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5 阿Q正传(节选)
边城(节选)
阿Q正传(节选)
一、识作者
现代文坛的一代宗师——鲁迅
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集①，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
[伴读]
①先生杂文“像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。
二、知背景
辛亥革命之后，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，用“精神胜利法”对人民进行封建麻醉教育，这正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。②鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。
[伴读]
②在阿Q身上，我们可以看出封建统治者精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
三、拓知识
阿Q精神
鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法淋漓尽致的描绘，表现这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。③
[伴读]
③当前，有些人看见别人超过自己时就说：“他算什么，我比他好多了。”这其实是阿Q精神在现实中一种很普遍的表现。你身边有吗？
四、理基础
1.记字音
chōnɡ
huì
línɡ
dīnɡ
jiū
zhì
chuānɡ
bā
qù
xūn
kài
bì
pì
là
2.识字形
chà
诧异
zhà
叱咤
huì
晦气
huì
教诲
bēi
石碑
bì
裨益
lài
无赖
lài
癞子
3.辨词义
(1)报复·抱负
[辨词]
报复：打击批评自己或损害自己利益的人。抱负：远大的志向。
[选词]
①古来在学术或事功上有重大成就的人，往往在青年求学的时候便有恢宏的
。
②随着国内疫情的有效控制，时隔十年又恢复的五一长假，让“
性消费”的声音不绝于耳。
抱负
报复
(2)鄙薄·鄙夷
[辨词]
两者都有“轻视，看不起”的意思。“鄙薄”指浅陋微薄(多用作谦辞)；看不起，轻视。“鄙夷”指蔑视，小瞧，看不起。
[选词]
①当你用欣赏的眼光看待别人时，他人也会用欣赏的眼光看你；当你用______的眼光看待他人时，他人也会表达出对你的憎恶。
②加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很
城里人。
鄙夷
鄙薄
4.积成语
[语境呈现]
[释义]
①出言无状：
②塞翁失马：
③深恶痛绝：
说话超越了本人身份、地位，显得无礼。
比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。
边 城(节选)
一、识作者
中国乡土文学之父——沈从文④
沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人。现代著名作家、历史文物研究学者、京派小说代表人物。代表作：短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。
20世纪80年代后，沈从文作为一代文坛巨星方被世界公认，他的文学作品得以重新在国内外出版发行，美国的汉学家所编《中国文学史》中，他的排名仅次于鲁迅；曾于1987年、1988年两度得到诺贝尔文学奖提名，他的文字是中国文学最美的象征。
[伴读]
④我还记得沈从文的名句：“美丽总令人忧愁，然而还受用。”我们感谢沈从文在那天崩地陷、满目疮痍、率兽食人、鲜血淋漓的丑恶和腐烂的时刻为我们留下了如此精致美丽的图画和传说。
二、知背景
沈从文是带着年轻人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对故乡人民怀着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。⑤
[伴读]
⑤沈从文说，“我很愿意尽一份时间把世界上的人改造一下看看”，“用作品燃烧起这个民族更年轻一辈的情感，增加他们在忧患中的抵抗力，增加一点活力”。《边城》就是在这样的时代话语情景中产生的吧？
三、拓知识
京 派
京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。
“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。沈从文是京派作家的第一人。
京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。⑥京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
[伴读]
⑥汪曾祺的《大淖记事》算是一个典型代表。
《边城》故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，但“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”⑦
[伴读]
⑦那个使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人也许永远回不来了。
有些替翠翠惋惜吧，可这也许是最好的结局。太超俗的美丽，就不该存于世上。
四、理基础
1.记字音
jí
zhàn
bèi
tǔn
qiú
chuài
tián
yàng
yú
pì
nì
qì
tiào
nuó
pán
zhà
měng
zōng
lǘ
2.识字形
dú
牛犊
dú
案牍
bàn
拌嘴
bàn
绊倒
hāo
艾蒿
ɡāo
竹篙
diān
掂量
diàn
惦记
3.辨词义
(1)年轻·年青
[辨词]
“年轻”强调相对来说年龄处于较小的状态。还可以用于比喻。如：老李比老王年轻一些/年轻的共和国。“年青”指处在青少年时期，强调年龄正是青年时代。如：小伙子很年青。
[选词]
①这是一所
的学校，不管是学习的氛围、积极的校风，还是学生的精神面貌，都是朝气蓬勃！
②振兴中华实现中国梦，寄希望于风华正茂的
一代。
年轻
年青
(2)警告·警示
[辨词]
“警告”，①提醒，使警惕；②指对有错误或不正当行为的个人、团体、国家提出告诫，使认识所应负的责任；③对犯错误者的一种处分。“警示”指警告，启示。
[选词]
①足球场上，个别运动员动作粗野，受到裁判的
。
②智者，以别人惨痛的教训
自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
警告
警示
4.积成语
[语境呈现]
[释义]
①与民同乐：
②平淡无奇：
③朦朦胧胧：
④毫不在意：
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导
与群众一起游乐，共享幸福。
指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
指人意识不十分清晰或事物界限不清。
丝毫不在乎或不介意。
任务群构建与探究
文本构建
阿Q正传(节选)
结构图示
主旨归纳
本文节选了《阿Q正传》第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》，通过表现阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
边城(节选)
结构图示
主旨归纳
节选部分主要写了边城民众端午节和新年的热闹欢乐的场景，展现了边城的风土人情，表现了翠翠与祖父的至爱亲情，写出了翠翠和傩送的相识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫，昭示了边城人民的纯朴、善良和热情。
任务探究
任务探究一 分析小说人物形象
任务导引
《阿Q正传》和《边城》都是现代文学史上的小说经典名篇，分别塑造了阿Q和翠翠两个各具特色的社会底层的小人物形象。阿Q是个让人“欲笑无声，欲哭无泪，欲骂无言”的“活宝”形象，翠翠则是一个倾注着作者“爱”与“美”的理想的艺术形象。学习时要结合写作背景，着重分析阿Q和翠翠的性格特点。
任务设计
1.阿Q性格的核心是“精神胜利法”，请根据文本分析“精神胜利法”的具体表现是什么。
答案 ①自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷钱太爷，他也认为，“我的儿子会阔得多啦”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引以为荣。
②自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加向上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”就是无上的荣耀，于是阿Q又在精神上胜利了。
③自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。
④欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在和别人发生冲突的时候，先估量对手的力量，专门拣软柿子捏，木讷的便骂，力气小的便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q精神胜利法的具体表现。
2.《阿Q正传》中的赵太爷是一个什么样的形象？
答案 赵太爷是小说中最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。
赵太爷应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能，甚至阿Q连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺了。
赵太爷是现实社会中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了鲜明的对比，是封建社会中强者势力的代表。
而通过赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神上”胜利的人，实际上都是在现实中空虚无力的弱势群体。
3.结合课文《边城(节选)》，分析翠翠这一人物形象，以及翠翠身上体现出的美。
答案 (1)十分依恋爷爷，两人相依为命。比如课文第四部分，第二自然段说“但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”；第六、第八自然段描写捉鸭人的渐少、看龙船人的散去以及落日、银色薄雾、上灯等环境，表现了翠翠内心的焦急；第六、第十自然段写她两次想到“假若爷爷死了”“爷爷死了呢”，表现了她对爷爷的无比依赖。
(2)纯真、可爱。比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
(3)聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态；课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”
总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
4.(拓展延伸)阿Q和翠翠都是文学史上的典型形象，如果请你依据某个特定情境，为其中一人设计一尊雕像，你将怎样设计呢？
要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。
答案 (示例)翠翠站立在河边草地上，大黄狗相伴而立，翠翠一手抚摸着黄狗的头，另一只手握着一束虎耳草，深邃的眸子凝视着滔滔远去的碧波。
设计意图：翠翠是一个纯美的女孩子，手握虎耳草是翠翠痴情形象的象征，眼睛凝视远方，这是翠翠在等待着她心中的期许，驾船远去的爱人傩送能早日回来。
任务探究二 欣赏作品的艺术性
任务导引
《阿Q正传》和《边城》两篇小说无论是从人物形象塑造上还是从叙述语言以及手法运用上来说都有其艺术独创性。这两篇小说都运用了多种艺术手法，使得作品内容深刻丰富，人物形象生动逼真，这是我们学习时所必须了解的一个重要方面的内容。
任务设计
1.请结合文本简要分析《阿Q正传(节选)》的讽刺手法的运用。
答案 ①标题的讽刺艺术。作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。
②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格，通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾，从而收到了极强的讽刺效果。
③漫画式的夸张。比如，在捉虱子的过程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辫子被王胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态，活灵活现地描绘出来了。
④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语，寓庄于谐，收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道：“阿Q‘先前阔’，见识高，而且‘真能做’，本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”，其实是说阿Q自认为自己很清高，其实他是很浅薄，很愚蠢的；说他“几乎是一个‘完人’”，其实是说他缺点和毛病一大堆，而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。
2.《阿Q正传(节选)》之所以能给人以深深震撼，就是因为大量地运用多种心理描写方法。请结合文本赏析。
答案 ①直接刻画人物心理活动。如：阿Q避讳他的癞疮疤，常被闲人戏耍，实际上失败了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”他觉得当上老子也就找到了低自己一等的对象，阿Q取得了精神上的胜利。
②通过梦境、幻觉来刻画人物心理活动。如，阿Q“想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来”，又觉得赵太爷高人一等了。
③通过对话、内心独白来刻画人物心理。例如，阿Q讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来连“光”“亮”“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。
④通过动作来刻画人物心理。可怜的阿Q好不容易赢了钱，可一转眼又莫名其妙地失去了并“似乎也挨了几拳几脚似的”，“他这回才有些感到失败的苦痛了”，但阿Q立刻“转败为胜”了。阿Q连打自己，感觉到打的是别人，竟能“睡着了”。精神胜利到了无情虐待自己的地步，麻木到了极其健忘的地步。
3.《边城(节选)》富有艺术性，请结合文本从心理描写、情节、语言方面加以赏析。
答案 ①以细致入微而传神的动作来表现人物的内心奥秘。小说并无静止的独白式的大段内心剖析，也没有细致地刻画人物的心理，而是以细致入微而传神的动作来表现人物的内心奥秘，写出翠翠的情感萌动，揭示出这个情窦初开的少女的内心隐秘。如：后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话只是笑，表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。
②情节安排上前后照应。作者没有平铺直叙地安排情节，而是在叙述中前设伏笔，后置照应，使故事情节衔接自然，连贯流畅。如课文节选第一部分写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第二部分则具体描写了两年前的端午节发生的故事；第三部分则照应第二部分，进一步交代了二老的消息；第四部分写爷爷和翠翠的谈话，则照应了第二、三部分。
③散文化的叙事笔调，生活化的人物语言。作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。语言文白杂糅，丰富多变，古朴而典雅，流畅而清新，以诗与散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作，产生了“纯”和“真”的美文效果。
4.(拓展延伸)《边城》结尾这样写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”翠翠每天都在希望中等待着。请你展开想象，为图片中的翠翠写一段心理描写。要求：不少于80字，语言准确、得体。
答案 (示例)爷爷走了，我知道他是回不来了。可是，你呢？会不会回来？每天我撑船，过往的人很多，可惜没有你，甚至连你的消息都没有。没人过河的时候，我就坐在这里，守在这里。你真的不再回来了吗？
任务探究三 分析小说的社会环境
任务导引
《阿Q正传》和《边城》算是旧中国的两面镜子，《阿Q正传》的场面不算宽广，其环境仅仅是江南水乡未庄及附近城里，但鲁迅长于运用小中藏大的手法，以深沉冷峻的文笔，入木三分地暴露出国民的劣根性。而《边城》也仅限于风景如画的边城茶峒，但也寄寓了作者对记忆中湘西的美好回忆和对未来湘西的美好憧憬，学习时要注意比较赏析。
任务设计
1.《阿Q正传》和《边城》是如何通过社会环境来展现国民劣根之丑和人性自然之美的？
答案 ①两篇小说善于运用独特的民俗来展现社会典型环境。阿Q生活在未庄，那里有土谷祠、酒店、赛神、赌摊等富有民族地域特色的风俗。这些习俗，洋溢着具有浙东民俗色彩的乡土气息，展现了小说人物落后的民俗心态。
茶峒是边城，粽子、糍粑、渡船、吊脚楼、小背篓、对歌、赛龙舟等都是湘西特有的风俗，作家抓住了最具代表性的端午节，把边地古朴、实在的风土人情条缕分明地道来，展现了湘西美好的人生形式，以及人们健康、充实的心灵。
②未庄，是一个充满着冷漠、无聊，没有些许温暖、同情与爱的世界。在未庄，阿Q不是唯一的“愚弱的国民”，与他精神状态相仿佛的国人，不仅处处有，而且人数众多，他们是维持封建统治秩序的社会基础；如在阿Q欺负小尼姑的时候，这些人就在一旁“九分得意的笑”。而在边城茶峒，摆渡老人重义轻利、古道柔肠，龙头大哥顺顺豪爽慷慨，这些共同构成了人性美的画卷。
③未庄人与人之间的关系是在等级观念浸染毒害下的势利。处于统治地位的赵太爷不准阿Q姓赵，打阿Q的嘴巴那当然就是阿Q的错，这就是势利的未庄。边城社会也有贫有富，却并不因贫富而分等级。而《边城》中掌水码头的龙头大哥顺顺是个大方洒脱的人，慷慨而又能济人之急，钱财没有改变人的本色。天保和傩送同父亲一样有着边城人的淳朴和善良。
④未庄人是吝啬与贪婪的，阿Q赢钱的时候却被人做了手脚抢去。《边城》中的老船夫，撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨，五十年如一日，认真地恪守着一个摆渡人应尽的义务和责任，却从不抱怨什么，也不想求什么，一切出于自然本性。
2.(拓展延伸)2005年，沈从文笔下叫茶峒的地方被正式更名为“边城镇”。请阅读《边城
》《长河》《湘行书简》《三三》等作品，找出作品中对湘西特色的精彩描写。
答案 如《边城》，写茶峒：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
写白河：白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。
写历史沧桑下边城的人和事：两省接壤处，十余年来主持地方军事的，……似乎就还不曾为这边城人民所感到。
任务探究四 探讨小说的主题意义
任务导引
《阿Q正传》揭示了当时那些沉默着的国民的魂灵，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。《边城》则描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好。学习时要注意探讨两篇小说的社会意义。
任务设计
1.阿Q“精神胜利法”形成的根源是什么？请结合时代背景分析。
答案 ①封建社会落后的小农经济是阿Q“精神胜利法”形成的客观原因。落后、闭塞、狭隘、保守的传统生活方式很容易产生孤陋寡闻、小国寡民的思想，阿Q们会借种种理由取得精神上的自慰，来解除眼前痛苦。
②封建思想的毒害是“精神胜利法”形成的内在原因。阿Q生在清朝末年，清政府为了维护他们的统治，拼命向人民灌输封建思想，这种愚民政策，正是形成“精神胜利法”的内在因素。如阿Q头脑中充满了上尊下卑的等级观念，比如他打不赢王胡便搬出“君子动口不动手”的儒家教条以自卫。
2.鲁迅笔下的阿Q“精神胜利法”有何社会意义？
答案 阿Q精神表现出强烈的时代性，是那一特定时代下中国农民的典型。阿Q的“精神胜利法”不仅存在于农民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建统治者自己身上。
“精神胜利法”已成为近代中国的一种社会思潮，封建统治阶级对帝国主义侵略所造成的不断失败的处境，无法清醒地认识，不能正视现实、承认失败、奋发图强，为维持其统治，就产生了既以自欺、亦以欺人的“精神胜利法”。从农民自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史教训，也是产生“精神胜利法”的土壤。因此，阿Q的“精神胜利法”，是概括了极其深广的社会历史内容的，是一种普遍存在于中华民族各阶层的国民性弱点。
3.沈从文以“边城”为题有什么用意？
答案 “边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
《边城》完成于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇小说，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明中有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免被打上孤寂的色彩。
4.沈从文的理想是要在小说《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。那么“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？
答案 作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级、不谈功利，人与人之间真诚相待、相互友爱。祖父对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
祖父和翠翠相依之情，湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
5.(拓展延伸)鲁迅的作品标题都深有寓意，请结合鲁迅作品加以分析。
答案(示例)①《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，小说具有充沛的反封建热情。取名为“呐喊”，意思是给革命者扬威助阵，使他们不惮于前驱。《彷徨》是作者的第二部小说集，主要写了“不幸的人们”的遭遇，取名为“彷徨”，正反映了这个时期作者的寂寞、苦闷、彷徨和探索的心境。
②小说《药》围绕“药”展开情节，同时以华夏两家的遭遇反映了劳动人民的不觉悟和资产阶级革命的不彻底性，革命脱离群众，群众不理解革命，从而揭示了人血馒头不是救治华小栓的良药、资产阶级革命也不是拯救社会的良药这一深刻的主题。
③《狂人日记》通过对“狂人”变态心理的描写，暴露了礼教和家族制度的弊害，但“狂人”不狂，就作者赋予的象征意义来说，是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象，一个清醒的启蒙主义者的形象，表现了对传统的大胆怀疑和批判精神。
④《孔乙己》塑造了一个备受科举制度摧残的下层知识分子形象。取名为“孔乙己”，是因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取了一个绰号叫孔乙己。所以这个标题一方面揭示了人物性格，同时也表明了作者对人物的态度，从而奠定了讽刺的基调。
任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
作为一个有责任感的文学家，沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好，给中华民族乃至全人类保存一份永久的希望。
1988年，沈从文病逝于北京，归葬于凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑。让我们记住碑上的话吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。
他的塑像坐落山巅，多像一幅简洁的画啊，他静静地站着，刻满沧桑的额下，一双明澈的眼睛始终望着远方——那是人类的远景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒着你：会好的，一定会好起来的。他就这样守望着，守望着边城，守望着人类的未来……
——节选阿湄《边城的守望者》
材料二
有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。
那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的夫子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。
……
爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整天的妇人，到晚上，便把纸钱放在门前焚烧，红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。
见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞的。
——节选自沈从文《街》
材料三
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：
“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”
翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说：
“请不要拦我！……”
“不成，你不能走！”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。
——节选自沈从文《边城》
1.材料二中，作者写孩子们见到女人烧纸钱的火光“也照例十分欢喜”，有什么目的？
答案 表现(反衬)悲惨情景(小孩子们愈是喜欢，其情景越是悲惨；以乐景写哀情，倍增其哀)。
2.材料一中说“沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好”，结合材料二具体分析一下。
答案 材料二选取的是普通人的普通生活场景，写出了湘西小城镇底层人们为自己、为儿女，不畏贫贱、知天安命、艰难努力地活着的生存状态，战乱、死亡在作者笔下没有肆意渲染，只是在静静的叙述中呈现出一种淡淡的哀愁，正体现了“诗意”和“美好”。
3.阅读三则材料，请结合材料具体分析为什么说“沈从文是边城的守望者”。
答案 沈从文的确是边城的守望者：①形象守望。他的塑像坐落山巅，守望着边城；②灵魂守望。沈从文病逝于北京，归葬于凤凰，灵魂永远守望着边城。③文学守望。沈从文的大量作品反映的是边城生活，材料二借助素淡朴拙的文字写自然、朴实、真切的日常生活，写出了湘西人循环往复、千年不变的无可记载的寂寞历史，有着独特的审美价值；材料三详细描写老船夫与卖皮纸的过渡人的争持，表现了边城民风的淳朴，充满人情美和人性美。5 阿Q正传(节选)
边城(节选)
话题链接——责任担当
一、字之源
【字源演变】
想起一句话，与大家共勉：“责人之心责己，恕己之心恕人。”
“责”字既是一个会意字，又是一个形声字。在甲骨文中，“责”字上边为“束”，下边为“贝”，其本义是索取财物。如《说文》：“责，求也。””在古代，“责”也可用作名词，表示欠别人的财物，也就是债务，后来被“债”取代。“责”字则引申为责备、斥责、惩罚等义，如“责备某人的过错”。另外，“责”还有责任、职责之义，如“教书育人是教师应尽的责任”。
【成语链接】
守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。语出清·黄景仁《邓家坟写望》：“颇闻守土责，宜备淮涡神。” 传说中的淮水神名。
责躬引咎：躬，自身。引咎，承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。语出《宋史·五行志》：“臣等不能燮理阴阳，而上烦陛下责躬引咎，愿守散秩以避贤路。”
指闲散而无一定职守的官位。
不让之责：不可推让的责任。语出唐·韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“睹兹盛美，焉敢避不让之责而默默邪？”
二、句之美
1.天下兴亡各有责，今我不任谁贷之。——清·梁启超《赠别郑秋蕃兼谢惠画》
品读
天下的盛衰兴替每个人都有责任，如果我不去担当那么将会把这责任推卸给谁呢。这一句写出了作者对天下苍生的关切以及对国家责任的担当。
2.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行(其四)》
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。大家还知道哪些有关楼兰的古诗呢？
品读
将士们百战沙场，铠甲磨穿，尽管如此，不彻底击溃敌人誓死不把家还。诗人用饱满的笔触、满腔歌颂的热情，将典型环境与人物感情高度统一于这短短的十四字之中，掷地有声，雄健有力，为历来脍炙人口的名句。
“初唐四杰”之一。陆时雍《诗镜总论》评价四杰如是说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”
3.宁为百夫长，胜作一书生。——唐·杨炯《从军行》
品读
这两句诗直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿做置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。
三、诗之韵
对 酒
[清]秋瑾
秋瑾，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱之一。为辛亥革命作出了巨大贡献。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
颇有诗仙“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪气，真是巾帼不让须眉啊！
赏读
开头两句写诗人不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀，愿意用名贵的貂裘去换酒喝，来表现诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人性格的豪爽。后两句借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，满腔的热血也不能白白流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子才算是没有白活。同时也抒发了诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
阿Q正传(节选)
一、识作者
现代文坛的一代宗师——鲁迅
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集①，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
[伴读]
①先生杂文“像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。
二、知背景
辛亥革命之后，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，用“精神胜利法”对人民进行封建麻醉教育，这正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。②鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。
[伴读]
②在阿Q身上，我们可以看出封建统治者精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
三、拓知识
阿Q精神
鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法淋漓尽致的描绘，表现这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。③
[伴读]
③当前，有些人看见别人超过自己时就说：“他算什么，我比他好多了。”这其实是阿Q精神在现实中一种很普遍的表现。你身边有吗？
四、理基础
1.记字音
①舂米(chōnɡ)
②犯讳(huì)
③伶仃(línɡ
dīnɡ)
④揪住(jiū)
⑤虫豸(zhì)
⑥疮疤(chuānɡ
bā)
⑦小觑(qù)
⑧醉醺醺(xūn)
⑨敌忾(kài)
⑩托庇(bì)
?譬如(pì)
?热剌剌(là)
2.识字形
①
②
③
④
3.辨词义
(1)报复·抱负
[辨词]
报复：打击批评自己或损害自己利益的人。抱负：远大的志向。
[选词]
①古来在学术或事功上有重大成就的人，往往在青年求学的时候便有恢宏的抱负。
②随着国内疫情的有效控制，时隔十年又恢复的五一长假，让“报复性消费”的声音不绝于耳。
(2)鄙薄·鄙夷
[辨词]
两者都有“轻视，看不起”的意思。“鄙薄”指浅陋微薄(多用作谦辞)；看不起，轻视。“鄙夷”指蔑视，小瞧，看不起。
[选词]
①当你用欣赏的眼光看待别人时，他人也会用欣赏的眼光看你；当你用鄙夷的眼光看待他人时，他人也会表达出对你的憎恶。
②加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人。
4.积成语
[语境呈现]
①我等乃天庭天兵天将，小小道童，见了我等，不速速避让已是犯罪，如今胆敢出言无状，寻死不成？
②短期来看，当地村民收入会有所下降，不过塞翁失马，这一措施为大自然带来了喘息的空间。
③农村随处可见的野草，曾经让农民深恶痛绝，现如今成了香饽饽。
[释义]
①出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。
②塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
③深恶痛绝：指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。
边 城(节选)
一、识作者
中国乡土文学之父——沈从文④
沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人。现代著名作家、历史文物研究学者、京派小说代表人物。代表作：短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。
20世纪80年代后，沈从文作为一代文坛巨星方被世界公认，他的文学作品得以重新在国内外出版发行，美国的汉学家所编《中国文学史》中，他的排名仅次于鲁迅；曾于1987年、1988年两度得到诺贝尔文学奖提名，他的文字是中国文学最美的象征。
[伴读]
④我还记得沈从文的名句：“美丽总令人忧愁，然而还受用。”我们感谢沈从文在那天崩地陷、满目疮痍、率兽食人、鲜血淋漓的丑恶和腐烂的时刻为我们留下了如此精致美丽的图画和传说。
二、知背景
沈从文是带着年轻人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对故乡人民怀着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。⑤
[伴读]
⑤沈从文说，“我很愿意尽一份时间把世界上的人改造一下看看”，“用作品燃烧起这个民族更年轻一辈的情感，增加他们在忧患中的抵抗力，增加一点活力”。《边城》就是在这样的时代话语情景中产生的吧？
三、拓知识
京 派
京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。
“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。沈从文是京派作家的第一人。
京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。⑥京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
[伴读]
⑥汪曾祺的《大淖记事》算是一个典型代表。
《边城》故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，但“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”⑦
[伴读]
⑦那个使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人也许永远回不来了。
有些替翠翠惋惜吧，可这也许是最好的结局。太超俗的美丽，就不该存于世上。
四、理基础
1.记字音
①安辑(jí)
②蘸酒(zhàn)
③悖时(bèi)
④氽水(tǔn)
⑤泅水(qiú)
⑥踹水(chuài)
⑦喧阗(tián)
⑧怏怏(yàng)
⑨角隅(yú)
⑩睥睨(pì
nì)
?歇憩(qì)
?眺望(tiào)
?傩神(nuó)
?鞶鼓(pán)
?蚱蜢(zhà
měng)
?棕榈(zōng
lǘ)
2.识字形
①
②
③
④
3.辨词义
(1)年轻·年青
[辨词]
“年轻”强调相对来说年龄处于较小的状态。还可以用于比喻。如：老李比老王年轻一些/年轻的共和国。“年青”指处在青少年时期，强调年龄正是青年时代。如：小伙子很年青。
[选词]
①这是一所年轻的学校，不管是学习的氛围、积极的校风，还是学生的精神面貌，都是朝气蓬勃！
②振兴中华实现中国梦，寄希望于风华正茂的年青一代。
(2)警告·警示
[辨词]
“警告”，①提醒，使警惕；②指对有错误或不正当行为的个人、团体、国家提出告诫，使认识所应负的责任；③对犯错误者的一种处分。“警示”指警告，启示。
[选词]
①足球场上，个别运动员动作粗野，受到裁判的警告。
②智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
4.积成语
[语境呈现]
①宋仁宗和妃嫔们在汴京皇宫宣德门广场游玩，以示与民同乐。
②生活就是这样平淡无奇，没有朋友的喜悦，没有好运气的光临，也没有意外。
③光阴似箭，朦朦胧胧间，也就这样走过了记忆的春秋，来到了苍白的季节。
④他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。
[释义]
①与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
②平淡无奇：指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
③朦朦胧胧：指人意识不十分清晰或事物界限不清。
④毫不在意：丝毫不在乎或不介意。
任务群构建与探究
文本构建
阿Q正传(节选)
结构图示
主旨归纳
本文节选了《阿Q正传》第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》，通过表现阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
边城(节选)
结构图示
主旨归纳
节选部分主要写了边城民众端午节和新年的热闹欢乐的场景，展现了边城的风土人情，表现了翠翠与祖父的至爱亲情，写出了翠翠和傩送的相识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫，昭示了边城人民的纯朴、善良和热情。
任务探究
任务探究一 分析小说人物形象
任务导引
《阿Q正传》和《边城》都是现代文学史上的小说经典名篇，分别塑造了阿Q和翠翠两个各具特色的社会底层的小人物形象。阿Q是个让人“欲笑无声，欲哭无泪，欲骂无言”的“活宝”形象，翠翠则是一个倾注着作者“爱”与“美”的理想的艺术形象。学习时要结合写作背景，着重分析阿Q和翠翠的性格特点。
任务设计
1.阿Q性格的核心是“精神胜利法”，请根据文本分析“精神胜利法”的具体表现是什么。
答案 ①自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷钱太爷，他也认为，“我的儿子会阔得多啦”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引以为荣。
②自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加向上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”就是无上的荣耀，于是阿Q又在精神上胜利了。
③自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。
④欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在和别人发生冲突的时候，先估量对手的力量，专门拣软柿子捏，木讷的便骂，力气小的便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q精神胜利法的具体表现。
2.《阿Q正传》中的赵太爷是一个什么样的形象？
答案 赵太爷是小说中最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。
赵太爷应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能，甚至阿Q连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺了。
赵太爷是现实社会中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了鲜明的对比，是封建社会中强者势力的代表。
而通过赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神上”胜利的人，实际上都是在现实中空虚无力的弱势群体。
3.结合课文《边城(节选)》，分析翠翠这一人物形象，以及翠翠身上体现出的美。
答案 (1)十分依恋爷爷，两人相依为命。比如课文第四部分，第二自然段说“但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”；第六、第八自然段描写捉鸭人的渐少、看龙船人的散去以及落日、银色薄雾、上灯等环境，表现了翠翠内心的焦急；第六、第十自然段写她两次想到“假若爷爷死了”“爷爷死了呢”，表现了她对爷爷的无比依赖。
(2)纯真、可爱。比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
(3)聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态；课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”
总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
4.(拓展延伸)阿Q和翠翠都是文学史上的典型形象，如果请你依据某个特定情境，为其中一人设计一尊雕像，你将怎样设计呢？
要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。
答案 (示例)翠翠站立在河边草地上，大黄狗相伴而立，翠翠一手抚摸着黄狗的头，另一只手握着一束虎耳草，深邃的眸子凝视着滔滔远去的碧波。
设计意图：翠翠是一个纯美的女孩子，手握虎耳草是翠翠痴情形象的象征，眼睛凝视远方，这是翠翠在等待着她心中的期许，驾船远去的爱人傩送能早日回来。任务探究二 欣赏作品的艺术性
任务导引
《阿Q正传》和《边城》两篇小说无论是从人物形象塑造上还是从叙述语言以及手法运用上来说都有其艺术独创性。这两篇小说都运用了多种艺术手法，使得作品内容深刻丰富，人物形象生动逼真，这是我们学习时所必须了解的一个重要方面的内容。
任务设计
1.请结合文本简要分析《阿Q正传(节选)》的讽刺手法的运用。
答案 ①标题的讽刺艺术。作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。
②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格，通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾，从而收到了极强的讽刺效果。
③漫画式的夸张。比如，在捉虱子的过程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辫子被王胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态，活灵活现地描绘出来了。
④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语，寓庄于谐，收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道：“阿Q‘先前阔’，见识高，而且‘真能做’，本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”，其实是说阿Q自认为自己很清高，其实他是很浅薄，很愚蠢的；说他“几乎是一个‘完人’”，其实是说他缺点和毛病一大堆，而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。
2.《阿Q正传(节选)》之所以能给人以深深震撼，就是因为大量地运用多种心理描写方法。请结合文本赏析。
答案 ①直接刻画人物心理活动。如：阿Q避讳他的癞疮疤，常被闲人戏耍，实际上失败了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”他觉得当上老子也就找到了低自己一等的对象，阿Q取得了精神上的胜利。
②通过梦境、幻觉来刻画人物心理活动。如，阿Q“想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来”，又觉得赵太爷高人一等了。
③通过对话、内心独白来刻画人物心理。例如，阿Q讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来连“光”“亮”“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。
④通过动作来刻画人物心理。可怜的阿Q好不容易赢了钱，可一转眼又莫名其妙地失去了并“似乎也挨了几拳几脚似的”，“他这回才有些感到失败的苦痛了”，但阿Q立刻“转败为胜”了。阿Q连打自己，感觉到打的是别人，竟能“睡着了”。精神胜利到了无情虐待自己的地步，麻木到了极其健忘的地步。
3.《边城(节选)》富有艺术性，请结合文本从心理描写、情节、语言方面加以赏析。
答案 ①以细致入微而传神的动作来表现人物的内心奥秘。小说并无静止的独白式的大段内心剖析，也没有细致地刻画人物的心理，而是以细致入微而传神的动作来表现人物的内心奥秘，写出翠翠的情感萌动，揭示出这个情窦初开的少女的内心隐秘。如：后来翠翠和打火把送她回家
的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话只是笑，表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。
②情节安排上前后照应。作者没有平铺直叙地安排情节，而是在叙述中前设伏笔，后置照应，使故事情节衔接自然，连贯流畅。如课文节选第一部分写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第二部分则具体描写了两年前的端午节发生的故事；第三部分则照应第二部分，进一步交代了二老的消息；第四部分写爷爷和翠翠的谈话，则照应了第二、三部分。
③散文化的叙事笔调，生活化的人物语言。作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。语言文白杂糅，丰富多变，古朴而典雅，流畅而清新，以诗与散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作，产生了“纯”和“真”的美文效果。
4.(拓展延伸)《边城》结尾这样写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”翠翠每天都在希望中等待着。请你展开想象，为图片中的翠翠写一段心理描写。要求：不少于80字，语言准确、得体。
答案 (示例)爷爷走了，我知道他是回不来了。可是，你呢？会不会回来？每天我撑船，过往的人很多，可惜没有你，甚至连你的消息都没有。没人过河的时候，我就坐在这里，守在这里。你真的不再回来了吗？
任务探究三 分析小说的社会环境
任务导引
《阿Q正传》和《边城》算是旧中国的两面镜子，《阿Q正传》的场面不算宽广，其环境仅仅是江南水乡未庄及附近城里，但鲁迅长于运用小中藏大的手法，以深沉冷峻的文笔，入木三分地暴露出国民的劣根性。而《边城》也仅限于风景如画的边城茶峒，但也寄寓了作者对记忆中湘西的美好回忆和对未来湘西的美好憧憬，学习时要注意比较赏析。
任务设计
1.《阿Q正传》和《边城》是如何通过社会环境来展现国民劣根之丑和人性自然之美的？
答案 ①两篇小说善于运用独特的民俗来展现社会典型环境。阿Q生活在未庄，那里有土谷祠、酒店、赛神、赌摊等富有民族地域特色的风俗。这些习俗，洋溢着具有浙东民俗色彩的乡土气息，展现了小说人物落后的民俗心态。
茶峒是边城，粽子、糍粑、渡船、吊脚楼、小背篓、对歌、赛龙舟等都是湘西特有的风俗，作家抓住了最具代表性的端午节，把边地古朴、实在的风土人情条缕分明地道来，展现了湘西美好的人生形式，以及人们健康、充实的心灵。
②未庄，是一个充满着冷漠、无聊，没有些许温暖、同情与爱的世界。在未庄，阿Q不是唯一的“愚弱的国民”，与他精神状态相仿佛的国人，不仅处处有，而且人数众多，他们是维持封建统治秩序的社会基础；如在阿Q欺负小尼姑的时候，这些人就在一旁“九分得意的笑”。而在边城茶峒，摆渡老人重义轻利、古道柔肠，龙头大哥顺顺豪爽慷慨，这些共同构成了人性美的画卷。
③未庄人与人之间的关系是在等级观念浸染毒害下的势利。处于统治地位的赵太爷不准阿Q姓赵，打阿Q的嘴巴那当然就是阿Q的错，这就是势利的未庄。边城社会也有贫有富，却并不因贫富而分等级。而《边城》中掌水码头的龙头大哥顺顺是个大方洒脱的人，慷慨而又能济人之急，钱财没有改变人的本色。天保和傩送同父亲一样有着边城人的淳朴和善良。
④未庄人是吝啬与贪婪的，阿Q赢钱的时候却被人做了手脚抢去。《边城》中的老船夫，撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨，五十年如一日，认真地恪守着一个摆渡人应尽的义务和责任，却从不抱怨什么，也不想求什么，一切出于自然本性。
2.(拓展延伸)2005年，沈从文笔下叫茶峒的地方被正式更名为“边城镇”。请阅读《边城
》《长河》《湘行书简》《三三》等作品，找出作品中对湘西特色的精彩描写。
答案 如《边城》，写茶峒：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
写白河：白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。
写历史沧桑下边城的人和事：两省接壤处，十余年来主持地方军事的，……似乎就还不曾为这边城人民所感到。
任务探究四 探讨小说的主题意义
任务导引
《阿Q正传》揭示了当时那些沉默着的国民的魂灵，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。《边城》则描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好。学习时要注意探讨两篇小说的社会意义。
任务设计
1.阿Q“精神胜利法”形成的根源是什么？请结合时代背景分析。
答案 ①封建社会落后的小农经济是阿Q“精神胜利法”形成的客观原因。落后、闭塞、狭隘、保守的传统生活方式很容易产生孤陋寡闻、小国寡民的思想，阿Q们会借种种理由取得精神上的自慰，来解除眼前痛苦。
②封建思想的毒害是“精神胜利法”形成的内在原因。阿Q生在清朝末年，清政府为了维护他们的统治，拼命向人民灌输封建思想，这种愚民政策，正是形成“精神胜利法”的内在因素。如阿Q头脑中充满了上尊下卑的等级观念，比如他打不赢王胡便搬出“君子动口不动手”的儒家教条以自卫。
2.鲁迅笔下的阿Q“精神胜利法”有何社会意义？
答案 阿Q精神表现出强烈的时代性，是那一特定时代下中国农民的典型。阿Q的“精神胜利法”不仅存在于农民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建统治者自己身上。
“精神胜利法”已成为近代中国的一种社会思潮，封建统治阶级对帝国主义侵略所造成的不断失败的处境，无法清醒地认识，不能正视现实、承认失败、奋发图强，为维持其统治，就产生了既以自欺、亦以欺人的“精神胜利法”。从农民自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史教训，也是产生“精神胜利法”的土壤。因此，阿Q的“精神胜利法”，是概括了极其深广的社会历史内容的，是一种普遍存在于中华民族各阶层的国民性弱点。
3.沈从文以“边城”为题有什么用意？
答案 “边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
《边城》完成于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇小说，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明中有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免被打上孤寂的色彩。
4.沈从文的理想是要在小说《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。那么“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？
答案 作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级、不谈功利，人与人之间真诚相待、相互友爱。祖父对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
祖父和翠翠相依之情，湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
5.(拓展延伸)鲁迅的作品标题都深有寓意，请结合鲁迅作品加以分析。
答案(示例)①《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，小说具有充沛的反封建热情。取名为“呐喊”，意思是给革命者扬威助阵，使他们不惮于前驱。《彷徨》是作者的第二部小说集，主要写了“不幸的人们”的遭遇，取名为“彷徨”，正反映了这个时期作者的寂寞、苦闷、彷徨和探索的心境。
②小说《药》围绕“药”展开情节，同时以华夏两家的遭遇反映了劳动人民的不觉悟和资产阶级革命的不彻底性，革命脱离群众，群众不理解革命，从而揭示了人血馒头不是救治华小栓的良药、资产阶级革命也不是拯救社会的良药这一深刻的主题。
③《狂人日记》通过对“狂人”变态心理的描写，暴露了礼教和家族制度的弊害，但“狂人”不狂，就作者赋予的象征意义来说，是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象，一个清醒的启蒙主义者的形象，表现了对传统的大胆怀疑和批判精神。
④《孔乙己》塑造了一个备受科举制度摧残的下层知识分子形象。取名为“孔乙己”，是因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取了一个绰号叫孔乙己。所以这个标题一方面揭示了人物性格，同时也表明了作者对人物的态度，从而奠定了讽刺的基调。
任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
作为一个有责任感的文学家，沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好，给中华民族乃至全人类保存一份永久的希望。
1988年，沈从文病逝于北京，归葬于凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑。让我们记住碑上的话吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。
他的塑像坐落山巅，多像一幅简洁的画啊，他静静地站着，刻满沧桑的额下，一双明澈的眼睛始终望着远方——那是人类的远景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒着你：会好的，一定会好起来的。他就这样守望着，守望着边城，守望着人类的未来……
——节选阿湄《边城的守望者》
材料二
有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。
那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的夫子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。
……
爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整天的妇人，到晚上，便把纸钱放在门前焚烧，红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。
见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞的。
——节选自沈从文《街》
材料三
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：
“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”
翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说：
“请不要拦我！……”
“不成，你不能走！”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。
——节选自沈从文《边城》
1.材料二中，作者写孩子们见到女人烧纸钱的火光“也照例十分欢喜”，有什么目的？
答案 表现(反衬)悲惨情景(小孩子们愈是喜欢，其情景越是悲惨；以乐景写哀情，倍增其哀)。
2.材料一中说“沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好”，结合材料二具体分析一下。
答案 材料二选取的是普通人的普通生活场景，写出了湘西小城镇底层人们为自己、为儿女，不畏贫贱、知天安命、艰难努力地活着的生存状态，战乱、死亡在作者笔下没有肆意渲染，只是在静静的叙述中呈现出一种淡淡的哀愁，正体现了“诗意”和“美好”。
3.阅读三则材料，请结合材料具体分析为什么说“沈从文是边城的守望者”。
答案 沈从文的确是边城的守望者：①形象守望。他的塑像坐落山巅，守望着边城；②灵魂守望。沈从文病逝于北京，归葬于凤凰，灵魂永远守望着边城。③文学守望。沈从文的大量作品反映的是边城生活，材料二借助素淡朴拙的文字写自然、朴实、真切的日常生活，写出了湘西人循环往复、千年不变的无可记载的寂寞历史，有着独特的审美价值；材料三详细描写老船夫与卖皮纸的过渡人的争持，表现了边城民风的淳朴，充满人情美和人性美。
素材积累——聚焦：担当精神
什么是担当？简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责。一个组织的稳定，需要担当；一个企业的振兴，需要担当；一个民族的复兴，需要担当；而全球化的世界更需要有担当的国家。
鲁迅的担当精神①
俄国“十月革命”胜利和我国的五四运动爆发后，鲁迅先生奋笔疾书，从1918年发表中国第一篇白话小说《狂人日记》，发出“救救孩子”的呼号开始，直到1936年积劳成疾病逝，鲁迅以小说、散文特别是杂文为武器，积极参加各类社会活动，在险恶的环境中，全身心投入到唤醒民众、改造社会、拯救国家和民族的奋斗之中。为此，他完全置个人健康和生死于不顾。他曾在一篇杂文中写道：“书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息……”从他那忘我工作和置生死于不顾的行为中，完全可以窥见他为拯救国家和民族而献身的伟大情怀。1934年9月25日，鲁迅在他53岁生辰的时候，写下了《中国人失掉自信力了吗》，文中有一段话常常被引用：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅在沉疴日重的情况下提示自己“赶快作”，把生命的社会作用推向了极限。
[伴读]
①鲁迅一生背负“担当”二字，从家庭到民族，青年人的脊梁从未倒下。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生弥留之际的这句话，曾经让多少人感动不已。
司马迁与《报任安书》②
惨遭腐刑的司马迁在接到身陷囹圄的老朋友任安的信后，心海的闸门被重重撞击了，开启了，情感的潮水倾泻而出，积成一潭幽深的思想——《报任安书》。“书”中司马迁以极深的情感体验，对人生、社会作了痛彻思考。他总结了一系列历史人物“退论书策以舒其愤，思垂空文以自见”后，道出了自己“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”的真正原因，是将为后人留下一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。
[伴读]
②《报任安书》是灵魂的拷问、生命的思考，表现出作者高洁的人品和伟大的精神。可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹。前人评价：“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒。”
担当道义——钟南山③
“敢医敢言”四个大字一直挂在钟南山办公室最醒目的位置。人们之所以信任钟院士，不仅仅因为他敢言，更因为他敢医。当年非典病毒肆虐，唾液飞沫传播是主要途径，治疗一线的医护人员也曾身处惶恐之中，但钟院士却说：“把重病人都送到我这里来。”他勇赴疫区，带领团队率先探索出了一套富有明显疗效的防治经验，被誉为“抗击非典的英雄”。
2020年，84岁的他又义无反顾地踏上了那片没有硝烟的战场，来到危重病患最多的疫情风暴中心——武汉，他说：“谁都不要去武汉，但我可以。”病毒无情，人间有爱，勇于担当，战无不胜，为了心中的信念，为了肩上的责任，为了更多人的平安，这个老人始终践行着自己的初心和使命。
[伴读]
③一个偶像级英雄的诞生，不仅在于他的非凡业绩、过人的智慧，还在于他为祖国、为人民健康事业满腔热忱、兢兢业业、无怨无悔的付出。这样的英雄，才是我们民族引以为豪、不断战胜任何艰难险阻的栋梁，才无愧于这个时代赋予的历史使命和责任担当。
素材运用
片段1 101年前，一群勇于担当的青年走上街头，振臂高呼出“爱国，进步，民主，科学”，传递出担当和责任。今天，我们看见在新冠肺炎疫情阻击战中，涌现出了许多青年身影，像一百多年前的青年一样，没有畏惧，没有退缩，身上洋溢着担当的勇气和干事的韧劲。危难面前，他们不再是家长眼中的孩子，曾经略显稚嫩的眼睛闪耀着坚毅，责任与担当激励着他们冲在一线。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。担当是革命战争年代奋勇杀敌的冲锋号角，是和平年代的初心。百余年前，一代青年为中国何去何从而艰难求索；如今，青年一代为实现中国梦而奋力拼搏。
在这场没有硝烟的战争中，新一代青年继承了前辈的担当，无论是奔赴一线的“逆行者”，还是深入社区的“志愿者”，我们虽然看不到一张张被口罩勒出深深印痕的脸庞，但可以看见他们防护服上富有这个时代青年特色的“语言”，妙趣横生的语言洋溢着积极乐观，而背后是这代青年人的担当。青年用行动在一次又一次的考验中证明了自己，表现出新时代青年不畏艰险、勇往直前的担当奉献精神。④
——节选自《危难之时勇担当乃青年本色》
[伴读]
④从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，古人先贤的嘉言懿行，都生动诠释了中华民族敢于担当的内在禀赋。
片段2 “以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”
青春之我，首先应修其身而成就“我之青春”。修身才能齐家，齐家才能治国，治国而后平天下，故曰“修身”是成就一番事业的第一步，是筑梦的基石。正是因为要让中华崛起，周恩来在年少时奋发图强，毛泽东更是在上学时期如饥似渴地泡在图书馆里，于知识的海洋里充实自己，才有化为大鹏时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的势不可挡。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子所言极是！而某青年网红宣称人生最重要的是自己，自然也无可厚非，毕竟第一要义是修身。⑤
——节选自《青春担当》
[伴读]
⑤青春如朝日，当立时代潮头。五四精神延续至今是一种担当的召唤、使命的召唤。勇于担当，富有责任感理应成为每个时代青年人应有的品质。
原题呈现：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)习近平同志指出，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，这是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。作为党员特别是领导干部，敢于担当，既是党和人民事业的要求，也是共产党人应该具备的政治品格。
(2)国务院总理李克强在自己的首场“总理记者会”上给新一届政府“约法三章”：一是政府性的楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。“约法三章”用实际行动践行着“己正，才能正人”，不仅表明了新一届政府的反腐决心，更彰显了新政府的担当。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
担 当
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。①
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，肩负起民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫！”担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。②
担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。③那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。
穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”③
也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人吧。海伦·凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……④
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘春榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？⑤
我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。⑥
[伴读]
本文先褒扬为国家、为民族而担当的王昭君、苏武、林则徐、岳飞等，有详有略，详略得当；再赞美身处苦难而有担当的海伦·凯勒、史铁生等；然后贬抑不能为自己担当而香消玉殒的林黛玉。先正后反，形成对比。作者积累较为丰富，恰当引用诗句入文，增添了文章的文采和韵味。
①运用王昭君的事例，强调担当能迸发出顽强的精魂。
②运用苏武的事例，论证担当国家大义，会强化人的精神。
③再列举林则徐、岳武穆、杜甫的事例进一步论证。
以上为例证与引证结合。
④略举身处苦难而有担当的事例，进一步充实论证力量。
⑤不能担当的林黛玉，与上面人物形成鲜明对比。
⑥总结全文，点明中心。
《阿Q正传(节选)》
时间：45分钟 满分：60分 得分：______分
一、基础素养巩固(20分)
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)
A.间或(jiàn)
行状(xínɡ)
舂米(chōnɡ)
托庇(bì)
B.估量(liànɡ)
口讷(nè)
鄙薄(bó)
诧异(chà)
C.调笑(tiáo)
擎起(jínɡ)
踉跄(qiànɡ)
小觑(qù)
D.穿凿(zuō)
奚落(xī)
唾骂(tuò)
敌忾
(kài)
解析 B项，“量”应读liɑnɡ；C项，“擎”应读qínɡ；D项，“凿”应读záo。
答案 A
2.下列各组词语中，有错别字的一项是( )(3分)
A.编纂 胡说 诚惶诚恐 手舞足蹈
B.赌徒 藉贯 视若草芥 素不相能
C.轻蔑 口碑 价廉物美 自轻自贱
D.咒骂 喝彩 兴高采烈 咸与维新
解析 B项，“藉”应为“籍”。
答案 B
3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )(3分)
阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“________”于是也心满意足的得胜的走了。
A.儿子总是把我打，现在的世界真不像样……
B.我总是被儿子打，现在的世界真不像话……
C.我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……
D.儿子总算把我打了，现在的世界真不像话……
解析 紧跟前面的“想”，主语应是“我”，“像样”是针对世界说的，而“像话”则针对某一事件。
答案 C
阅读下面的文字，完成4～6题。
鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅作品对学生而言不易理解，在教学上有难度，__①__，未免有些无理取闹。鲁迅所处的年代白话文运动( )，一些语言表达方式( )与当下有一定的差异。应该看到，__②__，如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读起来“不通顺”的地方，然而都( )给学生的理解带来太大阻碍。何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有( )的意识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。讲《荷塘月色》绕不开朱自清为什么“这几天心里颇不宁静”，学《记念刘和珍君》也要知道为什么“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。没有听过教师讲解、没有意识到揣摩种种隐喻重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁迅的作品，__③__，鲁迅写这些文章是什么用意。
4.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( )(3分)
A.如火如荼 诚然 不可能 饱带干粮，晴带雨伞
B.方兴未艾 确实 不至于 兵马未动，粮草先行
C.如火如荼 确实 不至于 饱带干粮，晴带雨伞
D.方兴未艾 诚然 不可能 兵马未动，粮草先行
解析 方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。如火如荼：像火那样红，像荼(茅草的白花)那样白，原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。语境强调的是白话文运动正在兴起、发展，应用“方兴未艾”。诚然：实在；固然(引起下文转折)。确实：真实可靠；对客观情况的真实性表示肯定。第二个括号的内容与下文不存在转折关系，应用“确实”。不至于：不会达到(某种程度)。不可能：不会有可能。“不可能”的表述太绝对，根据语境，应用“不至于”。饱带干粮，晴带雨伞：指虽然吃饱饭出门，还是要带足干粮；虽然是晴天出门，还是要带上雨伞，比喻有备无患。兵马未动，粮草先行：军队未出发，先准备好了军用物资，比喻提前做好准备。语境说的是学习课文前要做好准备工作，应用“兵马未动，粮草先行”。
答案 B
5.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A.何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？
B.何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。
C.但是文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从有限的教材文本中多一些了解并非坏事。
D.何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。
解析 画横线句存在两处语病：第一处，语序不当，这段文字强调的是对早期白话文发展过程中出现的问题的看法，应该是早期白话文与文言文相比较，正确语序是“早期白话文与文言文一样”；第二处，否定失当，“难道……并非坏事”指“学生从教材有限的文本中多一些了解”是坏事，不符合事实。综合分析四个选项，只有D项全部修改正确。
答案 D
6.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(5分)
解析 第①处根据横线后的“无理取闹”可知，所填写的句子应表达让鲁迅作品退出教材的意思。第②处，根据横线后“如……”所举的例子可知，应填写“入选语文教材的课文”之类的句子。第③处，根据画线句所处的语境以及前面的关联词“与其”的提示可知，应填写“不如多思考一下”之类的句子。
答案 ①应该退出教材 ②入选语文教材的课文 ③不如多思考一下
二、能力素养提升(40分)
(一)课内阅读(15分)
阅读课文，完成7～9题。
7.下列对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.本文通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，又刻画出其既蛮横无理又毫无办法的性格矛盾，收到了极强的讽刺效果。
B.本文抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。
C.本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。
D.本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了作者卓越的语言艺术。
解析 C项，应该是用喜剧性艺术因素，叙述一个悲剧性的故事。
答案 C
8.作者淋漓尽致地描绘了阿Q的“精神胜利法”，请你简要概括阿Q的“精神胜利法”的具体表现。(6分)
答案 ①妄自尊大：所有未庄的居民，全不在他眼睛里；精神上不格外崇奉赵太爷、钱太爷；也很鄙薄“叫条凳”“切葱丝”的城里人；嘲笑未见世面的可笑的乡下人。②自欺自骗(自我安慰、自轻自贱)：忌讳自己头上的癞疮疤，不许提及；打架时被打，以“被儿子打”的心理自我安慰；因认为“是第一个能够自轻自贱的人”而心满意足，在幻想和精神上消除失败的耻辱。③欺弱怕强：估量对手，比他弱小的就欺负人家，比他强大的只敢怒目而视。④麻木健忘：被欺负了，以“你算是什么东西”等妙法克服自欺，然后便愉快地喝酒，愉快地睡觉，极端麻木。
9.文中多次写到“闲人”，这些“闲人”还出现在鲁迅的其他作品(《祝福》《孔乙己》《药》……)中。这些“闲人”有什么特点？请你结合本文和鲁迅的其他作品，简要分析。(6分)
答案 生活空虚无聊，愚昧无知，麻木残忍，冷漠无情，自私自利。就如本文中的“闲人”，以取笑阿Q的“癞头疮”这一生理缺陷为乐，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。再比如《祝福》中鲁镇的人们，他们咀嚼、赏鉴祥林嫂的痛苦，自觉不自觉地从精神上摧残着祥林嫂，甚至直接或间接地成为迫害祥林嫂的凶手。还有《孔乙己》里的冷漠的喝酒人……这些“闲人”也是底层弱民，一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运，一面又欺凌比他们更弱小的底层弱民，他们“被吃”也“吃人”，是那个时代的不幸者和可卑者。
(二)课外阅读(15分)
阅读下面的文字，完成10～12题。
明 天
鲁 迅
“没有声音，——小东西怎了？”
红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：
“你……你你又在想心思……”
原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。
这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。
单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。
单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。
天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：
“先生，——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着。”
“不妨事么？他……”
“先去吃两帖。”
“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：
“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”
单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。
宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。
宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。他心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。
他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：
“我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。
单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
(原文有删改)
10.下列对小说的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.小说的开头，写鲁镇的古风，不上一更，大家便都关门睡觉，深更半夜没有睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家，形成了鲜明的对比。
B.单四嫂子丈夫死后，所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。
C.作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。
D.同情和怜悯弱者是人类的天性。鲁迅先生对中国封建社会最底层劳动妇女的关注和同情是站在另一个高度审视其命运后做出的“怒其不争”。
解析 D项，鲁迅对待单四嫂子这些命运凄苦的寡妇是“哀其不幸”。
答案 D
11.单四嫂子是怎样的一个人物形象？请结合文本简要概括。(6分)
解析 概括单四嫂子的形象，要抓住其言行和思想，联系其处境和遭遇，还要结合小说的主旨。
答案 单四嫂子是一个勤劳善良、本分的劳动妇女，她只想靠自己的双手养活自己和儿子，只是通过如梦幻般的“明天”来寄托她的希望，没有人同情她，她是封建社会中被压迫被迫害的典型。
12.这篇写于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，其用意是什么？请结合文章内容简要探究。(6分)
解析 本题考查对作品主旨的把握和对作者创作意图的探究。解答时，除要把握文中一再出现的“明天”一词的具体含义外，还要结合作品的创作背景和作者当时的思想分析探究。
答案 ①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切会好起来”的如单四嫂子一类的人，不会有明天。③要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。
(三)语言表达(10分)
13.中国教育网的“文学天籁”论坛向大家征集话题“我最喜欢的课文”。请你仿照示例另外选择你记忆最深刻的一篇课文，写上几句感言，谈出自己的真实感受。(3分)
示例：初读《阿Q正传》，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现《阿Q正传》就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。
答案 (示例)初读《祝福》，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现《祝福》就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。
14.将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。(不得改变原意，可以适当改动词语)(3分)
①鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。
②阿Q是个破产农民。
③阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国的农村。
阿Q_________________________________________________________
______________________________________________________________
解析 首先要从三个短句中选取一个作为新句子的主干，然后按照一定的逻辑顺序把其他两句作为修饰成分加入新句，可适当采用代词衔接，但不能遗漏信息。
答案 (阿Q)是鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国的农村的破产农民的典型形象。
15.请对下面两段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(4分)
2019年6月6日工信部正式向中国移动、中国联通、中国电信、中国广电发放5G商用牌照。这也预示着中国将迎来5G时代产业大爆发阶段，竞争将重新拉开帷幕。
中国信通院预测，预计2020～2025年间，我国5G商用将直接带动经济总产出10.6万亿元，直接创造经济增加值3.3万亿元，间接带动经济总产出约24.8万亿元，间接创造的经济增加值达8.4万亿元。中国国际经济交流中心等联合发布的白皮书则认为，5G商用的普及将成为拉动中国就业的新引擎。
解析 本则新闻报道共两段话。第一段点明时间和事件：2019年6月6日，工信部正式发放5G商用牌照。第二段主要讲中国信通院及中国国际经济交流中心等对5G商用的预测：5G商用将带动经济总产出，创造经济增加值，成为拉动中国就业的新引擎。根据以上概括，筛选出关键信息即可，最后要注意字数限制以及语言表达的简洁流畅。
答案 关键信息：①2019年6月6日；②工信部正式发放5G商用牌照；③5G商用将带动经济总产出，创造经济增加值；④将成为拉动中国就业的新引擎。
《
边城(节选)》
时间：45分钟 满分：60分 得分：______分
一、基础素养巩固(18分)
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)
A.接壤(rǎng) 碧溪岨(jū) 傩送(nuó)
B.踹水(tuān)
角隅(yú)
鞶鼓(pán)
C.嗤笑(chī)
碾坊(niǎn)
茶峒(tòng)
D.俨然(yān)
眺望(tiào)
喧阗(tián)
解析 B项，“踹”应读“chuài”；C项，“峒”应读“dòng”；D项，“俨”应读“yǎn”。
答案 A
2.下列各组词语中，书写全都正确的一项是( )(3分)
A.剧烈 抿嘴 装饰 吊角楼
B.竟争 艾篙 渡船 笑嘻嘻
C.伶俐 喽啰 景致 雄黄酒
D.皱眉 粗鄙 蘸酒 笑咪咪
解析 A项，“吊角楼”中的“角”应写作“脚”；B项，“竟争”中的“竟”应写作“竞”，“艾篙”中的“篙”应写作“蒿”；D项，“笑咪咪”中的“咪咪”应写作“眯眯”。
答案 C
3.下列各句中，加点的词不能用括号中的词替换的一项是( )(3分)
A.翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索(不假思索)就答应了。
B.蓬蓬鼓声掠水越山(拔山超海)到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
C.(祖父)似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈(三缄其口)。
D.翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会(置之不理)，静静地把船拉动起来。
解析 B项，“掠水越山”与“拔山超海”的意思差别最大，“掠水越山”意思是掠过水面，越过山岭；“拔山超海”意思是拔起高山，超越大海，用来比喻力量极大。A项，“毫不思索”指不经过任何的思考；“不假思索”指用不着想，形容说话做事迅速。C项，“闭口不谈”指闭住嘴巴不说话，用来表示有话不说；“三缄其口”形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。D项，“不作理会”对人对事不关心，不参与；“置之不理”指放在一边儿不理不睬。
答案 B
4.下列各句中，加点成语使用正确的一项是( )(3分)
A.情同手足的天保、傩送兄弟两个与翠翠演绎的一段凄婉而纯美的爱情在当今这个情爱泛滥的时代已成千古绝唱。
B.盛夏的武汉城真不愧“火炉”之称，炎天烈日，流金铄石，不仅外地旅游者罕见，即使是本地市民也都愿意待在家中，享受着空调带来的清凉。
C.名著《边城》是沈从文用热情、迷醉的歌喉对湘西的风物人情唱出的一曲心灵的恋歌，读来楚楚动人，令人感慨良多。
D.农村各地婚丧嫁娶大操大办、一饭千金等现象有所回潮，这不但加重了群众的经济和精神负担，而且污染了社会风气，影响了社会主义新农村建设。
解析 B项，流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热。使用正确。A项，情同手足：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。此处不合语境。C项，楚楚动人：多指女子姿容娇柔美好，让人心动。使用对象错误。D项，一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。此处望文生义。
答案 B
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)
沈从文的《湘行散记》各篇都相对独立，可以单独成篇，____________。____________，____________。____________，____________，____________。因而，本书的思想内容和情感意绪便显得十分复杂。
①成为深藏于作者胸间的锥心透骨的痛
②全书整体上又具有统一性和连贯性
③湘西居民古朴原始的生活与生命形式固然使人倾心神往
④其中人事情景、古今未来滚动交织融成一片
⑤浸透着作家发自内心的乡土悲悯情怀
⑥未来湘西的何去何从又让作者困惑迷茫
A.④①②⑤⑥③
B.③②⑥①④⑤
C.⑤②⑥③④①
D.②④⑤③⑥①
解析 六句话主要说明了两个方面的内容，一是《湘行散记》的结构特点，一是体现的作者情感。从横线前“相对独立”分析，接下来应该是《湘行散记》的“整体”特点，然后写湘西居民如今的生活以及作者对湘西未来的担心等。
答案 D
6.下列各句中，没有语病的一项是( )(3分)
A.沈从文以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念丰富了现代小说的表现范围。
B.“湘西”所能代表的健康、完善的人性，是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，这正是沈从文的全部创作所要负载的内容。
C.文化界流传，1988年诺贝尔奖评审委员会已经决定文学奖的获得者是沈从文。沈从文与诺贝尔文学奖失之交臂的原因是因为诺贝尔奖只颁授给在世的人。
D.沈从文创作的小说主要有两类，一类是以湘西生活为题材，一类是以都市生活为题材。前者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失；后者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。
解析 A项，搭配不当，应把“丰富”改为“扩大”；C项，句式杂糅，应删去“的原因”或者“因为”；D项，搭配不当，应把“前者”和“后者”领起的内容互换。
答案 B
二、能力素养提升(42分)
(一)课内阅读(15分)
阅读课文，完成7～9题。
7.下列对课文《边城(节选)》的分析，不正确的一项是( )(3分)
A.课文开头描写的湘西边城是一派太平盛世的景象，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，为边城营造了一种令人神往的世外桃源的境界。
B.文中介绍掌水码头的龙头大哥顺顺，同时引出傩送，为第四节描写傩送水中捉鸭、翠翠和傩送在河边相识张本。
C.翠翠会有“假若爷爷死了”的想法主要是因为对爷爷无比依赖的心情。同时还折射出翠翠对爷爷的关心，表现了祖孙相依为命的真挚情感。
D.课文最后写翠翠听爷爷吹唢呐《娘送女》，这段文字从正面写出了翠翠对未来迷茫和惆怅的心情。
解析 D项，“正面写出”错误，应该是“侧面烘衬”。
答案 D
8.作者所描写的社会环境“边城”有什么特点？(6分)
答案 湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗、风轻、水清，是个健康、自然、优美的世界。
首先它具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。
其次还洋溢着人性美。民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如同梦一般宁静美好。
总之，边城是一个偏僻、闭塞、落后的湘西小镇。正因为它尚未完全为现代物质文明所摧毁，因此，还保留着淳朴的民风，也正是作者沈从文所要表现的一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
9.作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？(6分)
答：
答案 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是用边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
(二)课外阅读(16分)
阅读下面的文字，完成10～13题。
往 事
沈从文
这事说来又是十多年了。
算来我是六岁。因为第二次我见到四叔时，他那条有趣的辫子就不见了。那是夏天秋天之间，妈因怕我到外面同瑞龙他们玩时又打架，或是乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了吃晚饭后洗完澡同大哥各人拿五个小钱到道门口去买凉粉外，剩下便都不准出去了！至于为甚又能吃凉粉？那大概是妈知道士元凉粉是玫瑰糖，不至吃后生病吧。本来那时的时疫也真凶，听瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，不到三天便都死了！
爹好像到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。妈也不说什么，她知道大姐、二姐都在乡里，我自然有她们料理。只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗澡。
因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重打了他一顿呢。四叔人不大肥，但很精壮。妈常说这是会走路的人。铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他能扛六十斤担子，一早动身，不摸黑就到了，这怎么不算狠！他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。那夜我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。
妈捡菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。真是好四叔呵！
那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里为四叔担去的！大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似乎并没什么不匀称。乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行有一半的唐峒山时，太阳才红红的。到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大刺栎树下歇憩。那树的杈丫上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。四叔为我们解说，小屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的，树上石头是寄倦的：凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，便不倦了。但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不作声。
他那条辫子细而长，正同他身子一样。“芸儿，莫闹！扯着我不好走！”我伸出手扯着他辫子只是拽，他总是和和气气这样说。
“四满①，到了？”大哥很着急地这么问。
“快了，快了，快了！芸弟都不急，你怎么这样慌？你看我跑！”他略略把脚步放快一点，大哥便又嚷摇得头痛了。
他一路笑大哥不济。
到时，爹正同姨婆、五叔、四婶他们在院中土坪上各坐在一条小凳上说话。姨婆有两年不见我了，抱了我亲了又亲。爹又问我们饿了不曾，其实我们到路上吃甜酒、米豆腐已吃胀了。上灯时，方见大姐、二姐、大姑、满姑②各人手上提了一捆萝卜进来。
我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。
乡里有趣多了！既不很热，夜里蚊子也很少。大姐到久一点，似乎各样事情都熟习，第二天一早便引我去羊栏边看睡着比猫还小的白羊，牛栏里正歪起颈项在吃奶的牛儿。
我们又到竹园中去看竹子。那时觉得竹子实在是一种很奇怪的东西。本来城里的竹子，通常大到屠桌边卖肉做钱筒的已算出奇了！但后园里那些南竹，大姐教我去试抱一下时，两手竟不能相掺。满姑又为我偷偷地到园坎上摘了十多个桃子。接着我们便跑到大门外溪沟边上拾得一衣兜花蚌壳。
事事都感到新奇：譬如五叔喂的那十多只白鸭子，它们会一翅从塘坎上飞过溪沟。夜里四叔他们到溪里去照鱼时，却不用什么网，单拿个火把，拿把镰刀。姨婆喂有七八只野鸡，能飞上屋，也能上树，却不飞去；并且，只要你拿一捧苞谷米在手，口中略略一逗，它们便争先恐后到你身边来了。什么事情都有味。我们白天便跑到附近村子里去玩，晚上总是同坐在院中听姨婆学打野猪、打獾子的故事。姨婆真好，我们上床时，她还每每从大油坛里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子给我们吃！
后园坎上那桃子已透熟了，满姑一天总为我们去偷几次。爹又不大出来，四叔、五叔又从不说话，间或碰到姨婆见了时，也不过笑笑说：“小娥，你又忘记嚷肚子痛了！真不听讲——芸儿，莫听你满姑的话，吃多了要坏肚子！不然晚上又吃不得鸡膊腿了！”
乡里去有场集的地方似乎并不很近，而小小村中除每五天逢一六赶场外通常都无肉卖。因此，我们几乎天天吃鸡，唯我一人年小，鸡的大腿便时时归我。
(有删改)
【注】
①乡人呼叔叔为满满。②满姑乃最小之姑母。
10.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )(3分)
A.文章开头介绍的“我”在城里生活的情况，既体现了妈对孩子们的担心、疼爱，也交代了“我”和大哥去乡下生活的原因。
B.四叔人很精壮，他能担着“我”和大哥去隔城四十多里的乡下，正像妈常说的，四叔是个“会走路的人”。
C.“乡里有趣多了”“事事都感到新奇”，这些感慨说明在“我”眼里，乡下生活是新鲜的，更反衬出“我”对城里生活的厌倦。
D.四叔照鱼、满姑偷桃等细节体现了乡下生活的自由有趣，姨婆亲“我”、鸡大腿归“我”等细节体现了乡下人际关系的友善和谐。
解析 C项，“反衬出‘我’对城里生活的厌倦”说法错误，文章只是体现了“我”对乡下生活的喜爱，并没有写“我”对城里生活的态度。
答案 C
11.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.文章中运用了大量方言，如“为甚”“摸黑”“四满”等，富有浓郁的地方色彩，以儿童的视角来叙事，增加了故事的趣味性。
B.文章倒数第三段在写姨婆喂野鸡时，运用拟人的手法突出了鸡不怕人的特点；用第二人称“你”拉近了与读者的距离。
C.满姑是最小的姑母，她为“我们”到后园坎上偷桃子的情节，既突出了满姑的调皮淘气，也体现了满姑对“我们”的疼爱。
D.文章描绘了田园牧歌式的生活场景，和“我”在城里的生活形成了对比，体现了乡村生活的美好和“我”对乡村生活的喜爱。
解析 B项，“运用拟人的手法”说法错误，文章在描述姨婆喂野鸡时，并没有使用拟人的手法。
答案 B
12.文中两处画横线的语句都提到了四叔的“辫子”，有什么作用？请结合作品简要分析。(4分)
解析 分析“辫子”这个细节的作用必须联系特定的小说情节，文中第一次提到辫子时，说“我”第二次见到四叔时辫子没有了，因此与后文“我”拽四叔的辫子形成对照，情节上前后呼应，情感上写出了对往事的怀念。文中第二次提到辫子时，写出了“我”的顽皮和四叔的好脾气，突出人物性格，为下文彰显人情美做铺垫。
答案 ①前后呼应，形成对照，体现了文章的整体性；②表明“我”对四叔的辫子很感兴趣，突出“我”幼年时的淘气和四叔的和蔼憨厚；③表达了“我”对美好往事的怀念，为下文写美好和谐的人际关系做铺垫。
13.文中写了十多个人物，但并无所谓的主要人物，有的人物甚至一笔带过。请结合作品探究这样写作的好处。(6分)
解析 回答本题可以从人物形象、文章主旨、环境氛围、行文风格等方面思考。从人物形象方面看，淡化个体，写十多个人物，目的是突出一群人，他们的形象有共性。从文章主旨、环境氛围方面看，淡化个体，突出群体更能突出“往事”的主体地位，体现群体的和谐，渲染温馨的环境氛围。从行文风格上看，使文章语言有种恬淡闲远的韵味。
答案 ①淡化个体，突出群体形象，更能表现乡村人的人性之美；②淡化个体，更能突出“往事”的主体地位，点明题意；③叙写众人之美，更能渲染出一种普遍存在的和谐温馨的环境氛围；④这种写法使文章语言带有恬淡闲远的韵味。
(三)语言表达(11分)
14.阅读《边城》中一段文字，用“戍军政府”的口吻写一条简明的通知。(5分)
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。
解析 注意格式的正确。“通知”两字在首行居中的位置，通知的称呼“茶峒军民人等”要顶格写，后面要有冒号；内容的最后要写上“特此告知”，右下角分行写上通知方“茶峒戍军政府”和日期。
答案
通 知
茶峒军民人等：
为增加端午节的愉快起见，本政府决定，今年端午节龙舟赛之后，仍设水中捉鸭游戏。河中颈脖上缚红布条的雄鸭，尽军民人等自由泅水捕捉，捉到后归为己有。特此告知。
茶峒戍军政府
××年五月初一
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。(6分)
罗锋考入华中科大后，在忙于学习的同时，也和不少同学一样，做点生意，还参加了一个社团，但他还是不知道该怎样过好大学生活。他找到李培根院士，李老师热情接待了他。听完了他的讲述，李院士问：“你知道在野外探险中什么情况下最容易迷路吗？”“____①____。”罗锋说。“没路，可以走出一条路来。迷路往往不是在没路的情况下出现的。”李院士说。“____②____？”罗锋不解地问。“____③____。”李院士说，“在一个陌生的环境中，只有在迷失了方向、找不到方向的时候，才最容易迷路。”罗锋陷入了沉思，若有所悟。
解析 ①处是罗锋对“你知道在野外探险中什么情况下最容易迷路吗？”的回答，由下文“迷路往往不是在没路的情况下出现的”可推知罗锋说的是“当然是在没路的情况下最容易迷路”。②处标点是问号，应是罗锋对李院士的追问“那是在什么情况下出现的呢？”③处是李院士回答罗锋的追问，由下文“在一个陌生的环境中，只有在迷失了方向、找不到方向的时候，才最容易迷路”可推知，李院士回答的是“在没有了方向感的情况下”。
答案 ①当然是在没路的情况下最容易迷路 ②那是在什么情况下出现的呢 ③在没有了方向感的情况下
