9《鱼我所欲也》（同步练习）（含答案）

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九年级下册第三单元
第九课
鱼我所欲也练习
一、积累与运用
1．下列加点字的注音全都正确的一项是（
）
A．一箪食（dān）
苟得（gǒu）
所恶（wù）
B．蹴尔（cù）
弗得（fé）
富贵不能淫（yín）
C．一豆羹（gēng）
不辟（bì）
贫贱不能移（jiān）
D．不屑（xiāo）
得兼（jiān）
威武不能屈（qū）
2．下列句中加点词的解释有误的一项是（
）
A．蹴尔而与之（一起）
B．为宫室之美，妻妾之奉（奉侍）
C．万钟于我何加焉（增加，指代来好处）
D．此之谓失其本心（天性，天良）
3．下列加点词不属于古今异义的一项是(　　)
A．一箪食，一豆羹
B．万钟则不辩礼义而受之
C．鱼，我所欲也
D．是亦不可以已乎
4．下列句中加点的词意义相同的一项是(　　)
A．呼尔而与之
所识穷乏者得我与
B．何不为也
乡为身死而不受
C．万钟于我何加焉
所欲有甚于生者
D．蹴尔而与之
窥镜而自视
5．下列句子的朗读停顿不正确的一项是(　　)
A．如使/人之所欲/莫甚于生
B．由是则生/而有不用也
C．此之谓/失其本心
D．今为/所识穷乏者得/我而为之
6．综合性学习
孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级（1）班拟组织“孔孟之道
”综合实践活动，请你完成下列任务。
（1）为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一条宣传标语。
（2）“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？
“四书”：______________
“五经”：______________
（3）作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。
①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
二、课内精读
阅读全文，回答下列问题。
7．将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
8．填空：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指__________________________。
②“此之谓失其本心。”中的“此”指__________________________。
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是________________。
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻
，文章以鱼与熊掌设喻的目的是__________________________。
9．下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A．文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。
B．文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。
C．乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。
D．作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
10．下面对文章的分析不正确的一项是（
）
A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
三、中考演练
（一）
【滨州市二○二○年初中学业水平考试语文试题】
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·富贵不能淫》）
【乙】豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也？观其漆身吞炭③，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（选自方孝孺《豫让论》，有改动）
【注释】①豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
11.
下列句中加点词的意思相同的一项是（
）
A.
是焉得为大丈夫乎
实是欲界之仙都
B.
富贵不能淫
若夫淫雨霏霏，连月不开
C.
让之死固忠矣
汝心之固，固不可彻
D.
及观斩衣三跃
及鲁肃过寻阳
12.
下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（
）
A.
一怒而诸侯惧
溪深而鱼肥
B.
往之女家，必敬必戒
辍耕之垄上，怅恨久之
C.
让为之报仇，声名烈烈
陈胜、吴广皆次当行，为屯长
D.
观其漆身吞炭
其真无马邪？
13.
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
14.
请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。
谆谆然而告之曰
15.
甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明，破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的（1）“_______”（用原文语句回答），然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即（2）“_______”（用原文语句回答）。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。（3）新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出其中一位，并简述其事迹：_______。
（二）
【2019年中考四川达州卷】阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自义务教育教科书·语文·八年级下册《<孟子>二章》）
（乙）
海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百十四》，有删改）
（注释）①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。
16．下列语句中加点词的解释有误的一项是（
）
A．岂不诚大丈夫哉（诚：是）
B．得志，与民由之（由：遵循）
C．御史诣学宫（诣：到）
D．属吏咸伏谒（咸：都）
17．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（
）
A．倒悬之/父命之
B．独行其道/其迁淳安知县
C．谒当以属礼/以顺为正者
D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿
18．下列对文章理解和分析有误的一项是（
）
A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
19．将下列句子译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
20．包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
（三）
【2018年中考四川广安卷】
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（出自《万事莫贵于义》）
21．解释下列句子中加点词。
（1）故患有所不辟也
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）不若手足之贵也
（4）予子冠履
22．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是
A．非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
B．所欲有甚于生者
万事莫贵于义
C．故不为苟得也
必不为。何故？
D．所识穷乏者得我与
呼尔而与之[]
23．用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
24．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组
（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（3）墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
（4）鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林
（5）2017年7月6日，来自哈尔滨的爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来．，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A．（3）（4）（5）B．（1）（2）（3）
C．（2）（4）（5）D．（1）（2）（5）
25．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“
”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“
”的观点。
答案
1．A
2．A
3．C
4．D
5．D
6．【答案】（1）示例：走近孔孟，感受文明。（感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化）
（2）《论语》《孟子》《中庸》《大学》
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
（3）示例：①时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每分每秒的时间。②做人要有志气，能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。
7．【答案】如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢？
8．【答案】①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
9．C
10．B
11.
D
12.
B
13.
（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他；智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。
14.
谆谆然/而告之曰
15.
(1).
（1）妾妇之道
(2).
（2）济国之士
(3).
（3）人物：钟南山（李兰娟）
事迹：合乎题意即可
16．A
17．A
18．B
19．（1）得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。
20．围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”谈即可。
21．（1）“辟”同“避”，躲避。（2）假如，假使（3）不如，比不上（4）给
22．B
23．（1）不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）一切事物没有比正义更可贵的。
24．C
25．①?舍生取义（舍生而取义者也）②?万事莫贵于义
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