《短文两篇》

(共45张PPT)
《短文两篇》
《谈读书》
—— 培 根
《不求甚解》
—— 马南邨
宋代理学家陆象山语录
读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
鲁迅的“随便翻翻”
一广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
好 读 书 不 求 甚 解 每有会意 便欣然忘食
陶渊明
不求甚解
马南邨
学习目标
了解作者及其代表作，并识记理解文中的字词。
了解“不求甚解”的出处及含义，并学习驳论文的特点及写作方法。
学习作者深入的分析，从而培养起“好读书、会读书”的良好习惯。
马南邨（1912－1966）原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。 1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。
朗读课文，整体感知
本文作者批驳的谬论是什么？
作者是怎样批驳的？
“不求甚解”出自何处？含义是什么？这种读书方法是否正确？
本文作者批驳的谬论是什么？
树靶子（谬论：对方的观点）
对任何问题不求甚解都是不好的。
虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（先直接批驳敌论点）
作者是怎样批驳的？
“不求甚解”出自何处？这种读书方法是否正确呢？
“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，点明陶渊明的读书态度是正确的，首先是“好读书”，然后是“会意”。
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。（正面分析论证）
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负
2、会意，不咬文嚼字，前后贯通。
1、指出“不求甚解”的出处，点明陶渊明的读书态度是正确的。
2、通过讲道理、举事例来进一步论证“不求甚解”的含义。“虚心、会意”。不能因小失大。（不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。）
射靶子
怎样才能达到“会意”，“活”读书，理解“精神实质”呢？
重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
结论
多读 勤读
自己的主张
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
好读书，虚心，会意（读活），反复读重要的书。（多读，勤读。）
树靶子
射靶子
自己的主张
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何
问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，
全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”
的两层含义。
第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读
书态度，并举例加以论证。
第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出
读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。
第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的
书要反复阅读。
讨论：
“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
作者运用了哪些论证方法？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
举例论证：诸葛亮“观其大略”的读书方法论证“会意”（正面）
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
举例论证（反面）
以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字眼，而须理解精神实质。
补充举例：鲁迅的“随便翻翻”
一广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
引用论证（道理论证）
宋代理学家陆象山语录论证“不求甚解”的读书方法，强调“不因小失大”。
读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
作者所选的事例有什么特点？
从态度上说明
从方法上说明
1、列宁批评普列汉诺夫 论证“虚心”
2、诸葛亮“观其大略”的读书方 法 论证“会意”
3、引陆象山的话论证“会意”，不因小失大。
三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由驰骋，又恰到好处。选例典型，论说周到。
进一步证明
本文的主要内容
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。
比较两文的异同，内化知识，形成能力。
两篇短文在思想内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度，方法，论证思路清晰，结构严谨。
论证方式不同。《谈读书》是立论，正面提出观点，逐层论证；《不求甚解》是驳论，先树立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
论证方法略有不同。 《谈读书》运用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法； 《不求甚解》运用引用论证、举例论证、对比论证等。
两文语言风格不同：一精炼华美，一严谨朴实；一如夏之牡丹，一如秋菊傲放，异彩纷呈，各具特色。
谈读书
读书的正确目的
读书的方法
读书的作用
对比论证
比喻论证
归纳论证
不求甚解
树靶子
引出处
释新义
援例子
引语录
结上文
举例论证
引用论证
对比论证
立论
驳论
比较阅读：
总 结
《短文两篇》都是作者心智的结晶，读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下；读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。是他们引领我们在智慧的天空中穿行；是他们，滋润我们求知的心田。两文思路清晰，论证方法灵活多变，有理有据，是议论文中不可多得精品，明确读书的要义，掌握立论、驳论两种论证方式，是学习本文不菲的收获。
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
不懂 会意 甚解
层进
层进
好读书不求甚解，每有会意 便欣然忘食
甚解和阅历的关系
毛泽东 阶级斗争史
俞平伯 色 空
李希凡 反封建史
我们学生 爱情史
红 楼 梦
甚解
甚解
甚解
会意
拓展积累
古往今来，名人学者留下了许多有趣的读书轶事。你能列举几个吗？
1、孔子韦编三绝的故事 ： 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简，编连竹简的皮绳断了三次。后用韦编三绝比喻读书勤奋。 2、列宁读书趣闻 ：
列宁读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
名人读书的趣事：
3.鲁迅嚼辣椒驱寒：
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
4.李密牛角挂书：
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
5、曹禺真读书假洗澡：
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
6、（汉朝孙敬)头悬梁(战国苏秦）锥刺股、（晋代车胤）囊萤（晋代孙康）映雪、（汉代匡衡）凿壁偷光的刻苦读书的故事。 ……
几 种 读 书 方 法
1、品读法。
2、摘读法。
3、圈点法。
4、析读法。
5、寻读法。
6、助读法。
品 读 法
品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》、《围城》的语言美；《炊烟》的人 情美等。
助 读 法
助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。
摘读法、圈点法
把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。
析 读 法
析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词、句子、修辞、情感基调、意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。
结束语：
热爱读书吧！
知识就是力量！