第9课《鱼我所欲也》 同步练习（含答案）

《鱼我所欲也》
[基础存盘]
1.解释下列加点的词。
（1）故患有所不辟也（　　　　　　）
（2）贤者能勿丧耳（　　　　　　）
（3）蹴尔而与之（　　　　　　）
（4）万钟于我何加焉（　　　　　　）
（5）今为妻妾之奉为之（　　　　　　）
（6）是亦不可以已乎（　　　　　　）
2.下列加点词的意义或用法相同的一项为（　　）
A.为：①则凡可以辟患者何不为也
　　 ②今为宫室之美
B.而：①舍鱼而取熊掌者也
　　　②呼尔而与之
C.之：①如使人之所欲莫甚于生
　　 ②此之谓失其本心
D.也：①鱼，我所欲也
　　 ②舍生而取义者也
3.下列句子中含有通假字的一项是（　　）
①故患有所不辟也　②非独贤者有是心也　③所识穷乏者得我与　
④万钟则不辩礼义而受之　⑤得之则生，弗得则死　⑥乡为身死而不受
A.①②③⑤ B.②③④⑤
C.①③④⑥ D.③④⑤⑥
4.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（　　）
A.二者/不可/得兼
B.故患/有/所不/辟/也
C.非/独贤者/有/是心/也
D.是/亦不可以/已乎
5.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：　　　　　　　　　　　　　 　　　　
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　[课内精读]
阅读《鱼我所欲也》第一段，完成下列各题。
1.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
译文：　　　　　　　　　　　　　 　　　　
（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
译文：　　　　　　　　　　　　　 　　　　
2.下列对选段的分析理解，不正确的一项是（　　）
A.本段先提出中心论点：为人应该舍生取义。作者是运用比喻引出论点来的，然后述说了舍生取义的道理。
B.围绕中心论点，选段通过正反对比，论述了“义”重于“生”。最后指出了舍生取义是人的本心，贤者勿丧。
C.选段运用排比的修辞，有助于层层推理，逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。
D.在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有重义之心，人人在生与义不可兼得时都应舍生取义。
3.联系选段来看，“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？它跟下文中提到的什么内容前后呼应？反映了孟子怎样的主张？

　[拓展迁移]
天祥不屈
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入涯山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固。乃书所过零丁洋诗与之，其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”弘范笑而置之。涯山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遗使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥其盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司⑦，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
（选自《宋史·文天祥传》）
【注释】①弘范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②涯（yá）山：宋末抗元的最后据点。③扦（qiān）：保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄（jiù）：同“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。⑦兵马司：主管京师治机的机关。
1.下列句中加点词意思相同的一项是（　　）
A.弘范遂以客礼见之
　则凡可以得生者何不用也
B.乃书所过零丁洋诗与之
　蹴尔而与之
C.其末有云
　此之谓失其本心
D.为人臣者死有余罪
　舍鱼而取熊掌者也
2.请用三条“/”给文中画线句子断句。
国 亡 丞 相 忠 孝 尽 矣 能 改 心 以 事 宋 者 事 皇 上 将 不 失 为 宰 相 也。
3.联系选文，结合相关文句，简要分析张弘范对待文天祥的态度如何。
《鱼我所欲也》
【基础存盘】
1.（1）祸患，灾难（2）丧失（3）踩踏（4）益处（5）侍奉（6）停止，放弃
2.D（A.动词，做/介词，为了；B.连词，表并列关系/连词，表承接关系；C.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性；D.句末语气词，表判断。）
3.C（①“辟”同“避”；③“得”同“德”，“与”同“欤”；④“辩”同“辨”；⑥“乡”同“向”。）
4.B（故/患/有所/不辟/也。）
5.（1）由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。（2）万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
【课内精读】
1.（1）生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。（2）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
2.C（选段没有运用排比。）
3.人固有的“善性”。本心。人性本善。
【拓展迁移】
1.B（A.用/用来；B.给；C.它的，指诗歌的/他的，指人固有的；D.……的人/语气词，与“也”连用，表判断。）
2.国亡/丞相忠孝尽矣/能改心以事宋者事皇上/将不失为宰相也。
3.从张弘范“以客礼见之”“弘范义之”等句子可见，张弘范对文天祥大义凛然的民族气节是十分敬重的。
【参考译文】
文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，文天祥没有拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入涯山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）坚决索要书信。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”张弘范笑着把它放在一边。（张弘范）攻破涯山，元军中大摆酒宴犒军。张弘范说：“国家灭忙了，丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说：“国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪。怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师，文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉他十分丰盛。文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅急地把他押送到兵马司，派士兵看守。……文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。