【新教材】15《我与地坛》 教学设计——高中语文统编版（2019）必修上册

《我与地坛》教学设计
【教学目标】
体验作者对生命的独特感悟。
品味作者富有哲理、饱含深意的语言。
3.了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
4.从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。
5.感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。体验“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。
【教学重点】
1.整体感知，概括课文前后两部分的要点。
2.学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。
【教学难点】
1.感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。
2.感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。
【教学方法】
讲授法、问答法、自主探究法
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，当你猝不及防的时候，命运带给你重重的一击，这时候你会如何对待降临到你身上的磨难，或者当你们正值青春年少的时候，突然有人告诉你，今后你将长卧病床，你又当如何。今天我们就来了解一位遭遇不幸而后走出困境，对生命有深刻思考作家。人生在世，总会遇到各种各样的磨难，生活不仅仅只有开心的时候，更多的时候，我们是处于一种低沉的状态，那么我们该如何开解自己?如何走出泥潭？
今天我们一起来学习一位不幸的作家，看看他是如何走出人生困境的。?
二、作家作品及写作背景
1.史铁生：我国当代著名作家。1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。1972年，也就是在他21岁时因病双腿瘫痪。1979年开始发表文学作品，曾获全国优秀短篇小说奖。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。
2补充资料：
当代中国最令人敬佩的作家——史铁生
他从不曾屈服于命运，双腿无法在现实中行走，就让思想在笔尖行走。面对着只剩下残垣断壁的地坛，他探求、叩问，一次次向灵魂深处进发，他的人生从不曾务虚，而是充实的、充满战斗精神的一生。他的离开，是文学和思想的共同伤痛。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。且不论他在文学艺术上所做出的贡献，对于他来说，活着本身就是一种胜利！
他，就是史铁生。他告诉我们，生命是美丽的，是多姿多彩的，不论上天先前对你是否公平，只要永不屈服，生命，总会发出耀眼的光彩。
3、背景链接
史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。文章写于1989年5月，改定于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。
三、课文详解
诵读课文，整体感知课文结构
1.第一部分：我与地坛的关系
2.第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：第二部分第一段）
（一）第一部分
1.作者是在什么情况下来到地坛的？
在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候。
他的精神状态是：失魂落魄、颓废、迷惘、愤怒。
2、作者与地坛有怎样的缘分？作者为什么十五年来喜欢待在地坛？
（1）地坛离“我”家很近,而且搬家是“越搬离它越近”
（2）地坛与作者有着相似性，两者同病相怜
”园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。“——荒芜冷落，被人遗弃
“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。”——失魂落魄，被社会遗弃
（3）地坛是作者宁静的去处——“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
3.地坛是如何帮助作者走出困境的？结合课文第3、5、7段的景物描写体会地坛对作者的影响。
（1）作者第一次到地坛，他看到了什么样的地坛？地坛给了作者什么？
“四百多年里，它一面剥蚀了檐头浮夸的琉璃……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
地坛是“一座废弃的古园”，荒芜、残破，“如同一片野地”，无人问津。而“我”当时双腿残废，如同这座废弃的古园，托着残破的身躯活在世间（我与地坛的共同点）。地坛人为的、表面的浮华被无情的岁月剥蚀殆尽，但园中的柏树“愈见苍幽”、野草荒藤“茂盛得自在坦荡”，这是一种生命力的表现，它以它生命的本真使我平静下来（“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”），开始思考人生。
（2）沉静下来的作者从此“在没长久离开过它”，作者在地坛中看见了什么？地坛告诉了作者什么？
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、草木竞相生长。园子荒芜但并不衰败。
生死是一种自然规律，不可辩论。卑微的小生命都在坦然地接受上帝交给它的一个事实，然后按照自然的法则、按照自己的生命轨迹，活的自得其乐，自在坦荡，有滋有味。这让作者感悟到不管怎样微弱纤细的生命主体都有他自身的价值，都有属于它的悲欢喜乐，人也是一样，自己应该平静的接受上帝交给他的事实，要好好地活着。
（3）可是怎么活呢？作者想不明白。所以需要常常到园子里去思考。在这里作者看到了什么？这些景物带给了作者什么？
落日余晖、雨燕高歌、冬天雪地上孩子的脚印、苍幽的古柏、草木泥土的气味、落叶。
（落日余晖：到了人生暮年，如若于安宁之中回首过去，那一个个挫折、苦难必定会成为我们人生中最光彩夺目的珍珠，是它们让我们痛苦、绝望，但也是它们让我们的人生更丰富、放射出更加耀眼的光芒。
雨燕高歌：高歌的雨燕真的令人钦佩，它们不在风和日丽、天朗气清之际出来翻飞，而是选择“在园中最为落寞的时间”“出来高歌”，并且以微小的身躯，对抗“天地”，让天地顿生“苍凉”之色。其中彰显的生命是多么得伟大与崇高，透出的不仅是一种执着，一种顽强，同时又是何其悲壮。
冬天雪地上孩子的脚印：无忧无虑、无拘无束、热情奔放，那是活力的象征，是生命的写照，理所当然激起作者对生命的认同，对未来的渴望。
苍幽的古柏：让人想到时间的久远，宇宙的永恒。
草木与泥土的味道：草木一如生命的热烈与纯真，泥土也是生命气息的荡漾，让人迷恋和沉醉。
落叶：飘摇歌舞是对生命的礼赞；坦然安卧表现出生命怡然逝去的平静与安详。）（视情况分析）
地坛在不断的变化中显现出永恒的一面，让作者感受到生命的力量和永恒。尽管15年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深打动作者；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临，所有这一切都见证了生命的活力和本身律动的真实。
至此，我们找到了作者为什么坐在轮椅上但依然乐观的原因。
第二部分
8.为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
“ 我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？
送我上地坛 无言目送 艰难的命运
在家担忧我 坐卧难安 坚忍的意志
到地坛找我 悄悄缓缓 毫不张扬的爱
要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去,生存的意义、价值、在逆境中更加坚强
10.母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，?“我”走遍了这院子的每一个角落?，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。
——物是人非
11.品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
品味语句
1．在第二部分第一段中，作者说自己给母亲出了一个“难题”，你能具体说一下这个“难题”是什么吗？
[明确]　她知道“我”心里的苦闷，知道不该阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待在家里结果会更糟，但她又担心“我”一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
2．作者在第二部分第八段中说：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”这句话表达了作者怎样的思想感情？
[明确]　“我”出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，母亲却已经去世了。这句话表达了作者强烈的自责，同时也对别人提出诚恳的告诫。
3．课文最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”是不是只是指现实中的“车辙”和“脚印”？为什么？
[明确]　不是，这里的“车辙”和“脚印”是有象征意义的。作者通过在地坛的长期静思，参悟了人生的意义。因此，“车辙”可看作是作者心灵求索的轨迹。然而作者精神跋涉的每一步都有母亲的伴行，每一次挣扎都带给母亲忧虑和哀伤，是母亲目送他走过这条长长的路，因此，“脚印”又可抽象为母亲在那个阶段所起的作用。
四、课堂讨论[自选一个话题]
1.一个二十多岁的青年，一个活到最疯狂的年龄而突然残废了双腿的人，像一头突然被关进笼子里的狮子，焦躁、暴怒、绝望，甚至想到自杀，在走投无路、失魂落魄时走进了地坛，从那里寻求到了生命的真谛，重新找回了自我。史铁生的事迹对我们当代中学生有什么启迪？
[我的理解]　(观点一)我们要努力寻找自己的精神家园。每个人都需要一个宁静的港湾，需要一个透视灵魂的湖泊，需要一份千古永恒的关照。长期生活在忙忙碌碌中，奔波在名利仕途上，戴着面具扮演着不同的角色，心灵之窗沾满灰尘的我们，只有找到自己的精神家园，人生才会变得真实，变得有价值。
(观点二)我们要学会在自然中寻求生命的宁静。史铁生在古园里不仅悟到了自己生命的卑微和美丽，也悟到了人的生和死是自然的安排，人的命运同样也是自然的安排，人生的关键是怎么活的问题。 自然给了我们一片宁静，那天空中的落日，那高歌的雨燕，那雪地上孩子们的脚印，还有那雨后草木和泥土的气味，无不给我们以美的享受，给我们的心灵宁静的慰藉。这是一种诗意的回归，这是忘却繁杂和纷乱的另一个世界。只有在这个世界里才能找到千古的宁静，才会找到自我。
2.我们的生命完美无缺吗？我们应该怎样活着？
3.面对父母，我最痛悔的 ……
设计的话题均能和学生自身实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中体现教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中体现人文的关怀。
五、课堂总结
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
结束语
人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。
【教学板书】
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