诗通过对刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和被压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
任务探究
任务探究一 分析诗歌结构特点
任务导引
诗歌未按常规交代两家缘起，而是开篇以鸟飞起兴，直入主题；中间叙事以兰芝为中心，焦母、刘兄等人参差其间，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。全诗详其所详，略其该略，不枝不蔓，剪裁得体。学习时要注意分析诗歌的结构特点。
任务设计
1.诗歌情节的组织，采取了双线交替推进的方式。请试以分析。
答案 一条线索在刘兰芝、焦母、刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母，是第四次冲突，写出了焦母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一次冲突，兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突，兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突，兰芝拒婚，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。
由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
2.《孔雀东南飞》的开头、结尾有何特色？
答案 诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用孔雀徘徊比喻夫妇离别并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。诗篇结尾，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
3.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？
答案 故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇……”她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”前后照应。
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲作了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”前后照应，结构紧凑。
4.《孔雀东南飞》详略处理别具一格，请结合文本加以分析。
答案 详处：兰芝是作者所同情和歌颂的女主人公，作者便挥动彩笔尽力渲染，从正面到侧面，从语言到行动，从外貌到内心世界都浓墨重彩，甚至还要通过写环境、景物以及巧妙地插入抒情议论来渲染。如“新妇起严妆”一段：
本来在当时的社会里，被遣回娘家对新妇来说是极为不光彩而又令人伤心的事，但作者写兰芝却像迎喜事似的梳妆打扮自己。这固然是借此对兰芝的美丽作必要的补叙，但更主要的是在突出兰芝那种坚忍刚毅、从容不迫的性格。又如写太守家办喜事的场面：作者不厌其繁地写豪华的排场，这一方面是从侧面衬托兰芝的美丽、贤淑，以证被遣的无理；更重要的则是为了突出兰芝不为荣华富贵所动心的高尚情操。
略处：如焦母与刘兄这样的封建礼教及封建家长制度的代表人物，作者都是以寥寥数语勾画的，而且差不多全凭对话来表现形象。纵使如此，这两个艺术形象也刻画得非常逼真、鲜活，使他们令人憎恶的面孔跃然纸上。
5.(拓展延伸)兴，是一种诗歌手法，先言他物以引起所咏之辞。这种手法在现在的歌词中也被广泛运用，请举出三个例子。
答案 (示例)①大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。(《好汉歌》 电视连续剧《水浒传》主题歌)
②美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声。
(《草原之夜》 纪录片《绿色的原野》插曲)
③小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤。
(《红星照我去战斗》 电影《闪闪的红星》插曲)
任务探究二 赏析人物形象
任务导引
诗歌以朴素生动的个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格，正如沈德潜所评价的“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(沈德潜《古诗源》)。这首诗不但塑造出了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，其中还包括刘母、焦母、刘兄等几人。学习时要注意赏析人物形象的特点。
任务设计
1.刘兰芝形象有哪些动人之处？
答案 ①刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
②兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
③兰芝不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语来看，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子时才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智，同时让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
2.焦仲卿是一个什么样的形象呢？
答案 焦仲卿性格虽然不如刘兰芝坚强，但他也跟刘兰芝一样忠于爱情，并为了爱情而反抗压迫，也同样以死来表现他的叛逆。当他听兰芝的倾诉时，他同情并理解兰芝的境遇，他在母亲面前为她说情；当焦母要遣兰芝回家时，他不仅表达了对兰芝的深厚情感，更表达出对母亲做法的不满与反对(“今若遣此妇，终老不复取”)。后来不得已与兰芝暂别，他郑重表示心意“誓不相隔卿”“誓天不相负”。同时直言“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这是多么明朗的态度，他也期待着暂别之后还有相逢。而事与愿违，当他得知兰芝再嫁的消息时，简直五内俱焚。听了兰芝“黄泉下相见，勿违今日言”的告白，回到家中，在与母亲的对话中，他的反抗性格得以充分表现：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这并没有使焦母回心转意。当他得知刘兰芝“举身赴清池”的消息，“心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝”，同样以身殉情，表现出坚决的叛逆。
3.诗歌塑造了焦母和刘兄两个反面形象，请加以赏析。
答案 ①焦母是一个极端蛮横无理的人，对于刘兰芝的美德及仲卿夫妇的爱情，她毫无认识和同情，一意孤行，独断专横，极力维护她这个封建家长的权威，并以此来摧残这一对相亲相爱的青年男女，这充分暴露出封建家长制的丑恶本质。
②刘兄也是个受封建礼教毒害又以此来害别人的人，他性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，根本没有丝毫对自己亲妹妹悲惨遭遇的同情，反而不顾礼义、尖酸刻薄、冷酷无情地逼迫妹妹再嫁他人。诗人以此刻画出一个典型的市侩形象。
4.(拓展延伸)阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
有所思(节选)
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
诗中的女主人公是一个什么样的形象？请加以分析。
答案 女子思念情郎，相去万里，选择双珠玳瑁簪这个精美绝伦的佩饰品来表达心意，并且用美玉把簪子装饰起来，可见她爱慕之深，相思之浓。但是当她听说情郎已倾心他人，内心十分震惊和愤怒，销毁了那凝聚着一腔痴情的精美信物，“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，充分表达了她内心的激愤。这是一个敢爱敢恨的女子形象。
任务探究三 赏析诗歌的语言特点
任务导引
《孔雀东南飞》不仅以动人心魄的悲剧故事和反抗封建礼教的精神震撼了历代人民，而且以精警琢炼的用字和古朴生动的语言，给了后世诗歌以巨大影响。全诗共1
785字，繁如“众星丽天”，观之气象宏阔。学习时要注意赏析诗歌的语言特点。
任务设计
1.诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了什么手法？
答案 诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了个性化的语言描写。
如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”一个“故”字，既刻画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遣归，一则不堪焦母虐待，二则深知遣归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。与仲卿大道分手“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。
再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。
焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄。真是软硬兼施。
刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。
2.本诗用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。
答案 ①诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝”描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转”“踯躅青骢马”“府吏见丁宁”“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。
②诗中用了不少叠音词来表现事物的情状。如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”，连用两个叠音词使忧愁伤感、别情依依的神情跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪、绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，连用两个叠音词突出黄昏后天色渐渐昏暗、渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中可以看出，叠音词除了用来描绘动作、形貌之外，还可用来模拟声音，渲染气氛。
3.《孔雀东南飞》运用了多种多样的修辞手段，请结合文本加以分析。
答案 ①排比、反复。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”运用排比，自述身世，勾画出了聪明能干、知书识礼的形象。咏起来，节奏鲜明；唱起来，旋律优美。“不图子自归：十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。”融排比与反复为一体，强调了兰芝良好的教养，印证了兰芝自述，反衬了焦母的凶横。结构上，为一段起首的语言标志，反复咏唱，令人荡气回肠。
②比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”前两句为暗喻，比喻词“作”起关联作用，表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻关系。后两句为借喻，本体“妾”“君”和比喻词都不出现，而是借喻体“蒲苇”“磐石”来替代本体。“蒲苇纫如丝”又是借喻兼明喻。设喻恰切，语极简洁，形象地表达了相爱到底、坚贞不渝的感情。“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”运用借喻，照应前文。上文兰芝以磐石比仲卿，以蒲苇自比；这里仲卿即以此二喻责问兰芝，愤激之情，溢于言表。
③夸张。作者还以民歌传统的夸张手法，描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。“著我绣夹裙，事事四五通”，这是对动作的数量所作的夸张。这里的夸张，不但将人物外貌描绘得更美丽，也细致地刻画了兰芝极其复杂的思想感情，极大地启发了读者的想象。“腰若流纨素”“指如削葱根，口如含朱丹”，运用比喻性的夸张(亦称“融合夸张”)，极言兰芝服饰的华丽和容仪的娇美。“精妙世无双”，对“精妙”的程度加以夸张，给读者以想象的广阔天地。“交语速装束……郁郁登郡门”，诗人也用了夸张的手法，极写太守迎亲派势之大、铺张之盛。
4.(拓展延伸)“鸡鸣外欲曙”一段写刘兰芝的衣履佩饰、容颜姿态，描写非常精彩，请模仿本段写法描写一个人物的外貌，体现人物的性格，200字左右。
答案 看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
①“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
②“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
材料二
上山采蘼芜①
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从去。
新人工织缣②，故人工织素③。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
【注】
①蘼芜(mí
wú)，据辞书解释，苗似芎?，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。②缣(jiān)：质次价低的丝织品。③素：白色的细绢，价比缣贵。
材料三
双白鹄
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
妻卒染疲病，不能飞相随。
五里一返顾，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
乐者新相知，忧者生别离。
踌躇顾群侣，泪落纵横随。
1.阅读材料一，关于这两段诗的分析，不正确的一项是( )
A.①②两段都表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B.①②两段都诉说出刘兰芝艰难的处境。
C.第①段中可见出刘兰芝仍有幻想，与第②段不同。
D.第②段中可见出刘兰芝对焦仲卿的失望，与第①段不同。
解析 D项，“失望”错误。
答案 D
2.阅读材料二，“长跪问故夫”中的“长跪”说明了什么？你如何看待这一社会现象？
答案 说明古代女子地位低下，虽然被抛弃了，但见到故夫后依然很谦恭，封建礼教对妇女的精神毒害异常顽固。女子要想在人格和爱情等方面取得解放和自由，应当靠自己的抗争，要有坚强的反抗精神。
3.材料二和材料三这两首诗有何异同？请从手法和主题上简要说说你的看法。
答案 不同点：前者是一首叙事诗，主要通过人物的语言来刻画人物形象，反映主题；后者运用比兴手法，营造美禽意象，委婉地反映主题。相同点：都反映了封建社会中夫妻别离的悲剧。
素材积累——聚焦：家风与家规
古人云：“养不教，父之过。”在家庭这个大课堂里，父母正确地传承一个家族的“家风”，并恰当地待人接物、持家处世等，对孩子的健康成长至关重要。孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家庭是社会和国家的细胞，家风则是国风的天然基石和集中体现。只有好的家风，才有好的国风；只有重整家风，才能重整国风！
焦家的陈规陋习——封建家长制
封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。
《孔雀东南飞》中刘兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。刘兰芝和焦仲卿相亲相爱，但焦母却认为她没有规矩，要仲卿休了她。焦母是封建家长和封建礼教的化身，是她摧残了焦仲卿、刘兰芝美满幸福的婚姻。
名臣曾国藩的家教①
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才。”曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
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①曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世、持家教子的智慧书。大家不妨一读。
家训造就学界“豪门”②
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有100多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，由钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇
、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为做了全面的规范，包括“孝于家”“忠于国”“兄弟相同，上下和睦”“读经传则根底深，看史鉴则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”
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②家风正则民风淳，民风淳则社稷安。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展示了中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀。
素材运用
片段1 对于华夏儿女来说，有家便有家风，有国便有国风。所谓“万丈高楼始于基”，家风是一个人成长的根基，是其价值观形成的重要因素，是我们中华民族世世代代所传颂的谆谆教诲。③从《义庄规矩》到《朱子家训》再到《曾国藩家书》，无不强调着良好家风对个人塑造的作用，甚至是对国家的影响，就好比参天的大树也离不开沃土雨露的滋养，良好的家风已经成为了当今社会不可或缺的一部分，我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每一个家族又有其鲜明的家风特征。
——节选自《家风》
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③“身修而后家齐，家齐而后国治。”良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞，而是一种包含着孝义、忠诚、勤勉、节俭等良好美德的行为。让我们从小事做起吧。
片段2 家风是一个民族生生不息的支柱。家是最小国，国是千万家。家风，是中华文化的缩影，是传统文化的延续，是一个家庭流风余韵的基因，更是一个国家繁荣发展的血脉。家风的传承，就像是一件上好的古董，古董有形，传承无质，却都渗透在每一个家族每一位后代的骨血中，渗透在社会主义核心价值观体系里，成为人与人之间精神的纽带，成为智慧和智慧沟通的桥梁。古人语：修身、齐家、治国、平天下。可以毫不夸张地说，家风，是中华文化的缩影，文明的延续。树家风，养国运，构建有民族底蕴的家风，壮大国家软实力，可以让我们的国家走得更远，站得更高。④
——节选自《国之运，家之风》
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④家风相连成民风，民风相融汇国风。让我们行动起来，让崇德向善的正能量充盈于世。
原题呈现：阅读下面的材料，根据要求作文。
家，有家风；校，有校风。当前社会里呈现节俭风、文明风。无论是家风、校风，还是社会风气，都会对我们的成长产生一定的影响。
根据材料，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；书写规范，正确使用标点符号。
家风正，则国风纯
一个家庭，对孩子影响最大的是谁？是父母。对孩子影响最长久的是什么？是家风。一个国家，对子民影响最根本的是什么？是国风。①从古到今，几乎都是这个理。
家风是什么？家风是一个家族世世代代流传下来的做人准则，它可以是一句话、一个规定，无论是不是白纸黑字，家族成员都在自觉遵守、传承和发展。②还记得“司马昭之心，路人皆知”吗？说的就是司马家族不正不忠的家风。从司马懿开始，其后人数代谋反之心不死，其家族也免不了臭名远扬。可其影响远不止于此，因为这个家族的特殊性，导致整个国家都受到了极大的牵连。观之司马家族在位当权时的国家状况，于民，只管搜刮，民何以聊生？于官，或钩心斗角，或结党营私，官场岂能不黑暗？贤人如陶渊明等只好避而远之。
若家风正，则其后代必出优秀人才；若家风不正，则其后代十有八九一代不如一代，甚至害己祸人。司马一家家风不正，导致一国国风不正，国家覆灭自是不可避免。然而，较之稍早的汉文帝则是另一番情景。相传文帝母亲生病，文帝衣不解带，不寝不眠三日，直至母亲病愈才敢去休息：文帝以孝闻天下。再看他的儿子景帝，颁布设有文孝的法令，勤俭治国，继续奉行了“与民休息”政策，发展生产，减轻赋税。文、景帝时期，政治稳定，经济得到显著发展，历来被视为封建社会的“治世”，被史家誉为“文景之治”。③
家风正，则国风纯。家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、民主、文明、和谐的国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定纯美，家风也就会纯正。光明清正的国风，纯美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。因此，国风的建设当从家风开始。④
无数的事实证明，家风的树立不是靠一纸空文，也不是靠空洞说教，最根本的还是要靠每个人的实际行动。⑤家风如诚信者，待人接物时时、处处、事事以诚信待人，长期坚持家风便养成了；家风如勤俭者，无论衣食住行还是修身养性，始终严格要求并坚持一点一滴，时间久了，家族成员还会不勤俭吗？好坏家风，莫不如此，关键在于选择和养成。⑤
家风是一笔财富，无法被替代，也无法去描述，对于今天的我们来说，要做的便是继承和发扬优良的传统美德，与时俱进，丰富内涵，助力中国国风变得更加纯正，聚力中华民族的伟大复兴和中国梦的早日实现。⑥
[伴读]
这是一篇立论大气的议论文。文题即观点，非常鲜明。开篇连续设问，由小到大，为后面的议论奠定基础。全文论证，由家风到国风，呈递进式；由司马家族到文景之治，正反结合，家风国风统一，最后，指出解决办法。论证深刻，结构严谨，说理充分。
①开篇连续设问，由小到大。
②第二自然段承接上文，告诉读者“家风”是什么，简明扼要。
③由司马家族到文景之治，正反结合，家风国风统一。做到了中篇的结构严谨。
④由家风到国风，呈递进式，结构严谨，并且辩证地分析了两者的关系。
⑤指出解决办法。到这里论证可谓深入浅出，纵横捭阖，一气呵成，说理充分。
⑥结尾，事理归结，构成相称。
时间：45分钟 满分：60分 得分：______分
一、基础素养巩固(24分)
1.下列各组词语中，加点字的注音不正确的一项是( )(3分)
A.箜篌(kōnɡ
hóu)
否泰(pǐ)
嗟叹(jiē)
伶俜(línɡ
pīnɡ
)
B.公姥(lǎo)
槌床(chuí)
磐石(pán)
拊掌(fǔ)
C.青骢马(cōnɡ)
白鹄舫(hú)
流纨素(wán)
明月珰(dānɡ)
D.玳瑁(dài
mào)
摧藏(zànɡ)
遗施(wèi)
蹑履(lǚ)
解析 B项，“公姥(lǎo)”应为“公姥(mǔ)”，本义指公公婆婆，本课中是偏义复词，指婆婆。
答案 B
2.下列各句中，没有通假字的一组是( )(3分)
①蒲苇纫如丝 ②伏惟启阿母 ③箱帘六七十 ④摧藏马悲哀 ⑤幸复得此妇 ⑥泪落便如泻
A.②③④
B.①③④
C.①⑤⑥
D.②⑤⑥
解析 ①“纫”同“韧”；③“帘”同“奁”；④“藏”同“脏”。
答案 D
3.下列各句中，加点词语的活用现象不同于其他三项的一项是( )(3分)
A.孔雀东南飞
B.手巾掩口啼
C.足以荣汝身
D.卿当日胜贵
解析 C项，为使动用法；A、B、D三项均为名词作状语。
答案 C
4.下列各句中，加点词语古今同义的一项是( )(3分)
A.可怜体无比
B.共事二三年
C.便利此月内
D.心中常苦悲
解析 A项，“可怜”古义是“可爱”；今义是“值得怜悯与同情”。B项，“共事”古义是“在一起过日子”；今义是“在一起工作”。C项，“便利”古义是“很适合”；今义是“使用或行动起来不感觉困难/容易达到目的”。
答案 D
5.下列各句中加点的词语，全都是偏义复词的一项是( )(3分)
①五里一徘徊 ②便可白公姥
③昼夜勤作息 ④本自无教训
⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父母
⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄
A.①③⑥⑦
B.②③⑤⑥
C.②④⑤⑧
D.①④⑦⑧
解析 所给的八个句子中加点词语是偏义复词的有：②公姥：意思偏在“姥”，指婆婆；③作息：意思偏在“作”，指劳作；⑤弟兄：意思偏在“兄”，指兄长；⑥父母：意思偏在“母”，指母亲。
答案 B
6.下列关于文学常识的表述，正确的一项是( )(3分)
A.“乐府”是汉武帝时设立的一个官署，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，它搜集整理的诗歌，后世就称为“乐府诗”或“乐府”。
B.《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，与南朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
C.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
D.《孔雀东南飞》是乐府诗，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，选自南朝宋人郭茂倩编的《玉台新咏》。
解析 B项，《木兰辞》为北朝民歌；C项，乐府诗歌是现实主义的，《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格；D项，《玉台新咏》为徐陵所编，不是郭茂倩。
答案 A
7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《孔雀东南飞》中，运用托物起兴手法旨在渲染一种缠绵悱恻的氛围的诗句是：____________________，____________________。
(2)《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：____________________，____________________。
(3)《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：____________________，____________________？____________________，____________________。
答案 (1)孔雀东南飞 五里一徘徊 (2)蒲苇纫如丝 磐石无转移 (3)生人作死别 恨恨那可论 念与世间辞 千万不复全
二、能力素养提升(36分)
(一)课内阅读(9分)
阅读课文，完成8～9题。
8.下列各项对课文内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.刘兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的无能、兰芝的软弱。
B.写兰芝诉苦简练而有层次，意在反映兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为故事的悲剧性蓄势，有利于激起读者对兰芝的同情。
C.写兰芝临别“严妆”，用铺陈手法表现了兰芝沉着、冷静、镇定自若的性格。突出兰芝的“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了铺垫。
D.刘兰芝聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
解析 A项，“反映了仲卿的无能、兰芝的软弱”说法错误，应该是“反映了仲卿的不舍、兰芝的温情”。
答案 A
9.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否累赘？这与情节的发展有何关系？(6分)
答案 不累赘。这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推动情节的发展，使情节曲折起伏，生动感人。
(二)课外阅读(18分)
阅读下面这首诗歌，完成10～11题。(9分)
飞来双白鹄
可怜双白鹄，双双绝尘氛。
连翩弄光景，交颈游青云。
逢罗复逢缴①，雌雄一旦分。
哀声流海曲，孤叫出江②。
“岂不慕前侣③？为尔不及群。
步步一零泪，千里犹待君。
乐哉新相知，悲来生别离。
持此百年命，共逐寸阴移。
譬如空山草，零落心自知。”
【注】
①罗：罗网。缴：箭。②江：江边。③前侣：前面的同伴。
10.下列对诗歌的分析，不正确的一项是( )(3分)
A.“可怜双白鹄，双双绝尘氛”一连用三个“双”，突出它们的形影不离。但用“可怜”一词也暗示了后面的悲剧。
B.“逢罗复逢缴，雌雄一旦分”这两句说它们遭到了地面上人们的伤害。两个“逢”，见出人世的险恶，仿佛人间在嫉妒它们似的，非得拆散它们不可。
C.“哀声流海曲，孤叫出江”是写雄鹄的悲哀，痛苦的哀鸣在各处传布。一“流”一“出”，也见出雄鹄寻觅雌鹄的行动。
D.这首诗突出了雌雄分离是罗网和弓箭的伤害，是外在势力破坏所致，是“社会”悲剧。这就大大深化了作品的主题。
解析 A项，“可怜”是可爱的意思。
答案 A
11.诗歌的后十句是雄白鹄的告白，从这段告白中你读出了两只白鹄之间怎样的情感？请作简要分析。(6分)
答案 从上文的“孤叫”，可见它已是一只失群的孤鹄了。“步步一零泪，千里犹待君”表现了雄鹄的极度悲哀。“持此百年命，共逐寸阴移”意思是“本来打算同爱侣厮守在一起，度过每一寸时光”，可见其恩爱，但现在“如空山草”一般“零落”。这段雄白鹄的心灵独白，像是对亡鹄倾诉心曲，很是感人。
阅读下面这首诗歌，完成12～13题。(9分)
读山海经十三首(其九)
陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊①下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！
余迹②寄邓林③，功竟在身后。
【注】
①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。②余迹：此处指夸父之遗愿。③邓林：桃林。夸父道渴而死，弃其杖，化为桃林。
12.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.第二句“乃”字暗示作者的态度，欲扬先抑，为后文抒发情感作铺垫。
B.第六句讲夸父把黄河水饮尽仍未解渴，看似荒诞不经，实则合情合理。
C.本诗风格慷慨豪放，不同于《饮酒·结庐在人境》田园牧歌式的吟唱。
D.本诗把神话情节和自己的感受结合起来，融叙事、抒情、议论于一体。
解析 A项，“欲扬先抑”错，“夸父诞宏志，乃与日竞走”此句是对夸父志向的赞美，没有贬低的意思。
答案 A
13.《大荒北经》说“夸父不量力，欲追日景”，对于夸父追日，陶渊明持怎样的观点态度？请结合全诗分析。(6分)
解析 由“夸父诞宏志，乃与日竞走”可知夸父有敢于与太阳赛跑的宏大志向。“俱至虞渊下，似若无胜负”赞扬夸父的力量大，一起跑到了虞渊下，都没分出胜负。“神力既殊妙，倾河焉足有！”讲夸父的神力大，能把黄河水饮尽仍未解渴，是对夸父的赞美。“余迹寄邓林，功竟在身后”讲了夸父给后人留下的精神财富。
答案 作者不认为夸父不自量力，全诗表达的是对夸父逐日和那些功竟身后的人的赞美：第一、二句赞其志向，夸父有宏大的志向，敢于与太阳赛跑；三至六句赞其力，夸父具有和太阳赛跑、饮尽黄河水的能力；最后两句赞其功，夸父给后人留下了丰厚的精神财富。
(三)语言表达(9分)
14.《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。它是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。假若刘兰芝当选为当年“感动中国”年度人物，请为她写一段颁奖辞，至少运用一种修辞手法，不少于100个字。(4分)
解析 要注意从刘兰芝对爱情的忠贞的角度写起，颁奖辞要符合刘兰芝的性格特点及命运特征。
答案 她，纤纤作细步，精妙世无双；她，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；她，十七为君妇，仍更被驱遣；她，揽裙脱丝履，举身赴清池……她以自己的娇柔与自尊演绎了一首柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！“举身赴清池”，这是凤凰涅槃的悲壮，这一刻昭示了她对爱情的忠贞，宣告了她对生命的决绝，控诉了封建礼教和封建家长制的罪恶！
世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！
15.某校举行由学生把所学课文改编成独幕话剧的演出晚会，下面是演出的部分节目单：
(1)《孔雀东南飞》演出：高一(2)班
(2)《离骚》演出：高一(5)班
请在《孔雀东南飞》与《离骚》之间，为主持人设计一段衔接的话。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不少于60个字。(5分)
答案 令人唏嘘不已的史诗般的爱情悲剧《孔雀东南飞》还未走出我们的心坎，失意文人悲怆的呐喊已传到了耳边，下面请欣赏由高一(5)班献上的《离骚》。(共102张PPT)
2
孔雀东南飞并序
一、知背景
本诗歌所述的故事发生在汉末建安中，汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。①儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。
[伴读]
①儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统，儒学成为国家意识形态几乎是不可避免和无法替代的。
二、明文体
乐府②诗
乐府诗是继诗经、楚辞而起的一种新诗体。乐府原为汉武帝刘彻设立的音乐机构，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”。
历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而套用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。徐陵编选的《玉台新咏》是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
《孔雀东南飞》③是我国现存的古代汉乐府民歌中最长的叙事诗，是汉乐府民歌的代表作之一，是汉乐府叙事诗发展的高峰，它与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
[伴读]
②后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。如《东坡乐府》是苏轼的词集。
③《孔雀东南飞》357句，1785字，沈归愚称其为“古今第一首长诗”，明代王世贞称其为“长诗之圣”。
三、拓知识
1.三从四德④
“三从四德”是旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。
[伴读]
④现在要遵从新的“三从四德”了。新的“三从”是指“从世界、从爱、从己”。新的“四德”是指“文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德”。
2.七夕⑤
七夕指农历七月初七。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来“乞巧”。传说牛郎织女每年只能在这一天在天河相会一次，人们在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。
[伴读]
⑤现在是“中国情人节”。因为牛郎织女的美丽爱情传说，这一天成为了象征爱情的节日。
3.六合⑥
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
[伴读]
⑥“六合”还有一个意思，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
4.古代计时法
①天色计时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
②地支计时法。以十二地支来表示昼夜十二时辰的变化：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
天色
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
晡时
日入
黄昏
人定
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
末
申
酉
戌
亥
现代点
23－1
1－3
3－5
5－7
7－9
9－11
11－13
13－15
15－17
17－19
19－21
21－23
另外，古代把一夜分为五更，半夜是三更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。
四、理基础
1.记字音
kōng
hóu
mǔ
fū
chuí
líng
pīng
rú
wèi
wēi
ruí
wán
dāng
xiān
pán
fǔ
pián
pǐ
hú
zhí
zhú
jī
xié
dài
mào
2.通假字
报
赴
纫
韧
坚韧
帘
奁
女子梳妆用的镜匣
藏
脏
脏腑
3.古今异义
可爱。
无论如何。
派来的使者，指媒人。
处理，处置。
自作主张。
很适合。
教养。
迎接。
在一起过日子。
即官宦，做官的人。
多多告诉。
交错，连接在一起。
4.一词多义
见面
用在动词前，表示对自己怎么样
被
召见
拜见
见解
同“现”，出现
刚才
适合，依照
出嫁
到……去
恰好
本来
其
亲自
从
谢绝
辞别
告诉，告知
辞谢
道谢
谢罪
凋谢
互相
相貌
表示一方对另一方的行为、态度，是偏指一方，可不译
指代兰芝，可译作“我”
指代仲卿母，可译作“老人家”
指代仲卿，可译为“他”
指代媒人，可译作“你”
介词，被
动词，做，成为
动词，作，写
动词，做
介词，替，给
动词，算，算作
介词，为了
5.偏义复词
偏在“姥”，婆婆
偏在“作”，劳作
偏在“兄”，哥哥
偏在“母”，母亲
偏在“兄”，哥哥
偏在“马”，因为牛不会嘶
6.词类活用
名词作状语，向东南
名词用作动词，拍击
使动用法，使……受煎熬
名词作状语，用手巾
形容词用作动词，保全
名词作状语，一天天地
使动用法，使……荣耀富贵
7.文言句式
(1)汝是大家子
(2)仕宦于台阁
(3)自缢于庭树
(4)便复在旦夕
(5)为仲卿母所遣
(6)渐见愁煎迫
(7)今日被驱遣
(8)何言复来还
判断句
状语后置句
状语后置句
状语后置句
被动句
被动句
被动句
宾语前置句
附文白对译
⑦小序交代了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过，同时还概括地介绍了故事的发生、发展和结局，使我们读过小序，就可体会到故事的悲剧色彩。
⑧焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与这里的“东南”首尾呼应。
⑨一个知书达礼、心灵手巧的形象呼之欲出。
⑩这一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。
?仲卿求情，写出了他的不舍，也写出了他夹在婆媳之间的尴尬处境。
?从兰芝自诉来看，她是一个具有美好德行的良家女子，这里婆婆的痛斥，就应该是鸡蛋里挑骨头。
?由婉“启”而“长跪告”，可见仲卿是深爱妻子的，也想为兰芝争取。
?这是一个多么豪横的婆婆啊！
?一意独断专行。
?在蛮横的母亲面前，仲卿现出了懦弱的一面，也为后面的悲剧埋下伏笔。因为违抗母命是当时一般人所无法超越的时代局限。
?仲卿说服不了母亲，只能劝兰芝低心下气。所谓“相迎取”不过是一点幻想的期待，并无什么实际办法。
?兰芝和仲卿叙别，表达了对丈夫的一往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。
?兰芝明白自己所处的环境，这样做是表现了一个普通人的人格尊严。
?打扮时的“事事四五通”，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
任务群构建与探究
文本构建
结构图示
主旨归纳
本诗通过对刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和被压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
任务探究
任务探究一 分析诗歌结构特点
任务导引
诗歌未按常规交代两家缘起，而是开篇以鸟飞起兴，直入主题；中间叙事以兰芝为中心，焦母、刘兄等人参差其间，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。全诗详其所详，略其该略，不枝不蔓，剪裁得体。学习时要注意分析诗歌的结构特点。
任务设计
1.诗歌情节的组织，采取了双线交替推进的方式。请试以分析。
答案 一条线索在刘兰芝、焦母、刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母，是第四次冲突，写出了焦母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一次冲突，兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突，兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突，兰芝拒婚，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。
由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
2.《孔雀东南飞》的开头、结尾有何特色？
答案 诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用孔雀徘徊比喻夫妇离别并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。诗篇结尾，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
3.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？
答案 故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇……”她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”前后照应。
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲作了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”前后照应，结构紧凑。
4.《孔雀东南飞》详略处理别具一格，请结合文本加以分析。
答案 详处：兰芝是作者所同情和歌颂的女主人公，作者便挥动彩笔尽力渲染，从正面到侧面，从语言到行动，从外貌到内心世界都浓墨重彩，甚至还要通过写环境、景物以及巧妙地插入抒情议论来渲染。如“新妇起严妆”一段：
本来在当时的社会里，被遣回娘家对新妇来说是极为不光彩而又令人伤心的事，但作者写兰芝却像迎喜事似的梳妆打扮自己。这固然是借此对兰芝的美丽作必要的补叙，但更主要的是在突出兰芝那种坚忍刚毅、从容不迫的性格。又如写太守家办喜事的场面：作者不厌其繁地写豪华的排场，这一方面是从侧面衬托兰芝的美丽、贤淑，以证被遣的无理；更重要的则是为了突出兰芝不为荣华富贵所动心的高尚情操。
略处：如焦母与刘兄这样的封建礼教及封建家长制度的代表人物，作者都是以寥寥数语勾画的，而且差不多全凭对话来表现形象。纵使如此，这两个艺术形象也刻画得非常逼真、鲜活，使他们令人憎恶的面孔跃然纸上。
5.(拓展延伸)兴，是一种诗歌手法，先言他物以引起所咏之辞。这种手法在现在的歌词中也被广泛运用，请举出三个例子。
答案 (示例)①大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。(《好汉歌》 电视连续剧《水浒传》主题歌)
②美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声。
(《草原之夜》 纪录片《绿色的原野》插曲)
③小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤。
(《红星照我去战斗》 电影《闪闪的红星》插曲)
任务探究二 赏析人物形象
任务导引
诗歌以朴素生动的个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格，正如沈德潜所评价的“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(沈德潜《古诗源》)。这首诗不但塑造出了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，其中还包括刘母、焦母、刘兄等几人。学习时要注意赏析人物形象的特点。
任务设计
1.刘兰芝形象有哪些动人之处？
答案 ①刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
②兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
③兰芝不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语来看，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子时才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智，同时让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
2.焦仲卿是一个什么样的形象呢？
答案 焦仲卿性格虽然不如刘兰芝坚强，但他也跟刘兰芝一样忠于爱情，并为了爱情而反抗压迫，也同样以死来表现他的叛逆。当他听兰芝的倾诉时，他同情并理解兰芝的境遇，他在母亲面前为她说情；当焦母要遣兰芝回家时，他不仅表达了对兰芝的深厚情感，更表达出对母亲做法的不满与反对(“今若遣此妇，终老不复取”)。后来不得已与兰芝暂别，他郑重表示心意“誓不相隔卿”“誓天不相负”。同时直言“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这是多么明朗的态度，他也期待着暂别之后还有相逢。而事与愿违，当他得知兰芝再嫁的消息时，简直五内俱焚。听了兰芝“黄泉下相见，勿违今日言”的告白，回到家中，在与母亲的对话中，他的反抗性格得以充分表现：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这并没有使焦母回心转意。当他得知刘兰芝“举身赴清池”的消息，“心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝”，同样以身殉情，表现出坚决的叛逆。
3.诗歌塑造了焦母和刘兄两个反面形象，请加以赏析。
答案 ①焦母是一个极端蛮横无理的人，对于刘兰芝的美德及仲卿夫妇的爱情，她毫无认识和同情，一意孤行，独断专横，极力维护她这个封建家长的权威，并以此来摧残这一对相亲相爱的青年男女，这充分暴露出封建家长制的丑恶本质。
②刘兄也是个受封建礼教毒害又以此来害别人的人，他性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，根本没有丝毫对自己亲妹妹悲惨遭遇的同情，反而不顾礼义、尖酸刻薄、冷酷无情地逼迫妹妹再嫁他人。诗人以此刻画出一个典型的市侩形象。
4.(拓展延伸)阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
有所思(节选)
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
诗中的女主人公是一个什么样的形象？请加以分析。
答案 女子思念情郎，相去万里，选择双珠玳瑁簪这个精美绝伦的佩饰品来表达心意，并且用美玉把簪子装饰起来，可见她爱慕之深，相思之浓。但是当她听说情郎已倾心他人，内心十分震惊和愤怒，销毁了那凝聚着一腔痴情的精美信物，“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，充分表达了她内心的激愤。这是一个敢爱敢恨的女子形象。
任务探究三 赏析诗歌的语言特点
任务导引
《孔雀东南飞》不仅以动人心魄的悲剧故事和反抗封建礼教的精神震撼了历代人民，而且以精警琢炼的用字和古朴生动的语言，给了后世诗歌以巨大影响。全诗共1
785字，繁如“众星丽天”，观之气象宏阔。学习时要注意赏析诗歌的语言特点。
任务设计
1.诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了什么手法？
答案 诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了个性化的语言描写。
如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”一个“故”字，既刻画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遣归，一则不堪焦母虐待，二则深知遣归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。与仲卿大道分手“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。
再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。
焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄。真是软硬兼施。
刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。
2.本诗用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。
答案 ①诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝”描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转”“踯躅青骢马”“府吏见丁宁”“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。
②诗中用了不少叠音词来表现事物的情状。如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”，连用两个叠音词使忧愁伤感、别情依依的神情跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪、绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，连用两个叠音词突出黄昏后天色渐渐昏暗、渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中可以看出，叠音词除了用来描绘动作、形貌之外，还可用来模拟声音，渲染气氛。
3.《孔雀东南飞》运用了多种多样的修辞手段，请结合文本加以分析。
答案 ①排比、反复。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”运用排比，自述身世，勾画出了聪明能干、知书识礼的形象。咏起来，节奏鲜明；唱起来，旋律优美。“不图子自归：十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。”融排比与反复为一体，强调了兰芝良好的教养，印证了兰芝自述，反衬了焦母的凶横。结构上，为一段起首的语言标志，反复咏唱，令人荡气回肠。
②比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”前两句为暗喻，比喻词“作”起关联作用，表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻关系。后两句为借喻，本体“妾”“君”和比喻词都不出现，而是借喻体“蒲苇”“磐石”来替代本体。“蒲苇纫如丝”又是借喻兼明喻。设喻恰切，语极简洁，形象地表达了相爱到底、坚贞不渝的感情。“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”运用借喻，照应前文。上文兰芝以磐石比仲卿，以蒲苇自比；这里仲卿即以此二喻责问兰芝，愤激之情，溢于言表。
③夸张。作者还以民歌传统的夸张手法，描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。“著我绣夹裙，事事四五通”，这是对动作的数量所作的夸张。这里的夸张，不但将人物外貌描绘得更美丽，也细致地刻画了兰芝极其复杂的思想感情，极大地启发了读者的想象。“腰若流纨素”“指如削葱根，口如含朱丹”，运用比喻性的夸张(亦称“融合夸张”)，极言兰芝服饰的华丽和容仪的娇美。“精妙世无双”，对“精妙”的程度加以夸张，给读者以想象的广阔天地。“交语速装束……郁郁登郡门”，诗人也用了夸张的手法，极写太守迎亲派势之大、铺张之盛。
4.(拓展延伸)“鸡鸣外欲曙”一段写刘兰芝的衣履佩饰、容颜姿态，描写非常精彩，请模仿本段写法描写一个人物的外貌，体现人物的性格，200字左右。
答案 看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
①“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
②“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
【注】
①蘼芜(mí
wú)，据辞书解释，苗似芎?，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。②缣(jiān)：质次价低的丝织品。③素：白色的细绢，价比缣贵。
材料三
双白鹄
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
妻卒染疲病，不能飞相随。
五里一返顾，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
乐者新相知，忧者生别离。
踌躇顾群侣，泪落纵横随。
1.阅读材料一，关于这两段诗的分析，不正确的一项是( )
A.①②两段都表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B.①②两段都诉说出刘兰芝艰难的处境。
C.第①段中可见出刘兰芝仍有幻想，与第②段不同。
D.第②段中可见出刘兰芝对焦仲卿的失望，与第①段不同。
解析 D项，“失望”错误。
答案 D
2.阅读材料二，“长跪问故夫”中的“长跪”说明了什么？你如何看待这一社会现象？
答案 说明古代女子地位低下，虽然被抛弃了，但见到故夫后依然很谦恭，封建礼教对妇女的精神毒害异常顽固。女子要想在人格和爱情等方面取得解放和自由，应当靠自己的抗争，要有坚强的反抗精神。
3.材料二和材料三这两首诗有何异同？请从手法和主题上简要说说你的看法。
答案 不同点：前者是一首叙事诗，主要通过人物的语言来刻画人物形象，反映主题；后者运用比兴手法，营造美禽意象，委婉地反映主题。相同点：都反映了封建社会中夫妻别离的悲剧。
