第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

(共61张PPT)
第一单元
中国传统文化
主流思想的演变
[课标]
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、知道汉代儒家成为正统思想的史实。
3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、主导：
5、冲击：
6、融合：
7、理学：
8、批判
　继承：
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。
战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。
秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。
唐宋时期，三教开始走向融合。
宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理” 为核心的新儒学。
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
儒学的创立及发展历程
孔子
孟子
荀子
老 子
《西游记》中太上老君形象
韩 非
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
[课标]
1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表；孔子在思想文化教育中的主要成就；孟子、荀子的主要思想主张。
2、理解“百家争鸣 ”局面形成的原因和意义。
3、分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、百家争鸣的含义
“百家争鸣”是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。
“百家”：泛指数量多。
“争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
（2)政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
(3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
(4)思想文化：学在官府发展为学在民间 ，私学兴办。
造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
注意：
（1）根本原因：
春秋战国时期，社会处于变革时代；
（2）直接原因：
各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面
3、百家主要流派和主要代表
（1）道：老子、庄子
（2）儒：孔子、孟子、荀子
（3）墨：墨子
（4）法：商鞅、韩非子
4、“百家争鸣”的历史影响
（1）是中国历史上第一次思想解放运动
（2）是中国学术文化、思想道德发展史上
的重要阶段
（3）奠定中国思想文化发展的基础
（4）推动古代中国社会的进步，促使奴隶
社会向封建社会变革
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子的思想后来成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，对中国和东亚等地都产生了巨大而深远的影响，在世界文化思想宝库中占有重要地位。
《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”
二、孔子和早期儒学
1、孔子——创立儒家学派
孔子的思想核心：
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。
实行“仁”的原则是什么？
颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁……颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
怎样才算符合周礼呢？
怎样才能做到自我克制呢？
子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
子曰：已所不欲，勿施于人。
实行“仁”并不难！
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子的政治思想：
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。
孔子的教育思想：
“有教无类”（创立私学）
“学而时习之，不亦说乎？”
“温故而知新，可以为师矣”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
“知之为知之，不知为不知”
“知之者不如好之者，
好之者不如乐之者”
①仁爱思想
A、孔子思想的核心是仁，仁就是爱人”，“己所不欲，勿施于人”；
B、强调在政治要“为政以德”， 反对苛政和任意刑杀；
C、主张“克己复礼”，即恢复西周的礼乐制度。
1、孔子——创立儒家学派
（1）时代：
春秋晚期
（2）思想主张：
③文学贡献：
其言论《论语》，编订整理出《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
②进步的教育思想
他创办私学，主张“有教无类”，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。
孔 子 讲 学 图
孔子教育成就：
兴办私学，打破了“学在官府”的局面
弟子三千，贤人七十二
教育思想比较进步，有教无类
整理“六经”
问题：如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）主观目的：
缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：
A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。
B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定
（3）在阶级社会里是无法实现的．
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
孔林 孔子及家族专用墓地。 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。
孔府
位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
战国时期儒家代表
2、孟子
3、荀子
孟子的简介
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。
2、孟子
通过阅读史料，概括孟子的思想主张。
史料：有关孟子的思想：
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：“人无有不善。”
孟子的思想
“仁政”思想
民贵君轻
“性善论”
2、孟子
（1）时代：战国
（2）思想主张：
①把孔子仁的思想发展为更加系统的“仁政”思想；
②发展了孔子的民本思想，提出“民贵君轻”思想；
③在伦理观上主张“性本善”。
荀子的简介
荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。
3、荀子
史料：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
荀子的思想
“仁义”“王道”
“君舟民水”
“性恶论”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒家思想适应当时社会的需要。
①施用“仁义”和“王道”，“以德服人”；
②看到了人民群众的巨大力量，提出“君舟民水”的观点；
③在伦理观上主张“性恶论”。
3、荀子
（1）时代：战国
（2）思想主张：
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子 孟子 荀子
时 期
仁的思想
民本思想
人性论
爱人
为政以德
性相近
仁政
仁义
民贵君轻
君舟民水
性善论
性恶论
春秋末期
战国中期
战国末期
同
异
奠定
基础
体系完整，
成为大宗。
儒家的形成
背景：“百家争鸣”局面的形成
过程
1、孔子创立
儒学
政治思想：“仁”、 “为政以德”（民本）、“性相近”（道德观、伦理观）
教育思想：“有教无类”
整理古籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
2、孟子、荀子总结改造
“仁政”
“民贵君轻”（民本）
“性本善”（伦理）
“仁义”“王道”“以德服人”
“君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）
主要内容：
“仁”；
孟子
荀子
民本思想
今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？
1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。
5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。
3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
方法论：
坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；
　 坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”
下列对孟子与荀子的分析正确的是：
A. 都主张性善论
B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”，“德”治天下
D. 都取百家之长
下列对孟子与荀子的分析正确的是：
A. 都主张性善论
B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”，“德”治天下
D. 都取百家之长
六、课堂演练：
2. “百家争鸣”是中国历史上第一次
A. 文化运动
B. 社会变革
C. 学术交流
D. 思想解放运动
2. “百家争鸣”是中国历史上第一次
A. 文化运动
B. 社会变革
C. 学术交流
D. 思想解放运动
3.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办
B.都是私办
C.官办为主私办为次
D.私办为主官办为次
3.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办
B.都是私办
C.官办为主私办为次
D.私办为主官办为次
4.下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派
②其经济原因是井田制的瓦解
③他们彼此对立攻击互不相融
④是中国历史上第一次思想解放潮流
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派
②其经济原因是井田制的瓦解
③他们彼此对立攻击互不相融
④是中国历史上第一次思想解放潮流
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.下列关于孔子叙述不正确的是：
A.是春秋末期齐国人
B.其弟子有“七十二贤人”
C.孔子整理过《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
D.其思想核心是“仁政”
A.是春秋末期齐国人
6.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，
这反映了孟子
A.“仁政”的思想
B.“民本”的思想
C.“性本善”的思想
D.“致良知”的思想
C.“性本善”的思想
7. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ）
①当时社会正处于大变革的过渡时期
②思想家的经历和性格各有不同
③儒家思想尚未处于支配地位
④各国的政治改革与竞争急需理论的指导
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
8. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ）
A、克己复礼 B、宽刑薄赋
C、仁 D、民贵君轻
9. 2006年是孔子诞辰2557周年，由海峡两岸首次携手的同根一脉两岸祭孔2006曲阜孔子庙祭祀大典，于9月28日上午9时隆重举行。下列所述孔子的思想言论，不正确的是（ ）
A、“仁者爱人”、“克己复礼”
B、“己所不欲，勿施于人”
C、“为政以德”、“节用而爱人”
D、“学在官府”不如“学在民间”
10. 对“百家争鸣”历史意义的认识，正确的包括（ ）
①形成了诸多学科领域的思想理论
②孕育了传统文化中的政治理想和道德准则
③构成了我国穿思想的哲学基础
④提供了历代改革图治的思想武器
A.①②③ B.②③④
C.②④ D.①②③④