【新教材】10劝学 讲义—2020年秋高一语文部编版（2019）必修上册

劝学
（一）文章概括
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文章，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
（二）作者简介
荀子（前313—前238），名况，字卿。战国末期思想家，先秦儒家学派最后一位大师。一生主要活动大约在前282年到前238年之间。齐国都城的稷下学宫，是当时人才荟萃，百家争鸣的著名处所之一，对荀子学术思想的形成和发展给予了重大影响。据记载，荀子十五岁时就游学于此，在稷下学宫居留较长时间。齐威王、宣王在位时，志在图强，称雄东方，不惜重金招贤纳士，四方学者云集于此，相互辩论，著书论说，极大促进了思想的活跃，推动学术研究的发展。齐湣王在位，学宫衰败，荀子离开了齐国。齐襄王执政，稷下学宫开始复兴，荀子回到齐国，此时在稷下学宫，荀子最有威望、最受推崇，曾三为次“祭酒”(古时饮食祭祀时，推举席中年长位尊者一人为“祭酒”，后因此为官号)。
荀子一生还先后到过秦、楚、赵等国。在楚国，他先后两次为兰陵令，春申君死而免官，最后废居兰陵，著述立说，培养门徒，直至去世，安葬在兰陵。
（三）背景介绍
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
（四）内容梳理
君子曰（1）：学不可以已（2）。
青，取之于蓝，而青于蓝（3）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳（4），輮以为轮（5），其曲中规（6）。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也（7）。故木受绳则直（8），金就砺则利（9），君子博学而日参省乎己（10），则知明而行无过矣（11）。
???吾尝终日而思矣（12），不知须臾之所学也（13）；吾尝跂而望矣（14），不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（15）；顺风而呼，声非加疾也（16），而闻者彰（17）。假舆马者（18），非利足也（19），而致千里（20）；假舟楫者（21），非能水也（22），而绝江河（23）。君子生非异也（24），善假于物也（25）。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉（26）；积善成德，而神明自得，圣心备焉（27）。故不积跬步（28），无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（29），不能十步；驽马十驾，功在不舍（30）。锲而舍之，朽木不折（31）；锲而不舍，金石可镂（32）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯（33），非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也（34）。
【注释】
（1）君子：指有道德有知识的人。
（2）学不可以已：求学不可以让它停止，即学习是无止境的。已：停止。
（3）青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比……还（更）……”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
（4）中绳：合乎墨线取直的要求。中：符合。绳：木工取直用的墨线。
（5）輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮：使直的东西弯曲。为：成为。
（6）其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规：圆规。
（7）有：又。槁：枯干。曝：晒。挺：直。然：这样。
（8）受绳：用墨线量过。
（9）金：金属，这里指金属制成的刀剑。就：靠近，这里指磨。砺：磨刀石。利：锋利。
（10）博学而日参省乎己：广泛地学习，而且每天再三地对照检查自己。参：同“三”，再三，多次。省：反省，检查。乎：于。
（11）知：同“智”。知明：明白道理的意思。
（12）吾尝终日而思：我曾经一天到晚地思考。尝：曾经。
（13）须臾：片刻。
（14）跂而望：踮起脚尖来望。
（15）见者远：距离很远的人都能看见。
（16）加疾：加强。疾：这里指声音激扬。
（17）彰：清楚明白。
（18）假：凭借，利用。舆：车。
（19）利足：脚走得快。
（20）致：达到。
（21）舟：船。楫：桨。
（22）能水：会游泳。
（23）绝：横渡。
（24）生：同“性”，指人的禀性、能力。
（25）善假于物：善于利用外物。这里指善于学习。
（26）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积土成为高山，（能使气候变化）风雨就会从山里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉：（在）这里。
（27）神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。备：具备。
（28）跬步：半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。
（29）骐骥：骏马。
（30）驽马：劣马。十驾：马拉着车走一天的路程叫一驾。功：成功，效果。不舍：不止。
（31）锲：用力刻。舍：停止。
（32）镂：雕刻。
（33）跪：足。螯：第一对足，形如钳。
（34）蟮：黄蟮。躁：浮躁不安。
【译文】
君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
【荀子名言】
（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝
（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
（9）青,取之于蓝,而青于蓝.
冰,水为之,而寒于水.(<<荀子
劝学>>)
（五）文言知识归纳
1．重点字音
（1）木直中（zhòng）绳??????
????（2）金就砺（lì）则利??????
??（3）须臾（yú）之所学
（4）而闻者彰（zhāng）?????
?????（5）假舟楫（jí）者????????
??（6）君子生（xìng）非异也
（7）声非加疾（jí）也???????
?????（8）故不积跬（kuǐ）步????
????（9）骐骥（qí
jì）一跃
（10）驽（nú）马十驾????????
????（11）功在不舍（shě）????
??????（12）锲（qiè）而舍之??
（13）金石可镂（lòu）???????
????（14）用心躁（zào）也??????
????（15）假舆（yú）马者??
（16）跂（qì）而望矣????????????（17）虽有槁（gǎo）暴（pù）????（18）輮（róu）以为轮
（19）蟹六跪（guì）而二螯（áo）?（20）日参（cān）省（xǐng）乎已?（21）蛇蟮（shàn）之穴
2．通假字
（1）木直中绳，輮以为轮。（輮，通“煣”，“使……弯曲”）
（2）虽有槁暴，不复挺者。（有，通“又”）
（3）知明而行无过矣。（知，通“智”，智慧）
（4）“君子生非异也”（生，通“性”，资质、禀赋）
3.古今异义
（1）劝学
①古义：鼓励
②今义：规劝，劝阻
（2）輮以为轮
①古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为
②今义：认为
（3）君子博学而日参省乎己
①古义：广泛地学习
②今义：学问广博精深
（4）用心一也/用心躁也
①古义：用，介词，因为；心，心思
②今义：集中注意力；多用心力
（5）非蛇鳝之穴无可寄托者
①古义：寄居容身
②今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上
（6）君子博学而日参省乎己
①古：有学问有修养的人
②今：人格高尚的人
（7）故木受绳则直
①古义：墨线
②今义：泛指所有绳索
（8）金就砺则利
①古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等
②今义：黄金
（9）假舆马者
①古义：凭借
②今义：虚伪的，不真实的
（10）蚓无爪牙之利
①古义：爪子和牙齿
②今义：帮凶、走狗
（11）蟹六跪而二鳌?
①古义：腿，蟹腿
②今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下
（12）积善成德，而神明自得
①古义：人的智慧
②今义：神的通称
（13）积善成德，而神明自得
①古义：自然得到
②今义：自己感到得意舒适
4．词类活用
（1）名词作动词
①假舟揖者，非能水也。（游泳）
（2）名词作状语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（往上；往下）
②君子博学而日参省乎己。（每天。）
（3）使动用法
①木直中绳，輮以为轮。（用煣的工艺）
②非利足也（使……快，走得快）
（4）形容词做动词
①故木受绳则直，金就砺则利。（变直；变锋利）
（5）形容词做名词
①其曲中规（弯曲的程度，弧度）
②登高而招（高处）
③积善成德（善行）
（6）数词做形容词
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）
5．一词多义
（1）绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）
③以为妙绝（《口技》）（极点）
④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）
⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）
（2）强
①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）
③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）
④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）
⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）
（3）假
①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）
②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）
③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）
④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）
（4）望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）
②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）
③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）
④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）
（5）闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）
②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）
③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）
④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）
⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）
⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）
⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）
（6）一
①骐骥一跃（数词，一次）
②用心一也（专一）
6．重要虚词
（1）于
①青，取之于蓝。（从，介词）
②而青于蓝（比，介词）
③君子生非异也，善假于物也”（对于，向，介词）
（2）之
①锲而舍之（代词）
②青，取之于蓝（代词）
③使之然也（代词，木）
④不如登高之博见也（主谓之间，取消独立性）
⑤筋骨之强（定语后置的标志）
⑥蚓无爪牙之利（定语后置的标志）
⑦不如须臾之所学也（助词，不译）
⑧非蛇鳝之穴无可寄托者（的）
（3）而
①表转折：而寒于水??而致千里??而绝江河???而青于蓝??而闻者彰?而见者远
②表修饰：顺风而呼??登高而招??吾尝跂而望矣??吾尝终日而思矣。　　
③表并列：蟹六跪而二螯
④表承接或因果：而神明自得??????????
⑤表递进：君子博学而日参省乎已???
⑥表转折或假设或承接：锲而舍之
⑦表递进或假设或承接：锲而不舍
⑧表递进或并列则知明而行无过矣
（4）焉
①风雨兴焉（兼词，于此）
②蛟龙生焉（兼词，于此）
③圣心备焉（语气助词）
（5）者
①不复挺者（语气词，表停顿????）??????
②见者远/假舆马者/假舟楫者/闻者彰（……的人）???????????????
③无可寄托者（的地方）??????????
7．句式
（1）判断句式
①青，取之于篮，而青于蓝
②冰，水为之而寒于水
③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
④臂非加长也
⑤声非加疾也
⑥假舆马者，非利足也
⑦假舟楫者，非能水也
⑧君子生非异也，善假于物也
⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
10蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（2）省略句式
①輮（之）以（之）为轮。
②輮（之）使之然也。?
（3）倒装句式
①介词结构后置句
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己
②定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助词，表定语后置）
（4）固定格式
①无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
阅读下面文字，回答问题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（???）
A．求全责备
B．有备无患
C．德才兼备
D．攻其不备
（2）说说下列句子主要的修辞手法。
①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（???）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（???）
③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（???）
（3）以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（???）
A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B．只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。
C．慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。
D．只有逆境才能成才。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①君子生非异也，善假于物也。
_______________________________________________________________________________
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
_______________________________________________________________________________
③上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
_______________________________________________________________________________