【新教材】16《赤壁赋》 教案—语文统编版必修上册

《赤壁赋》教案
一、学习目标
1.了解“赋”的特点；掌握文中“固”“食”“于”“乎”等重要的实词、虚词的意义及用法和特殊句式。
2.理清文章思路,体会作者的思想感情；领会本文景、情、理交融的特点。
3.背诵课文,积累“清风徐来,水波不兴”“如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕”“取之无禁,用之不竭”等名句。
4.体会作者遇到挫折后表现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。
二、学习重难点
1.掌握文中“固”“食”“于”“乎”等重要的实词、虚词的意义及用法和特殊句式。
2.理清文章思路,体会作者的思想感情；领会本文景、情、理交融的特点。
三、课时安排
2课时
第一课时
教学流程
一、自学引导
1.作者简介、背景、文题、常识。
回忆《念奴娇赤壁怀古》，了解作者的生平、写作背景以及仕途。
学生回答，教师补充。
2.补充“赋”的文体知识
赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，像屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻”手法。最早出现于诸子散文中，叫"短赋"；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为"散赋"；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”，它主要有三个特点：一语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二语音上要求声律谐协；三文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
二、导入
由唐宋八大家导入或由余秋雨散文《东坡突围》导入。
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
三、疏通全文大意
（一）朗读课文，读准字音。
壬戌（rén xū）之秋 举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章
徘徊于斗（dǒu）牛之间 如冯（píng）虚御风 桂棹（zhào）兮兰桨
击空明兮溯（sù）流光 倚歌而和（hè）之 余音袅袅（niǎo）
泣孤舟之嫠（lí）妇 苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（liáo）
舳舻（zhú lú）千里 酾（shī）酒临江 横槊（shuò）赋诗
渔樵于江渚（zhǔ）之上 驾一叶之扁（piān）舟 举匏（páo）樽以相属
寄蜉蝣（fú yóu）于天地 无尽藏（zàng）也 相与枕藉（jiè）乎舟中
（二）疏通大意，解释重点字词。
壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于（ ）赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于（ ）东山之上，徘徊于（ ）斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之（ ）所如（ ），凌万顷之（ ）茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化（ ）而登仙。
于是（ ）饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（ ）流光。渺渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者（句式： ），倚（ ）歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ ）。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。
苏子愀然（ ），正（ ）襟危（ ）坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南（ ）飞，此非曹孟德之诗乎？西（ ）望夏口，东（ ）望武昌，山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式： ）？方（ ）其破荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（ ）临江，横槊赋诗，固（ ）一世之雄也，而今安在哉？（句式： ）况吾与子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽（ ）以相属（ ）。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得（ ），托（ ）遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯（ ），而未尝往（ ）也；盈虚者如彼（ ），而卒（ ）莫消长（ ）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（ ）不能以一瞬（ ）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽（ ）也，而又何羡（句式： ）乎!且夫（ ）天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为（ ）声，目遇之而成色，取之无禁（ ），用之不竭，是造物者（ ）之无尽藏也，而吾与子之所共适（ ）。”
客喜而笑，洗盏更酌（ ）。肴核（ ）既尽，杯盘狼籍（ ）。相与枕藉（ ）乎（ ）舟中，不知东方之既白（ ）。
四、文言知识整理
1. 通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
（2）山川相繆（通“缭”，环绕 ）
2. 古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今 义：一种游戏方式
（2）白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一
（3）凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
3. 一词多义
1．望：
（1）七月之望（名词，阴历的每月十五日）
（2）望美人兮天一方（动词，眺望，向远处看）
2．歌：
（1）扣舷而歌（唱）
（2）歌曰（歌词）
（3）倚歌而和之（歌声）
3．如：
（1）纵一苇之所如（往）
（2）浩浩乎如冯虚御风（像）
（3）飘飘乎如遗世独立（像）
4．然：
（1）其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
（2）何为其然也（这样）
5．长：
（1）抱明月而长终（永远）
（2）而卒莫消长也（增长）
6．东：
（1）顺流而东（动词，向东进军）
（2）东望武昌（方位名词作状语，向东）
4. 词类活用
（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
（2）下江陵（名词用作动词，攻占）
（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）
（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ）
（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）
（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ）
（7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）
（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）
三、虚词
1. 而
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）
（2）倚歌而和之（连词，表修饰）
（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）
（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ）
（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ）
（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）
（7）自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ）
2. 之
（1）月出于东山之上（助词，的）
（2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志）
（3）哀吾生之须臾（助词，取独）
（4）盖将自其变者而观之（代词，它 ）
（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）耳得之而为声（代词，它）
（7）取之无禁，用之不竭（代词，它们）
（8）吾与子之所共适（助词，主谓之间取消句子独立性）
3. 于
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在 ）
（2）月出于东山之上（ 介词，从 ）
（3）徘徊于斗牛之间（ 介词，在 ）
（4）于是饮酒乐甚（ 介词，在 ）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介词，被 ）
（6）渔樵于江渚之上（介词，在）
（7）寄蜉蝣于天地（ 介词，在）
（8）托遗响于悲风（ 介词，给 ）
4. 乎
（1）浩浩乎如冯虚御风（ 形容词词尾）
（2）飘飘乎如遗世独立（ 形容词词尾 ）
（3）郁乎苍苍（ 形容词词 尾 ）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（ 语气词，表示疑问）
（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）
（6）相与枕藉乎舟中（介词，在 ）
四、文言句式
1. 判断句
（1）是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2. 被动句
（2）此非孟德之困于周郎者乎
3. 省略句
（3）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉
（4）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇
（5）（苏子与客）相与枕藉乎舟中
4. 倒装句
（6）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）
（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）
（9）何为其然也（宾语前置）
（10）而今安在哉（宾语前置）
（11）而又何羡乎（宾语前置）
（12）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）
（13）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）
五、重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
六、整理成语
1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3.遗世独立：超脱世俗而 怡然独立。
4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5.杯盘狼籍：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
6.不绝如缕：用来形容局势危急或声音细微悠长。
第二课时
一、复习旧识
（一）翻译语句
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
（二）整理本文的特殊句式
1.判断句2.被动句3.省略句4.倒装句
二、文本研读
（一）整体感知
1.通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
明确：乐甚——愀然——喜而笑
（二）研读第一节
1．作者开始游赤壁时，景色如何?用原文回答。给我们营造了怎样的意境？
明确：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”
景色特点：空明澄澈
意境：安谧、宁静、朦胧、空阔
2．这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
明确：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。
本段的感彩以喜悦为主。
（三）研读第二段
1.思考写到箫声有何作用？
明确：转折过渡的作用。经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲凉转化，完成了两段之间的过渡。
2.作者是怎样描写萧声之悲的？
明确：作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
3.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
明确：（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
4.词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确：明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（四）研读第三节
思考客人为什么会这样悲伤？我们该如何看待这种悲伤？
明确：人生变幻无常；人生短暂，宇宙无穷；理想不能实现的悲哀。
客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
（五）研读第4自然段：
1. 概括第4自然段的内容。
明确：主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟。
2. 作者是怎样劝慰客人，他使从悲情中解脱出来的?表现了什么样的人生态度？
明确：（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（变与不变）；（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（取与不取）；（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（豁达乐观）
（六）研读最后一段
酒后一片狼籍 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？
明确：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。
三、探讨本文的写作特色
明确：1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
四、合作探究
本文多次写到主客问答，这种安排有什么用作?
明确：主要通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。主客问答只是赋体的一种表现形式,实际上反映的都是苏轼本人的思想。
运用主客问答的方式使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
五、拓展延伸
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，感概自身命运坎坷多舛，仕途曲折多难。例如：曹操：对酒当歌，人生几何；陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下；许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中；苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄等，我们在人生中应如何对待挫折与困境？
明确：面对逆境，心胸要开阔些，眼光应放远些。牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。