人教部编版九年级语文上册
《17.中国人失掉信心了吗》教学设计
【教学目标】
1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路；
2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法；
3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言；
4．体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。
【教学重点】
1、重点:反驳论证的方法(间接反驳)；
2、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
【教学难点】
1、揣摩关键语句，体会作者的忧患意识与爱国精神；
2、品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。
【教学构思】
1、采用品读法、讨论法、点拨法、延伸拓展法等教学方法；
2、以小组合作的方式组织学生自主探究文章的内容、主题、结构和写法；
3、将情感态度与价值观目标的实现自然贯穿于教学过程之中，引导学生弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。
教学过程
一、复习：（打出幻灯片，引导学生一起回答）
1、作者。鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人；代表作：小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。
2、
文体知识：议论文分类：立论文、驳论文。议论文三要素：论点、论据、论证。
3、驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
二、背景回顾
文章写于“九一八”事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
三、新课导入
中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！
四、研讨探究
1．初读课文，找出对方的错误观点，并说说作者是怎样引出这一观点的。
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：盲目骄傲，夜郎自大；盲目崇拜，借助外援；今不如昔，祈求鬼神。即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。
2．作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确：因为作者认为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。以对方的论据推出不同答案，有效地驳掉了对方的论点。作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，过去和现在的事实都可为证。
3．请结合上述分析简要梳理本文论证结构。
明确：提出对方的论据论点：
(1)论据：以前信地、信物、信国联，转而现在的信神；
(2)论点：中国人失掉自信力了。
直接反驳：
(1)失掉的是“他信力”；
(2)发展着“自欺力”。
间接反驳：
(1)论点：有并不失掉自信力的中国人在；
(2)论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
最终结论：自信力的有无……要自己去看地底下。
4．认识本文文体特点。
明确：本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
【教学提示】
驳论文批驳的方法：一、驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性；二、驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的；三、驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
明确：承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
3.在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。
对方论据是：公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”.
目标导学三：深度解读文章，体会作者感情
背景资料一：九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
问题：你认为为什么国民党会散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调？
明确：当时资产阶级指责中华民族失去了自信力，是为国民党反动政府的消极抗战推卸责任。
背景资料二：在国民党发表“中国人丧失自信力”的言论后，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就已经发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。
问题：结合前面学习过的课文，请你说说鲁迅先生是个怎样的人。
明确：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是文化战线上的民族英雄，鲁迅是中国文化革命的主将；他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
【教学提示】
引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。
请你举一个具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。
示例：20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
五、板书设计
(二)
逐层推进，得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下
六、课堂总结
这一节课，让学生充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2020年，中国再一次向世界证明，又是一个中国的自信年！
七、布置作业
智慧练习4—11题。(共22张PPT)
17
中国人失掉自信力了吗
1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路。
2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法。
3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。
学习目标
回顾：作者
【鲁迅】，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。
文体知识
议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素：
论点、论据、论证
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
文章写于“九一八”事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
回顾：背景
中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！
回顾导入
理解分析
“中国人失掉自信力了”
思考一下：说说对方的错误观点是什么。
信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相
信过自己
现在：求神拜佛
—他信力
作者为什么认为它是错误的？
—自欺力
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
细读品味
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
3.在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。
对方论据是：公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
“自欺力”
论据不能证明其论点
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
“他信力”
是信“地”
信“物”
品读6—8段，讨论探究
作者是怎么证明自己的论点的？
我们有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持抗战和民族解放
正面立论，间接反驳敌论点
阅读最后一段，思考：
1.本文的结论是什么？
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。
论据
论点：
两年前：
不久：
现在：
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
（3—5）
敌论据论点
偷换概念
课堂小结
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
结论:
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下
脊
梁
（6—8）
（9）
以偏概全
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
有确信,
不自欺
前仆后继的战斗
课后作业
作业布置：智慧练习4—11题。
