(共49张PPT)
第十一课
送东阳马生序
宋濂
第三单元
2020-2021部编版语文九年级下册
（一）调整心态，进入情景
学习活动（一）
第一课时
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。
学习目标
1.把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。
2.梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。
3.学习本文对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。
学海导航，明确目标
学习活动（二）
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，谥号文宪。浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。其作品有《宋濂全集》。
作家作品
拓展视野，前置补偿
学习活动（三）
写作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，他应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
文体知识
本文是一篇赠序。其中的“序”并非“序言”而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
嗜学
加冠
被绮绣
俟其欣悦
shì
guān
pī
sì
jūn（
）裂
xiù（
）臭
冻něi（
）之患
zhuàn（
）长书
皲
容
馁
撰
读读写写
认读课文，积累词语
学习活动（四）
通假字
①四支(zhī)僵劲不能动(“支”同“肢”，肢体)
②同舍生皆被(pī)绮绣(“被”同“披”，穿)
记记背背
词类活用
①腰白玉之环(名词作动词，腰佩)
②手自笔录(手，名词作动词，动手；笔，名词作状语，用笔)
③主人日再食(名词作状语，每天)
④余则缊袍敝衣处其间(名词作动词，穿着破旧的衣服)
⑤无鲜肥滋味之享(形容词作名词，新鲜肥美的食物)
⑥父母岁有裘葛之遗(名词作状语，每年)
古今异义
假
古义：借。例：每假借于藏书之家。今义：虚伪的；不真实的；伪造的；人造的（跟“真”相对）。
走
古义：跑。例：走送之。今义：行走，走路。
益
古义：更加。例：益慕圣贤之道。今义：好处。
趋
古义：快走。例：尝趋百里外。今义：趋向。
左右
古义：身边。例：余立侍左右。今义：大约。
汤
古义：热水。例：媵人持汤沃灌。今义：汤水。
卒
古义：最终。例：卒获有所闻。今义：兵。
再
古义：两次。例：主人日再食。今义：表示又一次（有时专指第二次）。
一词多义
至
色愈恭，礼愈至（形容词，周到）
至舍，四支僵劲不能动（动词，到）
慕
益慕圣贤之道（仰慕）
略无慕艳意（羡慕）
从
从乡之先达执经叩问（向）
当余之从师也（跟从）
书
每假借于藏书之家（书籍，名词）
撰长书以为贽（名词，信）
道
益慕圣贤之道（学说，名词）
余故道为学之难以告之（说，动词）
质
援疑质理（询问，动词）
非天质之卑（资质，名词）
文言虚词
以
俯身倾耳以请；无从致书以观（连 词，表目的，来、用来）
以衾拥覆（介词，用）
以中有足乐者（连词，因为）
计日以还（表修饰，不译）
之
每假借于藏书之家（助词，的）
弗之怠（代词，指“笔录”这件事）
当余之从师也（助词，取消句子的独立性，不译）
文言句式
①倒装句
a．弗之怠。(宾语前置，正常语序为“弗怠之”。)
b．每假借于藏书之家。(状语后置，正常语序为“每于藏书之家假借”。)
②省略句
又患无硕师名人与游。(句前省略主语“余”，“与”后省略宾语“余”。)
听读课文
解读课文，理解文意
学习活动（五）
整体感知
根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。
原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于
藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我。
嗜学：特别喜欢读书。
致：得到。
假借：借。
注释：
我小时候就特别喜欢读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，（借来）亲手抄录，计算着日期按时送还。
译文：
原文:天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，
不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。弗，不。之，指代抄录书。
走：跑。
逾约：超过约定期限。
注释：
天气酷寒时，砚台里的墨汁结成了坚冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，我仍不放松抄录书。抄写完后，赶快跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够阅读各种各样的书。
译文：
原文:既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
硕师：学问渊博的老师。游：交游。
尝：曾经。
注释：
趋：疾走，跑。
乡之先达：当地有道德有学问的前辈。
执经叩问：拿着经书去请教。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又担心不能与学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
译文：
原文:先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
稍降辞色：言辞委婉些，脸色温和些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
叱咄：训斥，呵责。
俟：等待。卒：终于。
注释：
前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的房间，他从未稍言辞委婉些，脸色温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，（我的）表情更为恭敬，礼貌更加周到，不敢辩解一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，（但）终于获得一些学问。
译文：
原文:当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
箧：箱子。
曳屣：拖着鞋子。
皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
注释：
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
译文：
原文:至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
僵劲：僵硬。
媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。
持汤沃灌：拿了热水来浇洗。汤：热水。沃：浇。
衾：被子。
逆旅：旅店。
日再食：每天供给两顿饭。
注释：
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来浇洗，用被子围盖（我）身上，过了很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味享受。
译文：
原文:同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其
间，略无慕艳意，以中有
足乐者，不知口体之奉不若人也。
被绮绣：穿着华丽丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。
缨：系帽的带子。
腰白玉之环：在腰间佩戴白玉环。腰，用作动词，在腰间佩戴。
注释：
同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有宝石的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩照人的样子好像神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
译文：
容臭：香袋。臭：气味，这里指香气。
烨然：光彩照人的样子。
缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。
原文:盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾
问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
耄老：年老。
预：参与。君子，这里指有官位的人。
谬称：错误地称说。
注释：
我（求学时）的勤劳和艰辛大概就像这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，追随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，全国也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
译文：
原文:今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
诸生：指太学生。
太学：我国古代设在京城的最高学府，元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪稍：公家按时供给的粮食。
裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。
遗：给予，赠送。
注释：
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；
译文：
原文:坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
司业、博士：都是古代学官名。
注释：
坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样抄录，从别人处借来然后才能看到了。
译文：
原文:其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
质：资质。
注释：
他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
译文：
原文:东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷
。
流辈：同辈。
朝：朝见。
谒：拜见。
撰：写。
长书：长信。
贽：初次进见尊者时所持的礼物。
夷：平易。
注释：
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很流畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。
译文：
原文:自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
归见：回家探望。
诋：毁谤。
骄乡人：在同乡面前显示骄傲。
注释：
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特意将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我嘛！
译文：
1.课文开篇一句有何作用？
【合作交流】课文开篇一句用简洁的语言点明作者对读书的热爱。“嗜学”一词有统领全文的作用，为全文定下了基调。“嗜学”而家贫，由此引出求学之苦。
第二课时
学习活动（六）
品读课文，赏析语句
2.“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”这处细节描写在文中有什么作用？
【合作交流】“天大寒，砚冰坚”说明天气已经冷到了滴水成冰的程度，砚台内结有坚冰，书写极困难；“手指不可屈伸”写执笔抄写之艰辛。即便如此，作者仍“弗之怠”，即不敢懈怠。作者通过这一细节描写，表明自己学习条件的艰苦，并以此来突出自己幼时求学的勤奋刻苦，意志的坚强。
3.
“不敢稍逾约”表现了作者什么特点？
【合作交流】①做事认真，麻利。②讲究诚信。
4.“既加冠，益慕圣贤之道。”此句在结构上有何作用？
【合作交流】
“既加冠，益慕圣贤之道”是过渡句，由小时过渡到成年，由幼时抄书学习的刻苦过渡到求师之艰难。
5.
“趋”“从”“执”“叩”这些动词有何表达效果？
【合作交流】这一系列的动词，将作者求师的情景生动地描述了出来，说明求师的艰难，同时也表现出作者求知的渴望与诚心。
6.“色愈恭，礼愈至”这里的神态描写有什么作用？
【合作交流】这里的神态描写表现出作者对老师的尊敬，而且两个“愈”字传神地表现出作者求知的虔诚和恭敬的态度。
7.“穷冬烈风，大雪深数尺”这里的环境描写有什么作用？
【合作交流】“穷冬”“烈风”“大雪”分别从季节、气候等特点着手，写出了天气的严寒和行路的艰难，衬托出作者求学的艰辛和精神的顽强。
8.
描写“同舍生”有何作用？
【合作交流】用自己的“
袍敝衣”与“同舍生”
“被绮绣”，戴红缨和宝石装饰的帽子，腰里挂着白玉环、佩刀、香囊等饰物，“烨然若神人”的样子进行对比，突出自己不追求“口体之奉”、一心向学的精神。
9.如何理解“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话？
【合作交流】这句话是作者内心的独白，道出了作者满足于学习带来的单纯的快乐，不因为物质条件的欠缺而自卑的心声。这句话体现了宋濂对于学习执着的追求。
10.“盖余之勤且艰若此。”如何理解这句话？
【合作交流】指出自己求学的“勤且艰”，有了勤奋，一切艰难困苦都可以克服，这正是作者学有所成的根本原因。
11.作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？
【合作交流】叩问之艰；旅途之艰；生活之苦。
12.试说说“况才之过于余者乎”这句话的表达效果？
【合作交流】最后“况才之过于余者乎”的反诘议论句承前启后，简而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够。从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。寥寥数字，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望表现出来。
13.作者是从哪几个方面说明“今诸生”的优越条件的？
【合作交流】一无“冻馁之患”，二无“奔走之劳”，三无“求师问难之艰”，四无“借书手录之苦”。
14.通过对比，作者得出了什么结论？用反问句有什么作用？
【合作交流】得出了“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”的结论，强调用心不专一是“业有不精，德有不成”的根源。反问句的运用，加强了语气，增强了表达效果。
15.作者从哪几方面对马生进行赞美？
【合作交流】首先赞扬他贤能而擅长学习；接着赞扬马生文章写得流畅通达；最后赞扬马生求学问师的态度谦恭。
16.本段主要运用了什么表达方式？在文中有什么作用？
【合作交流】主要运用了议论、抒情，作用是点明主旨，动之以情，晓之以理，表达对马生学有所成的期望之情。
1.从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？应该如何理解？
【合作交流】本文虽为勉励后学之作，却用了大量篇幅叙述作者自己求学的经历，并发表议论。从中，我们可以看到作者许多优秀的精神品质:勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教海这些美好的品质，都是儒者的风范。一如《论语》中记载孔子的“学而不厌，诲人不倦”，颜回的箪食瓢饮。证之以史，更能深入体会作者的人格修养。据《明史》本传，宋濂年轻时就已经精通《五经》，入明后，为江南儒学提举，为太子师，始终“自命儒者”他“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖“征招四方儒士，都是青年才俊，让宋濂“为之师”。他还曾
研读课文，突破难点
学习活动（七）
主持过京畿的乡试，为国家选拔人才。朱元璋曾经赞美宋濂说:“宋景濂事肤十九年，未尝有一言之伪，请一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”明朝另一开国大臣刘基赞颂宋濂说:“名满天下，文传四夷。恭君子，为帝者师。”“温恭君子”，道出了宋濂性格的基本特点。刘基是宋濂的同僚，朱元璋攻占浙东，他们同时被召至应天府（今南京）出仕，可谓相知颇深。本文全篇言辞恳切，语重心长，毫无骄矝之意、造作之语。在文章最后，宋濂担心别人诋毁他“夸际遇之盛而骄乡人”，其实也是他潜意识里自我反省习惯的表露，也是他为人坦诚率真的表现。
2.文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？
【合作交流】文章最后点题，首先是立意决定的。作者正是想用自己艰苦求学的经历，鼓励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。其次，这也是赠序类文章的一个特点。赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。如韩愈的《送董邵南序》以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，后人评之为“高情远韵”“寄兴无端”“妙远不测”；李白《春夜宴从弟桃花园序》以“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也”开篇，可谓发言悬远，境界阔大。再次，这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。这种写法，也让人保有极大的好奇心和阅读期待，起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。
中心意思
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求学和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
通读课文，归纳中心
学习活动（八）
1.
记叙、描写、议论自然结合。
本文以记叙为主，叙述中又有适当的描写和议论，给文章增添了不少文采。比如，写求师的情景时，
“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”，形象地描绘出“先达”庄重、严肃的态度，同时也写出了自己求教时的谦虚和恭敬——“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”。写同舍诸生的服饰，采用了细节描写的方法，写了同舍诸生的衣服、帽子、玉环，腰间的佩刀和香袋，用同舍诸生华贵的服饰衬托自己“缊袍敝衣”的艰苦。文章在记叙和描写的同时还穿插了议论，突出了文章的中心思想，如：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”三种表达方式的综合运用，生动地刻画了人物形象，增强了文章的艺术性。
通读课文，总结写法
学习活动（九）
2.采取对比的方式，阐明道理。
如文中将同舍生的奢华穿戴和自己破旧的衣服对比，将今日太学生的优越学习条件和自己艰苦的学习生活对比，说明业有不精、德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学。
实践活动：读书节系列活动
“最是书香能致远，青春读书好时节。”近日，青竹湖湘一外国语学校第四届读书节系列活动精彩上演，请你参与，并完成以下各题。
(1)以下是学生收集的两则有关读书的材料，请从中提取两条主要信息。
材料一：读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛
材料二：我自十余岁起，就开始读书；读到现在，将满六十年了；中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故……特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一能专心，第二能勤笔。这一定有许多成效。——蔡元培
读写活动，拓展迁移
学习活动（十）
(2)下面是某同学为“名人读书方法”主题演讲搜集的一组材料，请找出不符合这一主题的一则材料。
材料一：西汉的匡衡，年轻时非常喜欢读书，但家里穷点不起灯烛，见邻居家灯烛明亮，他便在墙上挖一孔洞，在洞前映着光刻苦学习。
材料二：宋代文学家苏东坡学识渊博，他认为一本书每读一遍只要理解和消化一个问题就行了，一遍又一遍地读，就能读透全书。
材料三：数学家华罗庚读书不是从头至尾一字一句读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思，想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。
【参考答案】（1）①读书能改变人的容貌，有益于人的气质、谈吐、胸襟；②读书需要坚持，还要专心和勤笔(或读书要得法)。（2）材料一
【技法点睛】（1）本题考查对文中重要信息的提取。通读两则材料，整体把握，然后根据题干要求提取关键句分析作答即可。（2）材料一讲的是匡衡刻苦学习的精神。
谢谢聆听
