第五单元（A卷）
（100分钟，共100分）
班级： 姓名： 得分：
一、积累运用（15分）
1.给下边句子中加点的字注音。（3分）
曾益其所不能（ ） 守圉有余（ ）
公输盘诎（ ） 禽滑厘等（ ）
2.找出并解释下列句子中的通假字。（3分）
困于心衡于虑（ ） 入则无法家拂士（ ）
乡为身死而不受（ ） 亲戚畔之（ ）
3.默写。（4分）
（1）《鱼我所欲也》一文中提出的中心观点的句子是：
______________________________________________________
（2）对天时、地利、人和三者在军事上的不同作用，作者持的观点是：
____________________________________________________________________
4.选出对本单元课文说法不正确的一项是（2分）（ ）
A.公输盘是鲁国人，能造奇巧的器械。公输是姓，盘是名，也写作“公输班”或“公输般”，民间称他鲁班。
B.墨子、孟子都是属于儒家学派。
C.《得道多助，失道寡助》一文通过对中心论点的论述，强调了“施行仁政”的重要性。
D.《鱼我所欲也》一文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。
二、阅读理解（45分）
（一）阅读下列文言文，完成6～10题。（19分）?
①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘?。?
②公输盘曰：“夫子何命焉为？”?
③子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”?
④公输盘不说。?
⑤子墨子曰：“请献十金。”?
⑥公输盘曰：“吾义固不杀人。”?
⑦子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”?
⑧公输盘服。?
⑨子墨子曰：“然，胡不已乎？”?
⑩公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”?
11子墨子曰：“胡不见我于王？”?
12公输盘曰：“诺。”
6.解释加点的字词。（3分）
（1）子墨子闻之，起于鲁 （ ）
（2）子墨子起，再拜 （ ）
（3）吾义固不杀人 （ ）
（4）夫子何命焉为 （ ）
（5）不可谓知类 （ ）
（6）胡不见我于王？ （ ）
7.第①段概括了墨子整个行程的句子是什么？体现了墨子什么精神？（4分）
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8.墨子见公输盘的真正目的是什么？（3分）
________________________________________________________________________
9.翻译下列句子。（4分）
（1）杀所不足而争所有余，不可谓智。
_________________________________________________________________________
（2）请献十金。
________________________________________________________________________
10.墨子止楚攻宋的前提是什么？他是怎样诱使和激发公输盘承认这一前提的？（5分）
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（二）阅读下列文言文，完成11～15题。（15分，每小题3分）?
生于忧患，死于安乐?
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。?
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
11.下边对加点字的解释错误的一组是( )
A.必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）
B.曾益其所不能（更加） 斟酌损益（利益）
C.出则无敌国外患（国外） 殚其地之出（出产的东西）
D.困于心衡于虑而后作（奋起，指有所作为） 一鼓作气（振作）
12.给下列一组排比句划分朗读节奏。（用“/”表示）
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
13.文中缺漏了一处文字，把缺漏的文字补出来。
14.文章第一段写舜、傅说等六人的经历，是为了证明____________________这一观点。
15.写出“生于忧患，而死于安乐”的意思。
_________________________________________________________________________
（三）阅读下文，完成16～18题。（11分）
读书以养心
念 轩?
古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。?
如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一分独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一分闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。?
苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多、精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。?
在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的清朗绝俗；又譬如海明威的冷峻，伏尔泰的咏叹，川端康成的精美……读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。?
一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗？
（选自《读写月报》2004年第4期）
16.找出文中具体说明“养心”含义的句子。（2分）
17.请根据你所学过的知识及上下文的意思，说说第一段中两个加点词语的含义。（4分）
18.请仿照文中画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并补充其相关的材料证明“作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图”。（5分）
三、作文（40分）
19.在我们成长的过程中，有许多值得感谢的人和事、情和景。如养育我们的父母，谆谆教诲的老师，团结友爱的同学，祥和安宁的生活、自然、学习环境，有时候，意外、磨难、不幸因激发了我们向上的动力也让我们心存感激……可以说，懂得感谢是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操，也是现代中学生应具备的一项素质。请你以“ 感谢”或者“感谢 ”为题，写一篇文章（除诗歌外，文体不限）。
要求：①先将题目填写完整。如前一空可填“懂得”“学会”等等，后一空可填“父母”“学校”“富民政策”等等。②认真阅读作文提示，选好角度。③字数在600字以上。
附：参考答案
一、1.ｚēｎɡ ｙù ｑū ɡǔ
2.“衡”通“横”“拂”通“弼”“乡”通“向”“畔”通“叛”
3.（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也
（2）天时不如地利，地利不如人和
4.B
5.B
二、（一）6.（1）动身
（2）起身
（3）讲道义
（4）表疑问
（5）明白事理
（6）仁爱
7.行程：“起于鲁，行十日十夜而至于郢”。体现了：“讲和平仁爱”的精神。
8.阻止攻打宋国。
9.（1）杀死不足的人民去争夺有余的土地，不能算是明智。
（2）请允许我奉送你十金。
10.仁义。先是请公输盘帮他杀人，然后引出公输盘“吾义固不杀人”这句自相矛盾的话，从而以“子之矛攻子之盾”，从道义上驳得公输盘哑口无言。
（二）11.B
12.必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为。
13.人恒过然后能改。
14.生于忧患
15.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。
（三）16.（书籍）在于感情的升华和情操的陶冶，心灵的罗盘会发生强烈的感应。或：（书籍）可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。（2分，任选一处，意对即可）
17.蒙尘：指不能拥有高尚、圣洁的精神境界；驰骛：指一心向往、追求外在的东西，忙碌、奔波于琐碎的事务中。（4分，每个词语2分。意对即可，如只解释字面意思不得分）
18.如：鲁迅的犀利（尖锐）。例如：《孔乙己》一文通过塑造孔乙己这一形象，尖锐地讽刺了科举制度的罪恶和当时社会的人情世态。再如：朱自清的真挚朴实；欧·亨利的诙谐幽默等。（4分。句式一致，能概括文字个性得1分，所概括文字个性与作家、作品相符合1分；补充材料与所概括的文字个性一致1分，能涉及材料所表现的创作者本人的人生态度或创作意图等1分）
三、19.略第五单元（B卷）
（100分钟，共100分）
班级： 姓名： 得分： 发展性评语：
一、积累运用（15分，每小题3分）
1.加点字注音都正确的是（ ）
A.对称（chènɡ） 绽放（zhàn） 潜滋暗长（qián）
B.袭击（xí） 斟酌（zhēn） 深恶痛疾（wù）
C.教诲（huì） 模样（mó） 不屑置辩（xiāo）
D.赔偿（shǎnɡ） 提防（tí） 人迹罕至（hǎn）
2.对加点的词解释不准确的一项是（ ）
A.故患有所不辟（躲避）也
B.所欲有甚（超过）于生者
C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
D.此之谓失其本心（自己的修养）
3.选出加点词用法相同的一项（ ）
A.得之则生 颓然就醉，不知日之入
B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有
C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之
D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也
4.指出翻译有误的一项（ ）
A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。
B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。
C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。
D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。
5.《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话： 。
二、阅读理解（45分）
（一）阅读下列文言文，完成6～9题。（16分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。?
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
6.解释句中加点词的含义。（4分）
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：
（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。 患： 辟：
（3）乡为身死而不受。 乡：
（4）是亦不可以已乎？ 已：
7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（4）万钟则不辩礼义而受之。
8.简答题。
从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）（5分）
9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）（3分）
（二）阅读下列文言文，完成10～13题。（13分）?
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。?
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”?
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”?
楚王问其故。?
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”?
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
10.解释下面句中加点的词。（2分）
（1）子墨子解带为城。 子：
（2）子墨子之守圉有余。 圉：
（3）在宋城上而待楚寇矣。 寇：
（4）公输盘诎。 诎：
11.用现代汉语翻译下面语句。（4分）
（1）吾知所以距子矣。
（2）虽杀臣，不能绝也。
12.本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用 、 交代激战之结果，用 点明公输盘已经技穷。（用原文回答）（3分）
13.通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。（4分）
（三）阅读下文，完成14～18题。（16分）
人贵敢说“吾不如”
李隆汉?
①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。?
②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。?
③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。?
④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。?
⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。?
⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。?
⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。?
⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。
14.本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？（2分）
15.者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？（4分）
16.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？（3分）
17.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？（3分）
18.阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？（4分）
三、作文（40分）
19.以“读书”为话题，写一篇500字左右的文章，除诗歌外，文体不限。
附：参考答案
一、1.B 2.D 3.C 4.A
5.舍生取义 嗟来之食 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
二、（一）6.（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
（3）“乡”通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
7.（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（3）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（4）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
8.道理 举例 答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被
俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分。）
9.答案示例：a.生于忧患，死于安乐。b.得道多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理的名言均可。）
（二）10.（1）子：夫子，先生，老师。
（2）圉：通“御”，抵抗。
（3）寇：入侵。
（4）屈服。
11.（1）我知道用什么（方法）来对付你了。
（2）即使杀了我，也不能（杀）尽（宋的守御者）。
12.攻械尽 守圉有余 诎（公输盘诎）
13.略
（三）14.贵敢说“吾不如”。
15.例论证，如：子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”，谦虚好学，最后都有所建树；道理论证。
16.引出论题。为行文作铺垫，承接上文，领起下文。
17.能调换，这几段的事例是按时间顺序排列的。
18.人不可能是全能的，敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品格修养上的境界。不考虑个人的实际情况的盲目竞争，是不足取的。（个性化阅读，可结合自己的生活实际谈自己的看法。）
三、19.略
