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沈石溪
斑羚简介：
斑羚 ，别名：青羊、山羊。
分布:东北、华北、西南、华南等地 。
国家二级保护动物
生活于山地森林中，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉也很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶果实等为食。
沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。动物小说家。现为成都军区政治部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。
作者简介：
对 峙（ ） 迥 然不同 （ ）
苍 穹（ ） 秩 序井然 （ ）
甜 腻（ ） 参差 不齐 （ ）
逞 能（ ） 略胜一筹 （ ）
湛 蓝 （ ） 眼花缭 乱 （ ）
缥 渺 （ ） 斑斓 （ ）
娴 熟 （ ）
zhì
qióng
nì
jiǒng
chěng
Cēn cī
chóu
liáo
zhì
piāomiǎo
zhàn
bān lán
xián
读准字音
对 峙：
进退维谷：
一尘不染：
迥然不同：
娴 熟：
眼花缭乱：
相对而立，
维，文言虚词；谷，比喻困难的境地。进退
都陷入困难的境地
形容非常清净、纯洁。有时比喻人的思想没
有沾上一点坏影响
迥然，距离很远的样子。形容差别很大。
熟练。
眼睛看复杂的色彩而感到迷乱
理解下列词语：
默读全文
熟悉主要情节，复述故事内容。
文章内容分析：
绝境求生----面临绝境
飞渡获生---- 献身精神
头羊自尽----渲染悲壮
1、斑羚没有姓名，这只斑羚，那只斑羚，是怎样说清楚的？
作者分类起了名目，有了这些名目，就便于叙述了。分类的名目有“老年斑羚” “公斑羚” “母斑羚” “年轻斑羚” “中年斑羚” “大斑羚” “小斑羚”。
有了这些名目，故事才叙述得清清楚楚。
思考：
2、七八十只斑羚，有三四十对，作者是怎样描写这次飞渡的？
有详有略的写法 七八十只斑羚，三四十对，详写一对，略写其他，就足以写出飞渡的情景。详写的特别详，作者用大段文字细细叙述。叙述中又加进作者的悬念，再写飞渡情景，更出人意料，产生惊心动魄的效果。
3、课文中几次写彩虹，有什么作用？
文中写彩虹的地方有三处：
一、斑羚身陷绝境时彩虹出现。
二、斑羚飞渡时彩虹相映。
三、头羊走向那道绚丽的彩虹。
作用主要有三：
一、是可以给飞渡渲染一种神秘色彩。
二、是可以烘托飞渡的壮美气势。
三、是渲染头羊自我牺牲的精神美。
这是一个用生命换取生命的感人的故事，现在请大家来说说读了这个故事后的感受。
这个故事是真实的吗？
文章写的是“谁”的故事？
文章写的是什么故事？
人类面临灾难时的选择：
弱者？强者？
遗弃谁？老者？幼者？
他人？自己？
人的故事
材料一：人类的“弃老”传统----
日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“弃老”。
最近，在我国武当山周边，发现了大量掩藏于灌木草丛之中，可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放，失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了
人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。
材料二：一个海难场景----
震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得直喘粗气。
船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。
哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”
实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。
船长喊了一声：“奥克勒福大副？”
大副回答：“到！”船长问道：“我们还有多少分钟？”
“二十分钟。”
“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”
“在，船长。”
“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”
大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。
二十分钟到了，轮船沉没了。
船头先下去，海水把船尾也浸没了。
哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。
----《“诺曼底号”遇难记》（节选）
人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的原则。
材料三：克拉玛依大火----
1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了……
这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。
从以上三个材料可以知道，人类不同选择的源由是什么。
规 则：文明与野蛮
兽的规则------弃弱＝“野蛮”
人的规则------护弱＝“文明”
早期的规则----弃老＝“野蛮”
后期的规则----敬老＝“文明”
请问：现在你知道了，你该如何选择吗？
生命来自不易，为了人类更好的生存，前辈们不惜付出生命代价，我们要倍加珍惜。
凶残的狼可以为了孩子，死于猎人手下；弱小的蚂蚁可以在火球面前滚抱成团；温顺的羚羊可以为保护物种从容走向死亡，而制造了千千万万劳动工具的人呢？在动物面前就不感到惭愧吗？
动物是人类的朋友，应该保护它们。
作业：
动物是人类的朋友，人类应该保护动物，与动物和谐相处。 试给狩猎队写一封信，谈谈你的看法。《斑羚飞渡》同步练习
一、读准加红字的音
斑羚（ ） 对峙（ ） 湛蓝（ ） 斑斓（ ）
悲怆（ ） 磐石（ ） 苍穹（ ） 甜腻（ ）
戛洛山（ ） 迥然不同（ ）
二、区分形似字并组词
斑—— 谌——
班—— 椹——
怆—— 渺——
创—— 缈——
三、结合文章内容解词
进退维谷：进退两难，比喻困难的境地。
一尘不染：借指环境非常清洁。
如梦初醒：好像刚从梦中醒来的样子，比喻从糊涂、错误的认识中醒悟过来。
参差不齐：长短、高低、大小不齐；不一致。
眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西感到迷乱。
迥然不同：形容差别很大。
秩序井然：有条理，不混乱。
四、学习本文内容
学习本文，同学们可以从本文写法入手：一是开头部分对“绝境”的渲染，为下文描写斑羚的求生作了铺垫；二是对斑羚求生自救的过程的细致描写，动作的和心理的；三是作者随处出发的惊叹。
五、思考：
１、“伤心崖是戛洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天，其实隔河对峙的两座山峰相距约六米左右，两座山都是笔直的绝壁。”这段文字所描绘的景物有什么特点？
山高而险，从山底往上看宛如一线天。山峰像被一把利斧从中间剖开，两座山都是笔直的绝壁。
２、以上这段景物描写在文中起什么作用？
为斑羚飞渡这一悲壮之举设置了环境，这个环境更突出了斑羚的勇气。
３、作者为何如此细致地写斑羚初起跳时的时间与幅度差别？
为下文具体写半大斑羚蹬踏老斑羚飞跃山涧作铺垫。
４、用语言概括老斑羚牺牲自己而帮助年轻斑羚飞渡悬崖的过程？
斑羚一老一少为一组。少者前老者后，少者高老者低，跃向对面山峰。跃程大半，少者踏老者背第二次跃起，登上山崖；老者坠下山涧。
５、作者为什么把斑羚飞渡的过程写得如此详细呢？
这是全文的中心，通过具体生动的描写歌颂了老斑羚为了种群的生存甘愿牺牲自己的精神。
６、“而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨。”这句子用了什么修辞方法？表达效果如何？
比喻。形象生动地写出了老斑羚在半大斑羚的猛蹬之下，向山涧下落的速度之快，表现了老斑羚为了种族的延续自我牺牲的精神。
７、概括本文的中心思想：
本文记叙了斑羚陷入绝境时求生自救的全过程，歌颂了老斑羚为了赢得种群的生存机会，心甘情愿选择死亡的献身精神。
８、抄写下面词语
逞能 湛蓝 娴熟 一尘不染
迥然不同 秩序井然 心甘情愿
眼花缭乱
９、读了此文之后你有什么想法？
略
测试
1、选出加红字注音有误的一项是（ ）
A、苍穹qióng 参差chā 飘渺miǎo B、娴熟xián 山涧jiàn 奇迹jì
C、迥然jiǒng 湛蓝zhàn 对峙zhì D、均衡héng 姑妄wàng 斑斓lán
2、选出下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A、对峙 逞能 腻味 眼花瞭乱 B、飘渺 斑澜 娴熟 迥然不同
C、蹿跳 巡视 参差 略胜一愁 D、悲怆 坠落 绚丽 秩序井然
3、选出下列句子中没有使用比喻修辞方法的一项是（ ）
A、伤心涯是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开。
B、这只公斑羚是这群斑羚的头羊，它头上的角像两把镰刀。
C、这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心涯，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。
D、老斑羚在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直坠落下去。
4、选出对下面一段文字理解有误的一项是（ ）
试跳成功，紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上画出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻斑羚的成功，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
A、“试跳成功，紧接着”起承上启下的过渡作用。
B、“画出一道道令人眼花缭乱的弧线”与文中有关彩虹的描写形成照应。
C、这段话写出了许多只斑羚成功飞渡的壮观场面。
D、“每一只年轻斑羚的成功，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨”这句话热情地赞美了老斑羚的献身精神。
5、课文中两次写彩虹的用意是什么？写出理解正确的一项（ ）
A、意在写灰黑色的母斑羚的胆小而衬托镰刀头羊的勇敢。
B、意在写灰黑色的母斑羚进入幻觉状态而衬托镰刀头羊的从容不迫。
C、意在衬托镰刀头羊的沉着镇定地指挥全局，为了种族的生存从容不迫走向死亡，从而铸造了生命的辉煌。
D、意在衬托镰刀头羊为了保护黑色的母斑羚而自我牺牲精神。
参 考 答 案
1、A
解析：“差”在这里应该读cī。
2、D
解析：A中，瞭－缭；B中，澜－斓；C中愁－筹。
3、A
解析：注意有些带比喻词“像”、“好像”、“像……一样”等的句子并不全是比喻句。
4、C
解析：这段描写，突出的是老斑羚为了保护年轻一代而甘愿粉身碎骨的悲壮场面。
5、C
解析：注意结合上下文加以理解。
中 考 解 析
1、选出下列短语与“回忆我的母亲”结构相同的一项是（ ）
A、斑羚飞渡 B、最后一次演讲
C、谈骨气 D、我的叔叔于勒
【考点】：判断短语的类型
【分析】：答案为C项。“谈骨气”与“回忆我的母亲”都是动宾短语。A项“斑羚飞渡”为主谓短语；B项“最后一次演讲”为偏正短语；D项“我的叔叔于勒”为偏正短语。
2、对下列句子中所使用的修辞方法判断、分析不正确的一项是（ ）
A、石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。（这句运用了比喻修辞方法，形象生动地描绘出石拱桥的外形美。）
B、那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。（这句话运用了夸张的修辞手法，突出了赤日炎炎的特点，表现了祥子拉车的艰辛。）
C、总理呵，我们的好总理！你就在这里呵，就在这里！──在这里，在这里，在这里……（这段诗运用了反复修辞方法，强调了诗人对周总理深切思念的感情。）
D、像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿和她亲近呢？（这句话运用了反问修辞方法，这里是有疑而问，目的是用疑问的形式表达确定的意思，也就是要表达作者的热爱之情。）
【考点】：对修辞方法及作用的判定
【分析】：答案为D项。D句“像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿和她亲近呢？”，运用了反问的修辞方法，但反问并不是有疑而问，而是无疑而问，用疑问的形式表达确定的意思， 也就是要表达作者的热爱之情。
3、作家、作品、出处搭配不正确的是（ ）
作家 作品 出处
A、周敦颐 《爱莲说》 《诚斋集》
B、鲁迅 《论雷峰塔的倒掉》 《坟》
C、莫泊桑 《我的叔叔于勒》 《羊脂球》
D、白居易 《卖炭翁》 《白氏长庆集》
【考点】：文学常识
【分析】：答案为A项。《爱莲说》的作者是周敦颐，出处是《周元公集》。“元公”是周敦颐死后的谥号。宋朝诗人杨万里的集子是《诚斋集》，诚斋是杨万里的号。
课外拓展：
藏羚羊跪拜
王宗仁
这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公――那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后――应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流传着一句老幼皆知的俗语：天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小羚羊，它已经成型，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破肚半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了。
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没有人知道下落。
又是一个关于羚羊的凄婉的故事。
读完这个故事，那只藏羚羊跪拜时的情景，它那充满渴望的眼神，深深铭刻在我的心里。这就是母爱呀，人是这样，动物也是这样！
读完这个故事，你有什么感想？你又是如何看待这个老猎人的？《斑羚飞渡》教学设计
教学目标
1．整体了解课文，复述课文。
2．从斑羚飞渡中得到启示，探究动物身上折射的可贵精神——舍生取义、视死如归。
3．联系生活，培养学生“珍视生命，关爱动物”的观念。尊重其他生物的生存权利。
教学重难点
重点：探究动物身上折射的可贵精神：斑羚群舍生取义、勇于牺牲、视死如归的精神。
难点：探究人和动物的关系：珍视生命，关爱动物，尊重其他生物的生存权利。
教学准备
制作多媒体课件：斑羚飞渡全过程的Flash动画，并配以恰当的音响效果。制作幻灯片。
教学过程：
一、新课导入（课前播放《二泉映月》，渲染气氛，将学生引入悲壮的氛围中）
1、（故事导入）在一次森林大火中，蚂蚁家族不得不进行一次大规模的迁徙，面对熊熊的大火，大大小小的蚂蚁迅速地包成一个大的球体，为了那一线生的希望。它们冲向火海，伴随一声声噼噼啪啪的声响，最外层的蚂蚁被火吞噬了，烧焦了，着蕴含着生命的团体，仍向前滚动着，噼啪声越来越响，蚂蚁团越来越小，最后滚出火海的蚂蚁只剩下一小团……
2、认识斑羚图。
二、预习检查
1、请读准字音
戛jiá洛山 斑羚líng 对峙 zhì 蹿跳 cuān
斑斓lán 骚动sāo 娴熟xian 悲怆chuàng
对峙zhì 进退维谷 weí 飘渺miǎo 眼花缭乱liáo
2、解释词语（五选一）
进退维谷 一尘不染 秩序井然 略胜一筹 眼花缭乱
三、整体感知
1、根据相关的问题快速跳读课文。
斑羚为什么要飞渡
斑羚是怎样飞渡的
斑羚飞渡的结果如何
2、故事接力赛（根据提示把文章的内容复述出来）
身陷绝境——
准备飞渡——
试跳成功——
成功飞渡——
走向彩虹——
3、说说读了这个故事后的感受，随便说，说真话。
（学生将自己的真实感受说来，不管是用一个词语来表达还是用一个句子来表达都行。）
四、合作探究
（一）、斑羚是怎样飞渡的？有七八十只斑羚，作者是怎样描写这次飞渡的？
（目的是引导学生重点品味第8自然段，品味飞渡的精彩场面）
读——品——质疑
（二）学生齐读：
“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”
“它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。”
试想：假如真想我们设想的那样又那么一只老斑羚调换位置，你是不是认为它是“可耻”的呢？
（学生发言，不管是什么言论都应该加以肯定，加以引导。目的是引导学生了解生命的可贵，勇于牺牲者的高尚。）
教师准备：
面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。
只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。
面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”，不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。
五、学生质疑
教师准备：
(1)镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现 谈谈你对镰刀头羊的印象。从镰刀头羊最后的悲壮献身中，你有何感悟
明确：文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，不仅展现了动物的特征，而且艺术地折射出人性的亮点，产生了震撼人心的艺术魅力。它在呼唤已开始失落的人性亮点，意在张扬人性中自然、纯净的本色。
(2)从斑羚飞渡的事件中，我们深切感受到动物身上折射出的哪些可贵品质
明确：牺牲精神、团队精神、视死如归的精神，以及智慧、尊严，对生存权利的渴求
(3)在这篇文章中，人类充当的是怎样的角色
明确：在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。文章给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。
六、情感体验
1、人类与动物共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的悲剧 人性的亮点和生命的光彩为什么在人类进化的过程中逐渐地失落 人类和动物之间究竟应该是一种怎样的关系
准备：人类与动物冲突的根源在于人的欲望。在原始部落时代，人们追求猎物是为了生存，而人类发展到今天，人们肆意捕杀野生动物却只是为了金钱，为了欲望。人的无休止的欲望，造成了人与动物之间最大的矛盾。文章会让每个读它的人受到精神的震撼，重新认识这个万物共生的世界，珍爱动物，善待生命，与其他生物和谐相处。
2、请你选择：你愿意做一只老斑羚还是一只年轻斑羚？为什么？
六、课后寄语：
善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。――史怀泽（诺贝尔和平奖获得者）
七、课后作业：
藏羚羊跪拜 （王宗仁）
这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经是凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备喝一碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门的美事来了 !沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了下来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命的。他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭，扳机在手指间一动，枪声响了起来，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中见到的唯一的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。当腹腔打开时，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀 !
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。
同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。
练习：
1、老猎人有什么性格特点？从哪里可以看出来？
2、那只藏羚羊为什么向老猎人下跪？
3、从“朝别藏北雪，夜宿江河源”，我们可以想起《木兰诗》中的句子：_____________________，____________________。
4、当老猎人扣动扳机时，他的思想状况如何？请简要分析。
6、我们应怎样评价老猎人？
1、杀生和慈善并存。因为他既打猎，又把兽皮卖得的钱更多地救济路途的朝圣者，并含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。他打死了下跪的藏羚羊，心神不宁，夜不成眠，手在颤抖。当发现羊下跪是为了肚里已成形的孩子时，他埋了杈子枪，消失在藏北草原上。
2、为了祈求老猎人枪下留情，因为肚里有成形的孩子。
3、旦辞爷娘去暮宿黄河边
4、平平实实，如叙家常。
5、他也许什么都没想，手软是下意识的动作；他也许是想了点什么，因为他的“心头一软”，“手不由得松了一下”。当时肯定不会多想，想多了，猎物会逃走，这对猎人是情理不通的。他的错误就在于他没有深想，要不，他就不会犯下不可饶恕的罪过了。
6、老猎人是个悲剧性人物，他的错误是时代性错误。他的善良应该肯定，假若都像他那样知错后悬崖勒马，可可西里就不会是今天这种状况了。
