22《寓言四则》第2课时课件（26张PPT）

导入
春秋战国，百家争鸣，不少论述思想的作品中都善于用寓言来劝谕或讽刺。今天我们就来学习其中的两则，希望通过这两篇古代寓言的学习，进一步学习阅读寓言的方法，感受寓言的现实意义。
寓言四则
第二课时
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学 习 目 标
1.积累常见的文言字词。
2.齐读课文，复述故事情节。
3.分析故事情节，朗读品味语言。
4.联系生活，多角度理解寓意。
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问 题 探 究
积累常见的文言字词的读音和意义　
溉(ɡài)汲（jí)： 及：
闻而传之者： 道：
闻之于宋君： 使：
打水浇田
等到
听说
讲述
使知道，使听说
使唤
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问 题 探 究
身亡(wú)所寄：
晓：
亡(wú)处亡气：
若：
行止：
奈何：
无，没有
告知，开导
没有……没有
你
行动，活动，偏义于“行”
为什么
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字 音 字 意
只使：
中（zhòng)伤:
星宿（xiù)：
积（jī)块：
躇（chú)步跐(cǐ)蹈:
舍（shì)然：
纵使，即使
伤害
星辰
聚积的土块
踩，踏
同“释”，解除，消除
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问 题 探 究
齐读课文，疏通文意，复述故事情节　　　　　　
寓言三：宋国有一户姓丁的人家，因为家里没有井，经常要有一个人到外面打水浇田。等到家里挖好了一口井后，他告诉别人：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事并把它传播开去。一传十，十传百，整个国都里的人都在议论这件事，终于传到了国君的耳朵里。国君派人去调查真相，丁家的人说：“因为家里有了井，不需要派人到外面打水浇田，这样省下了一个人的劳动力，并不是在打井的时候得到了一个人。”
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问 题 探 究
寓言四：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于睡不好觉，吃不好饭。有一个人很担心杞人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体，没有一处没有气。你整天都在天中活动，怎么还担心天会塌下来呢？”杞人说：“天如果是积聚的气体，那日月星辰为什么不会掉下来？”
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问 题 探 究
开导他的人又说：“日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”杞人又问：“那要是地陷落了怎么办？”开导他的人又说：“地是堆积的土块，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你整天都踩踏行走在地上，怎么还会担心它会陷下去呢？”杞人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
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问 题 探 究
分析故事情节，朗读品味　　　　　　
为什么会造成风靡国都的讹传？真相是什么？抓住丁氏和闻而传之者所说的两句话，结合语境分析品味。
“吾穿井得一人”
丁氏
“得一人”是指“得到、节省了一人的劳动力”
闻而传之者
“得一人”却是指“得到了一个大活人”
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所以问题的症结在于丁氏的表达不完整，产生了歧义，
而闻而传之者在没有求证清楚的情况下
就按自己的理解传播开去。
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1.演一演：丁氏等人如何说。
角色演绎《穿井得一人》这个故事。
提示：
①注意丁氏、闻而传之者、国人等说话时的神态、语气。
②在保证原文意思的基础上，可以适当添加符合语境的人物语言。
③闻而传之者、国人可以有多个人。
依据文意，理解寓意
2.判一判：谣言传播谁之责。
宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定进行追责。如果你是断案大臣，你觉得谁应该为这起谣言负责？
预设：①丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。②闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。③国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
依据文意，理解寓意
3.议一议：宋君缘何能止谣。
“谣言止于智者”，宋君为什么能止住这次谣言呢？
预设：①宋君身份地位的特殊性、权威性；②宋君“令人问之于丁氏”，实地探访，调查事件源头，获得真相。
依据文意，理解寓意
4.说一说：现实谣言如何止。
这则寓言选自《吕氏春秋?慎行论?察传》（建议课后读《吕氏春秋?慎行论?察传》全文），“察传”就是明察传闻之意，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为“愚者”，避免谣言带来的危害。自媒体时代，利用灵活无序的网络传播，谣言传播速度更快，影响面更广。那么，我们应该如何避免“穿井得一人”的现象发生呢？大家说一说：
依据文意，理解寓意
（1）你听到的传闻中，最后证实是谣言的事例。
（2）事例中止住谣言传播的“智者”。
（3）你从事例中得到的启示。
依据文意，理解寓意
《杞人忧天》选自《列子?天瑞》。《列子?天瑞》共由十四章组成，“杞人忧天”这个故事出自第十二章的节选。
明列子意图，
探现实意义
活动一：变身故事中人，还原对话现场。
明列子意图，
探现实意义
请同桌两人用原文或自己的话，一位变身“杞人”，一位变身“晓之者”，还原对话现场。
提示：杞人（忧，担心，忧心忡忡）
晓之者（晓，开导，胸有成竹）
活动二：链接出处，探究寓言语境义。
明列子意图，
探现实意义
中国古代寓言不像《伊索寓言》独立成篇，它往往出自某篇文章，是文章的组成部分。《穿井得一人》和《杞人忧天》都是文章的节选。《杞人忧天》节选自《列子?天瑞》。把寓言放回原文语境，可以帮助我们了解寓言在文中的寓意。
出示《列子?天瑞》第十二章的后半节，学生小组合作通读这一部分的内容。
明列子意图，
探现实意义
长庐子①闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚②谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。
明列子意图，
探现实意义
难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
——选自《列子?天瑞》
明列子意图，
探现实意义
【注】①长庐子：又作“长卢子”，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。②案：何，为什么。
任务：
用自己的话说说文中长庐子、列子对“杞人忧天”的不同态度，思考“杞人忧天”这个寓言故事在文中的用意。
明列子意图，
探现实意义
活动三：联系现实，寓意新解。
列子是战国前期道家代表人物，他的思想和老庄的顺应自然的思想相近，链接之后我们发现原文就是借“杞人忧天”这个故事来表达列子的思想。请大家联系生活实际，谈谈你对“杞人忧天”的看法。
提示：①必要；②不必要。
1.课堂小结：中国古代寓言是传递我们古人思想、智慧的重要方式。阅读古代寓言，我们可以将寓言故事放回到古人的语境当中去，这样我们才能更清晰地知道这个寓言的创作初衷。我们也要在寓言与现实之间建立联结，发掘出寓言的另外一些意义，达成寓言的个性化解读。
2.作业：自创一则寓言。
课堂小结及作业
谢谢
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