第二单元《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展 》检测题（含答案）

《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展 》检测题
一、单选题
1．唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是
A．吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民
B．天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用
C．若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者
D．凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳
2．汉朝时期，国家建立了以察举为主的选官制度，由地方向中央推荐人才。曹魏时，中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。这种变化（ ）
A．保障了选才公平公正 B．有利于加强中央集权
C．迎合了庶族地主势力 D．催生了曹魏门阀士族
3．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述不正确的是
A．原因是佛教盛行，严重影响政府财政收入
B．南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表
C．北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
D．佛教的发展从根本上受到遏制
4．孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这说明孝文帝(　　)
A．数典忘祖 B．脱离实际刚愎自用
C．学习先进文化 D．实行“藩汉分治”
5．下列各项史实与结论之间对应正确的是
史实
结论
A．
《黄帝内经》
中国古代第一部药物学专著
B．
《神农本草经》
奠定中医理论基础
C．
《九章算术》
在世界数学史上占有重要地位
D．
《史记》
中国第一部纪传体断代史
A．A B．B C．C D．D
6．诗句“朝为田舍郎，暮登天子堂”反映的历史现象主要得益于
A．学校体系的完备 B．商品经济的活跃 C．文学艺术的昌盛 D．科举制度的推行
7．在汉朝，如果某人比较有才能，名声也比较大，他可能会被推举为官员，这种选官制度就是“察举制”。下列关于汉武帝实行的“察举制”的叙述，正确的是
①是汉朝的选官制 ②规定以考试成绩决定是否录用
③一种由下而上的选官制度 ④一种监察制度
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①③
8．780年，唐朝废除“以丁身为本”的租庸调制，改行以资产和土地为主要标准的征税原则，为后世赋税制度奠定了基础。这一税制
A．弱化了人身依附关系 B．抑制了手工业和商业的发展
C．加剧了自耕农的破产 D．促进了精耕细作农业的形成
9．三省六部制的实行标志着封建专制主义中央集权制度的完善，主要是因为
A．废除了丞相，中央官制出现重大变革
B．政府决策呈现民主化趋势
C．三省相互牵制，有利于皇权的加强
D．加强了对地方的控制
10．下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的叙述，不符合史实的是。
A．迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民
B．鲜卑贵族占领良田，成为中原的封建地主
C．汉族人民学习了鲜卑族的游牧经验
D．“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”描写了鲜卑女子的汉化结果
11．唐代均田制规定，丁男与中男，每人受田一百亩。唐初，唐太宗幸灵口（今陕西临潼县境），见“村落逼侧（拥挤），问其受田，丁三十亩。”这一现象
A．反映了唐初人多田少的客观事实 B．说明政府对土地买卖的放任
C．奠定租庸调制推行的良好基础 D．促进了政府垦荒政策的实施
12．754年，唐朝扬州龙兴寺的高僧鉴真和尚到达日本首都奈良时，安宿王作为天皇的代表在罗城门外等候欢迎。日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真。不久鉴真又被朝廷任命为大僧正，并决定把过去用来供奉圣武天皇的米盐永远转供鉴真和法进二人。后来新田部亲王把自己的旧王府赐给鉴真。材料表明了
A．中日开始了正式的外交关系 B．佛教文化促使中日友好交往
C．佛教通过鉴真传播到日本国 D．仅仅日本政界认同鉴真地位
13．太宗认为“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主（君主）患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家，猜忌多则骨肉不免为仇敌。”为此唐太宗采取了
A．开明的民族政策 B．互惠的开放政策
C．公平的选官政策 D．严密的监察政策
14．唐代赋役制度中，具有减轻封建人身依附关系性质的是
①庸②调③徭役④两税法
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①④
15．从图1到图2反映了西藏与内地关系的变化。这种变化主要体现在
A．经济发展水平上 B．宗教信仰方面
C．风俗习惯领域 D．政治关系层次
16．下图中的两块画像砖体现了“汉人胡食”的习俗，这可以用来研究的主题是
A．江南开发 B．民族交融 C．政权并立 D．南北统一
17．科举制在唐初有进士（诗赋）明经（儒家经典）明算（数学）明法（法令）等科并行同考，而到后来，仅以进士、明经二科为主。该变化反映唐代科举制
A．与加强君主专制密切相关 B．侧重于提升官员的素养
C．在培养实用人才上有欠缺 D．具有浓厚的功利性色彩
18．汉代士人在具备了基本知识技能、并获得舆论对其人品的好评之后，担任郡县佐吏以获得基层吏务经验后才能得到察举。举至中央时，还要接受考试检验后授官。熟悉朝廷行政过程后，要再经过一次选拔方能“出宰百里”、“典城牧民”。由此可见，汉代察举制
A．打破了官员世袭传统 B．注重官员从政经历
C．注重人才品德与能力 D．选才程序平等公正
19．唐太宗时期，大臣封德韩建议将征兵年龄从从21岁提前到18岁，虽然相关诰敕经皇帝签署并下发到门下省，但给事中魏徵坚决不肯署名，最终诰敕没有颁行。材料反映出当时
A．三省六部制削弱了皇权专制 B．门下省在行使审议封驳的权力
C．给事中负有起草诰敕的职责 D．门下省权力凌驾于中书省之上
20．下表为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述
出处
“秦王（李世民）与薛举大战于泾州，我师败绩。”
《旧唐书·高祖本纪》
“薛举寇泾州，太宗（李世民）率众讨之，不利而旋。”
《旧唐书·太宗本纪》
“秦王世民为西讨元帅……刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩。”
《新唐书·高祖本纪》
“薛举寇泾州，太宗为西讨元帅，进位雍州牧。七月，太宗有疾，诸将为举所败。”
《新唐书·太宗本纪》
A．皇帝李世民与薛举战于泾州 B．刘文静是战役中唐军的主帅
C．唐军与薛举在泾州作战失败 D．李世民患病导致了战役失败
二、简答题
21．材料 《宋书》中概括南朝前期南方经济发展的情况，写道：至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 结合隋朝的历史及其影响，说说你是如何看待隋炀帝的。
22．“史料阅读”北宋学者欧阳修在他编撰的《新唐书·兵志》中，总结了从藩镇割据直至唐末军阀肢解唐朝的历史线索：大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为“留后”，以邀命于朝。天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政。盖姑息起于兵骄，兵骄由于方镇，姑息愈甚而兵将愈俱骄。由是号令自出以相侵击，虏其将帅，并其土地，天子熟视不知所为，反为和解之，莫肯听命……故兵之始重于外也，土地、民赋非天子有；既其盛也，号令、征伐非其有；又其甚也，至无尺土，而不能庇其妻子宗族，遂以亡灭! 根据史料说明唐朝时期的藩镇有何危害？
三、材料分析题
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一 （陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。
——《魏书》卷四十
材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同、内蒙古河套一带）……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》卷二十二
材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？
（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？
（3）根据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。
24．古代的选官制度影响着中国社会的政治文化面貌，也影响着士人阶层的演化。阅读下列材料：
材料一 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝：这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。所谓士人政府者，即整个政府由全国各地之知识分子即读书人所组成。
——钱穆《国史新论》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉武帝采取的推动“士人政府”出现的具体措施。
材料二 如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门闽世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处，它基于考试录用原则，……士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。
——王家范《中国历史通论》
（2）材料二中的“前期地方推举制”是指什么制度？据材料二，概括科举制所发挥的作用。
材料三 北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（第三卷）
（3）据材料三，概括宋代政治文化的中心内容，分析其出现的主要原因。
（4）综合上述材料，请你谈谈从中国古代政治文化演进中得到的有益启示。
25．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
参考答案
1．D 2．B 3．D 4．C 5．C 6．D 7．D 8．A 9．C 10．D 11．D 12．B 13．A 14．D 15．D 16．B 17．C 18．B 19．B 20．C
21．隋炀帝在位期间，开凿了大运河，促进了南北经济的交流；修订了法律，主要是针对隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革；设立了进士科，促成了科举制的形成；兴办学校，访求遗散图书，并加以保护；几次派遣使者去流求和西域，加强了内地同边疆的关系。但是，隋炀帝也是我国历史上著名的暴君。他倚仗国力富强，骄奢淫逸，好大喜功。年年征发繁重的徭役和兵役，使农民背井离乡，造成大量田地荒芜，社会生产遭到了严重的破坏。他年年远出巡游，大造行宫，从行之人多达数十万人，严重骚扰了地方百姓的正常生活。他三次远征发兵进攻高丽，穷兵黩武，终于激起了全国范围的农民大起义。
22．（1）唐朝时期的藩镇独立性强，实为割据势力。具体表现在，政治上，拥有自主权，可以自行任免官吏，节度使死后职位传给儿子或部将；经济上，拥有财权；军事上，拥有强悍的武装，独霸一方。使中央对地方的控制削弱。（2）唐朝后期的藩镇割据是导致唐朝衰落的重要原因。
23．（1）汉族和鲜卑之间存在着民族矛盾。（2分）推行了改汉姓、改语言、改服饰、通婚姻、改制度等方面的汉化措施。（3分，答出三点即可）
（2）改革面临着阻力；孝文帝推进改革的坚强决心。（2分）
（3）促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣（为重新走向国家统一）奠定了基础。（3分）
24．（1）措施：兴办太学；实行察举制；重用儒学家。
（2）制度：九品中正制。
作用：通过考试录用打破特权垄断；有利于加强中央集权。
（3）内容：士大夫与君主“共治”国事。
原因：科举制提高了官员的文化素质；理学的形成；士人主体意识的觉醒。
（4）启示：官员的选拔注重选贤任能；调动知识分子积极参与国家治理。
25．通：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。