重庆市第29中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试卷 Word版含答案
文档属性
| 名称 | 重庆市第29中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试卷 Word版含答案 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 81.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-12-23 22:24:52 | ||
图片预览
文档简介
____________________________________________________________________________________________
重庆二十九中2020－2021学年度上期
高二年级语文半期测试题
（时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从传说的炎黄二帝至今，我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。虽说当时的先民并没有什么文明史论，但是到清末因西方文化的冲击，有人对整个中华文明的发展做出了一个系统归纳，当时的学者以及儒家读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，无论是按照西元纪年法还是中国人的天干地支纪年法，中华文明从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。
“以书论史”是古代中国的一个学术文化，最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，访问天下老者，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个条件为古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。大家一致认为一个文明国度发展到一定的规模必然会出现这两样东西。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。
（选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改）
材料二：
殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。中国人一直坚持的五千年文明史观也一下子被证明大半。
后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。经时间验证，它们都是四千八百年前的物品。
可我们心心念念的炎黄二帝却始终虚无缥缈。而位于郑州双槐树的考古却让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。
双槐树遗址面积达117万平方米，发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。“也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。”郑州市文物局局长任伟说。
“根据过去的考古发现，中原地区给人一种5000多年前社会发展相对沉寂的印象，有过‘中原地区文明洼地现象’说法。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。”中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍说，这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
（选自《河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间》，有删改）
材料三：
曾三次担任双槐树遗址发掘领队的郑州市文物考古研究院院长顾万发最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。“这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。”他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。
“河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。作为已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品，与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。李伯谦认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。
（选自《同望5300年！——“河洛古国”文明溯源》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.中国人心中的五千年文明史很难成功论证，就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝。
B.甲骨文的出现，证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。
C.实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。
D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观初步形成。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。
B.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。
C.考古学家见微知著、小中见大，可以从一个出土文物推断出其背后蕴藏的文明，比如郑州市文物考古研究院院长顾万发的推断。
D.用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品。
3.以书论史是一种文化记录方式，根据材料内容，下列各书籍不能用来论史的一项是（3分）（ ）
A.《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。
B.《三国演义》叙说了东汉末年到西晋初年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动故事。
C.《资治通鉴》记载纪元前403年到纪元后的959年，共1362年史迹，以政治、军事的史实为主，作为历代写史的借鉴。
D.《新唐书》是记载唐朝历史300多年的断代史书，系统论述唐代军事制度和科举制度。为读者认知唐朝历史提供了线索。
4.“河洛古国”的文明体现在哪些方面，请结合材料二、三分析概括。（4分）
5.结合材料，请梳理华夏五千年文明得以证明的过程。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
睡在麦田里的父亲
郭光明
父亲这一觉儿，一睡就是二十多年。直到现在，也没醒。而且，再也不会醒来。但父亲睡觉的这块麦田，却一直鲜活在我的心间。
每年秋天，稻谷有序撤离，麻雀在稻茬间紧张觅食。父亲总是早早起床，模着黑，趿拉着破胶鞋，给我家的老黄牛拌好草料，再撒上一把黑豆，卷上一根又粗又硬的旱烟卷，一边吸着，一边瞅着老牛吧嗒吧嗒地吃个肚儿圆。母亲抱怨说，黑灯瞎火的，咋能看见耕？父亲是不作理会的，执意犁翻深深浅浅的稻茬，好像要让疲倦的稻田晒晒太阳。
稻田晒到了半干，父亲却没有摸黑儿套牛，而是等到天亮。我不只一次看到，父亲弓着身，一手扬着牛鞭，一手拽着缰绳，站在铁齿朝下的木耙上，驱赶那头老黄牛，将海浪般起伏的田垄耙碎。我发现，父亲甩起的鞭子，声音很响、很亮、也很脆，但响在田野、脆在半空，没有一次打在牛背上。
白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重，是父亲告诉我的。但我记到了现在，虽然我不种麦已有好多年，但父亲起埂、条垄、耧种的影子，有些像摄影家镜头里的《庄稼汉》。田埂笔直，麦垄方正。寒霜如期而至时，变成麦田的稻田，像绿透了的春天，幸福地平躺着，懒洋洋地晒着太阳。
麦苗用了一个冬天、一个春天、半年夏天来生长，父亲跟着麦苗的脚步，弓身除草，弓身施肥，弓身呵护每一棵麦苗的拔节打苞和抽穗。东南角的那棵柳树，粗大的树干，布满皱纹，像父亲的额头。
这棵柳树，是父亲种下的。没有柳树之前，麦田是盐碱地，是荒草滩，不长一棵麦。那年冬天的一个中午，母亲“忽悠”我：你是个小男子汉，愿不愿意帮大人做点事？我上了母亲的“当”。我挎着母亲递给我的篮子，按母亲指给我的方向给父亲送饭，却不知走了多远，才隐约望见，一头牛影儿，一个人形儿，一个在前，一个在后，一个伸长了脖子，一个佝偻着身子，弓步推着铧犁，像朱仙镇的那组《耕牛图》木版画，许久才见他们动上一动，像睡着了一般。
午时的阳光，撩拨着沧桑的烟尘，漫漶苦涩的味道。太阳底下，父亲一边吃，一边用粗糙的跟老树皮没什么两样的手，擦一擦脸上的汗水。他的裤脚和胶鞋上沾满了黄土。牛的浑身，也是湿漉漉的，鼻孔和嘴巴，同父亲的一样，像是冒着烟；而柳条篮子里的瓦罐，装着母亲熬出的粥，早已温凉不沾，冒出的热气，不及父亲脸上的汗珠。而且，父亲的汗珠，不但有热度，更有力度，摔在地上，像他干涸的嘴唇，丝丝的声响，洇湿一片白花花的盐碱。那年，我不到八岁。
盐碱怕汗，父亲说的。他说汗流多了，盐碱自然就没了。这么多年，父亲的汗水像着了法力，淌到春天，麦苗绿得透明；淌到夏天，稻谷娉婷袅娜；而稻花弥散、稻香缭绕时，父亲的汗水淌进了麦田，压低了碱，洗去了盐，却没有削减父亲变了形的十指骨节的疼痛，洗白父亲黝黑的脸。
弯月不锈，锈了的是岁月。
麦子收获了一茬，父亲老去了一年。父亲老去了一年，麦子又收获了一茬。周而复始，父亲像麦子的时令，白露耕地，秋分播种，立冬要给麦子浇灌过冬水。过了年，一开春，父亲不是给麦子浇返青水，就是给麦子施拔节肥，总之，父亲忙不得闲，而他的腰，弯得更像一把弓。
又一年，布谷鸟拖着长长的颤音，俯视这片麦田，但“咕咕咕”地叫了半天，也没看到那把磨得如明月般的镰刀，更没看到“弓”一样的身影，只看到柳树的旁边，隆起了一堆孤寂的土包，慈眉善目的，似是向布谷鸟招手，又像为骄阳下炸响的麦粒送行。
这是一座坟茔，但不是我家的祖坟，却埋藏了父亲的憧憬。母亲说，这块麦子地，是你爹的生命，既然他累了，就让他在这歇歇吧。说这话时，蓄在母亲眼睛里的悲恸泪水，哀痛不堪地涌出，顺着她粗糙的脸颊，吧嗒吧嗒地掉到了麦田里，而麦穗黄澄澄、金灿灿的，压弯了麦秆，像父亲的腰。
那年的冬天，雪下得有点旺，合了父亲的心意。他常说，冬天雪盖三层被，来年枕着馍馍睡。
就像他是雪中的一棵麦。但是，父亲不能再说话了。而且，永远也不会再说。然而，父亲给我描绘出一个美妙的世界，尽管那个美妙的世界里，都是些草芥的事物，却蕴藏着奇妙的生命密码，在我心中生长出了淳朴、善良和憨厚！
今年的清明节，我又来到这块麦田。麦苗依旧绿色，柳丝依旧金黄，依旧散发着泥土的芳香。
父亲的墓碑前，一束牙白的菊花，安静地绽放着，映衬着墓碑黑色的光，显得菊花的瓣更加淡雅，鹅黄的花蕊更加精彩。微风拂过，花叶微微点头，仿佛，通了灵性。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文题中“睡”内涵丰富，指父亲在麦田里昼夜劳作，对这片土地眷恋深沉，也指父亲最后埋葬在这块土地里。
B.“东南角的那棵柳树，粗大的枝干，布满皱纹，像父亲的额头”，这句对柳树的描写，既是对父亲形象的刻画，也是为引出下文关于麦田由来的交代。
C.作者给在盐碱地开荒的父亲送午饭，“不知走了多远”，可能因当时年幼记忆模糊，但主要是借此突出父亲开荒之难与劳作之辛。
D.“像朱仙镇的那组《耕牛图》木版画，许久才见他们动上一动，像睡着了一般”，该处描写是为了表现烈日下劳动者的疲惫。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“让疲倦的稻田晒晒太阳”，“疲倦”修饰稻田，比拟修辞，土地供养了一季作物，肥力疲倦；可是 “疲倦”的劳作者却没有止息。
B.“撩拨着沧桑的烟尘，漫漶苦涩的味道”，阳光本无味道，也无从撩拨，但浸透了作者的独特感受，契合父亲在烈日下盐碱地上劳作的景象。
C.“弯月不锈，锈了的是岁月”，“锈”“月”二字，巧妙地将空间与时间相勾连，在文中表达了昔日不再、物是人非的感慨。
D.文章语言如画，画中有诗，娓娓道来，清新而不失典雅，朴质而饱含情愫；鲜活生动地勾勒出了热爱脚下这片土地的父亲的形象。
8.“这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重”，请结合文章，分析“丰满凝重”的具体含义。（4分）
9.作者缅怀已逝去的父亲，却用了大量的笔墨来写“麦田”，作者借“麦田”塑造了父亲怎样的形象？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也。自惠王、武王时任职用事。秦武王卒，无子，诸弟争立。魏冉最贤，力为能立昭王。昭王即位，以冉为将军，卫咸阳。诛季君①之乱而逐武王后出之魏昭王诸兄弟不善者皆灭之威振秦国昭王少宣太后自治任魏冉为政。
昭王七年，魏冉为秦相。昭王十四年，魏冉举白起，使代向寿②将而攻韩、魏，败之伊阙，虏魏将公孙喜。明年，又取楚之宛、叶。魏冉谢病免相，以客卿寿烛为相。其明年，烛免，复相冉，乃封魏冉于穰，复益封陶，号曰穰侯。
穰侯封四岁，为秦将攻魏。魏献河东方四百里。拔魏之河内，取城大小六十余。昭王十九年，魏冉复相秦，六岁而免。免二岁，复相秦。四岁，而使白起拔楚之郢，秦置南郡。乃封白起为武安君。白起者，穰侯之所任举也，相善。于是穰侯之富，富于王室。
昭王三十二年，穰侯为相国，将兵攻魏，走芒卯，入北宅，遂围大梁。梁大夫须贾说穰侯曰：“臣闻魏之长吏谓魏王曰：‘夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫王以求多割地。王必勿听也。’臣闻魏氏悉其百县胜甲以上戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤、武复生，不易攻也。夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。原君熟虑之而无行危。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。明年，魏背秦，与齐从亲。秦使穰侯伐魏，斩首四万，走魏将暴鸢，得魏三县。穰侯益封。
昭王三十四年，穰侯与白起、客卿胡阳复攻赵、韩、魏，破芒卯於华阳下，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。且与赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴遗穰侯书曰：“臣闻往来者言曰‘秦将益赵甲四万以伐齐’，夫三晋③之相与也，秦之深仇也。今破齐以肥赵，不利于秦。夫齐，罢国也，以天下攻齐，如以千钧之弩决溃痈也，必死，安能弊晋、楚？……臣故曰秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以代齐矣。”于是穰侯不行，引兵而归。
陶邑与秦不接，西构于魏，东连于齐。穰侯欲以通大梁，与秦为一体也。昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑。于是魏人范雎自谓张禄先生，讥穰侯之伐齐，乃越三晋以攻齐也，以此时奸说④秦昭王：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。”昭王于是用范雎。范雎言宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。于是秦昭王悟，乃免相国，令泾阳之属皆出关，就封邑。穰侯出关，辎车千乘有余。穰侯卒于陶，而因葬焉。秦复收陶为郡。
太史公曰：穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西乡稽首者，穰侯之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎！
（选自《史记·穰侯列传》，有删改）
注：①季君：指秦昭王二年（前305），公子壮与大臣、公子等谋反。季君，即公子壮，在争夺君位中为大臣及武王后等拥立，称号为“季君”。②向寿：时为秦将，亲韩。③三晋：指赵、韩、魏三国。④奸说：请求进说；奸，通“干”，求。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之威/振秦国/昭王少/宣太后自治/任魏冉为政
B.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之威/振秦国昭王/少/宣太后自治/任魏冉为政
C.诛季君之/乱而逐武王后出/之魏昭王诸兄弟不善者皆灭之/威振秦国昭王/少/宣太后自治/任魏冉为政
D.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之/威振秦国/昭王少/宣太后自治/任魏冉为政
11.下列文学文化常识的解说，正确的一项是（3分）（ ）
A.宫、商、角、徵、羽是我国古代五声音阶中五个不同的音。“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调慷慨。
B.俗乐是古代各种民间音乐的泛称，宫廷中宴会时所用的俗乐称“燕乐”；雅乐是统治阶级制定的典礼乐舞，它来自于专门乐师的独立创作。
C.清明，端午和重阳都是我国传统节日，各自有着不同的风俗：清明这一天要扫墓，踏青，插柳戴花等；端午这一天要驱“五毒”，吃粽子等；而重阳这一天，则要登高望远，喝菊花酒，插茱萸。
D.古代祭祀要用牺牲。牛、羊、猪三牲全备为太牢，少牢只有羊和猪。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有区别，只有天子、诸侯祭祀时可以用太牢。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.穰侯勇毅果敢，杀伐决断。秦武王死后拥立昭王即位，平定大臣叛乱，驱逐武王后出国，消灭了参与谋反的宗室子弟，声威一时震动秦国。
B.魏冉攻城略地，战绩卓著。率军攻打魏国，夺取了河内、蔡阳等地；攻打齐国，夺取了刚、寿两城。
C.魏冉四任秦相，位高权重。魏冉深受宣太后宠信，几次免相没多久即恢复相位，位高权重可见一斑。
D.穰侯富于王室，权高遭妒。魏人范雎谏言免除穰侯相位，穰侯只能出关回到自己的封地，死后封地也被秦国收回改设为郡。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫王以求多割地。
（2） 夫齐，罢国也，以天下攻齐，如以千钧之弩决溃痈也，必死，安能弊晋、楚？
14.魏冉被封为穰侯，四次为相，攻城略地，战绩卓著。这样一位权势赫赫的人物何以 “身折势夺而以忧死”呢？请根据材料内容简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
晚泊浔阳望庐山①
孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公②传，永怀尘外踪。
东林精舍③近，日暮空闻钟。
[注] ①本诗是孟浩然出仕不第，漫游东南时所作。浔阳，现在江西九江。香炉峰，庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.颔联中的“始”字呼应首联中的“名山都未逢”，也侧面写出了诗人漫游之久。
B.颈联诗人借高僧惠远点明庐山绝弃尘俗，令人始终心怀向往。
C.尾联诗人从视觉与听觉的角度展现自己泊船浔阳的所见所闻，照应题目晚泊。
D.本诗前两联重在抒情，稍带叙事，落笔空灵；后两联以情带景，可谓寓情于景。
16.后人评价此诗说“诗人的感情一波三折”，请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中虽然慨叹“_______________”，但仍要故作旷达，“______________”，借此举表现对古代英雄的祭奠。
（2）荀子《劝学》中用“_______________，______________”与“蚓”对比，从反面论述学习必须专心致志，不能心浮气躁。
（3）领导人访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。领导人强调，庄子说过“_______________，______________”，(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起让中墨两国友好合作的大船。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。但对于我来说，它就几乎塑造了我的生命。我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的字里行间一样。我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影，努力去获悉在这些字后的故事。我在这样无数次的穿行中成长。成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。
所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市？与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔。古诗云，相看两不厌，唯有敬亭山。（ ）
18.关于文章运用的修辞手法，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A.比喻、对比、引用
B.比喻、排比、反问
C.暗喻、排比、设问
D.类比、设问、引用
19.文段中划横线的句子没有加标点，对作者这样处理的用意理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.没有标点，句式绵长，符合探寻过程中意识的流动性。
B.使语气更加急促，增强语言的感染力。
C.用一气呵成的表述与末段形成呼应关系，起到勾连作用。
D.将宾语“有些东西”前置且不加逗号与后文隔开，起到强调作用。
20.下列对文中画波浪线的句子的修改，正确的一项是（3分）（ ）
A.对武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。
B.对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓蚍蜉撼树。
C.对我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓九牛一毛。
D.对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟。
21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.难道武汉能不是我的敬亭山吗？
B.武汉就是我的敬亭山。
C.武汉不能不是我的敬亭山。
D.我的敬亭山只能是武汉。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（6分）
8月14日，位于荷兰雷嫩市的欧维汉兹动物园举行大熊猫宝宝百日庆典暨命名仪式。根据网络票选结果，大熊猫宝宝正式取名“梵星”。“梵”字取自梵高，代表出生地荷兰，也形容草木茂盛，寓意生机活カ。“星”字取自大熊猫爸爸“星雅”的姓，寓意希望和方向，也使人联想到梵高的星空作品。中国驻荷兰使馆临时代办陈目彪、荷兰外交部亚洲和大洋洲司司长莫森莱赫纳、乌特勒支省副省长斯洛特、雷嫩市市长范德帕斯、欧维汉动物园经理德期厄、雷嫩市“儿童市长”等中荷两国嘉宾出席活动。莫森莱赫纳表示，大熊猫宝宝出生在特殊时刻，为疫情中的两国人民带来希望。大熊猫旅荷，表明中国高度重视中荷友谊及两国关系。同时，大熊猫宝宝的诞生，也为世界生物多样性保护作出了重要贡献。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。（鲁迅）
②青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。（恽代英）
③青年要立志做大事，不要立志做大官。（习近平）
2019年5月4日是五四运动一百周年纪念日，学校举行盛大的纪念活动，作为杰出的青年学生代表，你应邀在大会上发言。请写一篇演讲稿，回望历史，缅怀先贤，着眼未来，表达心声，展现当代青年的风采。
要求：①恰当引用三句名言。②自选角度，确定立意，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
高二语文参考答案
1．B。A项，“就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝”理解错误。原文的表述是“可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证”，可知人们“自动选择忽略掉了虞朝”是五千年文明史“更难成功论证”的原因，而不是全部原因，选项以偏概全。
C项，“实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”理解错误。结合原文“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”分析可知，选项因果倒置。
D项，“双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观初步形成”理解错误。由原文“专家认为，……表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观已经形成”分析可知，这种理解，只是“专家认为”，不能代表实证，没有“初步”。
2．D。“用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品”理解错误。能够证明先民们已经养蚕缫丝，进而说明以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
3．B。“《三国演义》叙说了东汉末年到西晋初年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动故事”本则材料，不能作为史料用。根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料，《三国演义》是小说，有很多作者杜撰的内容，不能作为史料用。
4．①有繁华的都市群。②具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。④体现出兼容并蓄的文化传统。（一点1分）
5．①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。
②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。
③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。
④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
(一点1分，两点3分，三点4分，四点6分。)
6．D. “该处描写是为了表现烈日下劳动者的疲惫”分析错误。结合前后语境来看，作者将其比喻为木版画，“许久不动，睡着了一般”，一是因为观察距离较远，是隐约看见；二是为了表现盐碱地开垦的艰难，在一寸一寸地开垦，从而突出父亲的辛劳与坚韧。
7．C。“巧妙地将空间与时间相勾连，在文中表达了昔日不再、物是人非的感慨”分析错误，结合前后语境“弯月不锈，锈了的是岁月”一句，可知这是作者含蓄形象地表现父亲在劳作中老去。选项分析脱离了原文语境。
8．“丰满凝重”是作者对农谚的感受，也是对与农谚相关的父亲形象的感受。第一层含义：是指农谚语言生动形象地概括了及时种麦的时令特点，是劳动人民在劳作实践中智慧的体现，作者印象与体会深刻，记到了现在；第二层含义：这条农谚是父亲告诉作者的，凝注了父亲的劳动智慧，浓缩了父亲一生劳作的身影：种麦时节父亲“起埂、条垄、耧种”；“麦苗用了一个冬天、一个春天、半年夏天来生长，父亲跟着麦苗的脚步，弓身除草，弓身施肥，弓身呵护每一棵麦苗的拔节打苞和抽穗”。以父亲为代表的农夫一生丰满而凝重。（每层含义两分）
9．①辛勤劳苦。父亲挥洒汗水把盐碱地、荒草滩耕耘成了肥沃麦田，父亲在这块麦田一年两作，昼夜不息，早出晚归，忙不得闲。②眷恋土地。在麦田劳作一生，麦田是父亲的追求与希望；父亲死后没有埋进祖坟，而是选择埋在麦田边，麦田是父亲的归宿。父亲，是生死不离、深爱脚下这片麦田的父亲。③智慧淳朴。父亲耕种麦田，深谙农事节气，依令而作；父亲用自己在麦田的劳动无声教导孩子：生命就如麦田，用心耕耘才有希望，才有收获。④作者借麦田塑造父亲形象，麦田是父亲的象征，父亲是几千年来，一代代在“麦田”辛勤劳作的农民形象的缩影。（意思正确即可，答出三点即6分。）
10．D. “乱”做“诛”的宾语，中间不能断开，排除选项C；“威”做“振”的主语，中间不能断开，排除选项AB。
11．C.A项“声调慷慨”错，是悲凉B项 “雅乐来自于专门乐师的独立创作。”错,应是几乎都来自民间音乐。D项“只有天子、诸侯祭祀时可以用太牢”错，天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。
12．B。“攻打齐国，夺取了刚、寿两城”错误，由原文“昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑”可知，“欲”，想要，并非事实。
13．（1）秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是想要威胁大王来要求多多割让土地。（赋分点：夫秦何厌之有哉：宾语前置句，正常语序为“夫秦有何厌哉”。厌：满足。走：使……败逃。且：想要，将要。劫：威胁。一点一分。）
（2）齐国是个弱国，凭借天下的兵力攻打齐国，就如同用千钧强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡，怎么能使三晋和楚国衰落呢？（赋分点：夫齐，罢国也：判断句，“也”表判断。罢国：弱国。以：凭借。安：怎么。弊：使……衰落。一点一分。）
14．（1）他凭着自己与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，“擅权于诸侯”，“富于王室”，对秦王政权构成了严重威胁。
（2）他假秦国的武力专注于讨伐魏、齐等其他国家，但是目的都是为了“以广其陶邑”，经营自家的地盘，扩大自己的势力，这是与秦孝公之后的历代秦王着眼于统一中国的战略目标背道而驰。
（3）魏人范睢进谗言，使秦昭王幡然醒悟。
因而，穰侯的垮台具有必然性。
15．D.“前两联重在抒情”错误，本诗前两联重在叙事，稍带抒情。《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五律。此诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情感。
16．①首联写诗人在东南一带漫游了很长时间，想寻访名山大川，寄情山水，却始终不遇，此时诗人的心情带有一种失落感。②颔联一个“始”字流露出诗人对庐山向往已久终得见到的喜悦之情。③颈联表达了对山中高士的仰慕与怀念，从而流露出浓厚的隐逸思想。④尾联写诗人虽已快到远公的栖息之所，但物是人非，先前的喜悦又被淡淡的惆怅笼罩，何去何从，诗人感到矛盾和迷茫。（答出三点即6分。）
17.（1）人生如梦 一尊还酹江月
（2）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）（且夫）水之积也不厚 则其负大舟也无力
18．C．A项“对比”错误；B项“反问”错误；D项“类比”错误。
19．C．“形成呼应关系”错误，前后内容上没有关联，没有呼应关系。
20．D. A项，雪泥鸿爪的意思是鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹，这里强调的是在巨大的武汉的掩映下，“我”个人的渺小，不合语境。
B项，蚍蜉撼树，比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力，不合语境。
C项，主客颠倒，应该是“我在一九五七年的加盟”“只如一滴水掉入这长江中一样”；九牛一毛，许多牛身上的一根毛。比喻多数中的极少部分，对大体没有什么影响，用多数来表示语境中“武汉这座巨大的城市”，不合语境。
D项，沧海一粟，大海里的一颗谷粒，形容非常渺小，使用正确。原句“对于”无误，不用修改。
21.B
22. ①8月14日，②中荷两国嘉宾③出席雷嫩市大熊猫“梵星”的百日庆典暨命名仪式。④梵星的诞生为疫情中的人民带来希望，⑤也为生物多样性保护作出贡献，⑥是中荷友谊的象征。（六点各1分）
23.作文
详解：
本题考查写作能力。这是一道典型的情境代入型材料作文。考生写作时要注意：
第一，这是一篇演讲稿，要有演讲稿基本的格式，比如，称呼：敬爱的老师，亲爱的同学们；问候语：早上好；开场白：今天是五四运动一百周年纪念日，我们在这里举行盛大的集会……结束语：我的发言完毕，谢谢大家！
第二，要理解三则名言的涵义并恰当引用。鲁迅的话意在告诫青年不要空谈，要实干；恽代英的话意在鼓励青年要勇于抗争，勇于奋斗，不要局限于现实与命运，要用精神战胜物质；习近平的话意在引导青年树立高远的志向，担当起时代赋予的重担，做大事，做实事，不追求功名利禄，不争做大官。
第三，将写作内容具体化。五四运动的历史与意义，五四运动展现出来的精神与启示，当代青年的体悟与行动等，五四的根本精神是：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。五四运动的主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神值得任何时代的青年和学生学习。
参考立意：
1.青年人要接过五四精神的大旗，要用行动诠释担当和责任
2.位卑不敢忘忧国，敢于挑战，敢于创新，才无愧于五四精神的传人
3.跳出“小我”，树立高远的志向，担当起时代赋予的重担
范文：
发扬五四精神，放飞青春梦想
各位领导、老师、同学们：
大家好！ 今天是五四运动一百周年纪念日，我们在此隆重地纪念“五四”爱国运动。很荣幸能够作为学生代表在这里发言，谢谢大家给我的这次机会！今天我演讲的题目是《发扬五四精神，放飞青春梦想》。
一百年前的今天，在北京，在中国，一大批光明磊落，勇敢明智的爱国青年冲破了黑暗的枷锁，他们置生死毁誉于度外，为挽救民族危亡抱定了生死以之的决心，弥天碧血染京华，千古青史垂鸿烈，誓以血肉之躯荐于轩辕之下!这辉煌的青春在我们心中铭刻，英烈的赤诚和热忱如怒海扬波，我们为之动容，为之高歌!这段历史虽已经远去，长城的风烟散尽，昆明湖依然宁静，可是风中劲草仍存，岭上梅花尚在，让我们侧耳倾听，那青春的弦歌并没有远去，英雄们身化为高傲的星辰，列布于历史的苍穹之上!
五四运动，是由北京大学的青年学生率先组织发起的一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。不仅启动了中国新民主主义革命，成为中国近现代历史的重要转折点，还促成了中国人民爱国主义与马克思主义的结合，形成了以具有新时代特征的爱国主义为核心的伟大的“五四”精神。
国家兴亡，匹夫有责，壮士断腕，血染战场，在积贫积弱的近代中国，在光明和黑暗殊死搏斗的疆场，中国大学也成为坚强的堡垒，民主和科学的旗帜漫卷西风高高飘扬。因此，才有了内迁山城，坚韧办学的“南方之强”，才有了弦歌八载，刚毅艰卓的联大精神，有了“不从纸上逞空谈，愿实地把中华改造”的校歌……
一个时代的青年有一个时代青年的责任，今天的我们虽然不必再为拯救民族危亡而奋战，但是一个新的历史使命又摆在了我们面前，那就是为实现中华民族伟大复兴而奋斗！我们要勇敢地担起属于我们的责任。由此我想起了习主席说过的话：青年要立志做大事，不要立志做大官。立志做大事：就是让生命在为人民服务的崇高事业中闪光。在社会主义时代，只有将“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。一个精神上“缺钙”的人，是不可能承担时代所赋予的历史重任的。一个人的理想只有同国家的前途、民族的命运相结合才有价值，一个人的信念追求只有同社会的需要和人民的利益相一致才有意义。
有了做大事的志向还不够，还要去“做”。鲁迅先生说：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。是啊，老子也曾说：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”不从小事做起，就干不成大事，把看似平凡的小事做好，就是不平凡，把看似简单的事情做好就是不简单。由小到大、由易到难是事业成功的必然规律。成就大事业的人没有一个是三天打鱼两天晒网的人。
天上雄鹰以蓝天为家，河里的鱼以江河为故乡，胸怀祖国，离家的孩子不会孤独。值此值此五四运动一百周年纪念之际，我们要继承和发扬五四运动不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义，精神朝气蓬勃，体魄康强，举止端正，精神活泼，人格健全，为祖国和人民多做贡献。
习近平总书记说得好：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”青年是祖国和民族的未来，担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，同学们，让我们只有立志做大事、做公仆、做奉献，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中放飞青春的梦想，彰显人生的价值！我的演讲完毕，谢谢大家！
古文翻译：
穰侯，是秦昭王母亲宣太后的弟弟。自从惠王、武王时起就有官职为国家做事了。秦武王死后，没有儿子，他的弟弟们争相继承王位。魏冉最善良，有能力拥立昭王。昭王即位后，便任命魏冉为将军，卫戍咸阳。他曾经平定了季君公子壮及一些大臣们的叛乱，并且把武王后驱逐到魏国，把昭王的那些兄弟中有图谋不轨的全部诛灭，魏冉的声威一时震动秦国。当时昭王年纪还轻，宣太后亲自主持朝政，让魏冉执掌大权。
昭王七年，魏冉担任秦国宰相。昭王十四年(前293)，魏冉举用白起为将军，派他代替向寿领兵攻打韩国和魏国，在伊阙战败了它们，俘虏了魏将公孙喜。第二年，又夺取了楚国的宛、叶两座城邑。此后，魏冉托病免职，秦王任用客卿寿烛为丞相。第二年，寿烛免职，又起用魏冉任丞相，于是在穰地赐封魏冉，后来又加封陶邑，称为穰侯。
穰侯受封的第四年，担任秦国将领进攻魏国。魏国被迫献出河东方圆四百里的土地。其后，又占领了魏国的河内地区，夺取了大小城邑六十余座。昭王十九年，魏冉再度任秦国丞相后，第六年上便免职了。免职后二年，第三次出任秦国丞相。在第四年时，派白起攻取了楚国的郢都，秦国设置了南郡。于是赐封白起为武安君。白起，是穰侯所举荐的将军，两人关系很好。当时，穰侯私家的豪富，超过了国君之家。
秦昭王三十二年（前275年），魏冉任相国，带兵进攻魏国，使魏将芒卯战败而逃，进入北宅，随即围攻大梁。魏国大夫须贾劝说魏冉道：“我听魏国的一位长吏对魏王说：‘秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是想要威胁大王来要求多多割让土地。。大王切勿接受它的要求。’我听说魏国已经调集了全部上百个县的精兵良将来保卫大梁，我认为不少于三十万人。以三十万的大军来守卫七丈高的城垣，我认为即使商汤、周武王死而复生，也是难以攻下的。轻易的背着楚、赵两国军队，要登七丈高的城垣，与三十万大军对垒，而且志在必得，我看从开天辟地以来直到今天，是不曾有过的。攻而不克，秦军必然疲惫不堪，陶邑一定要丧失，那就会前功尽弃了。希望您仔细考虑围攻大梁这件事而不要使自己的行动冒险。”穰侯说：“好。”于是停止攻梁。第二年，魏国背离了秦国，同齐国合纵交好。秦王派穰侯进攻魏国，斩敌四万人，使魏将暴鸢战败而逃，取得了魏国的三个县。穰侯又增加了封邑。
秦昭王三十四年，魏冉与白起、客卿胡阳再次攻打赵国、韩国和魏国，在华阳城下，大败芒卯，夺取了魏国的卷、蔡阳、长社，赵国的观津。而且把观津还给了赵国，并且给赵国增加了兵力，让赵去攻打齐国。齐襄王惧怕被伐，就让苏代替齐国暗地里送给魏冉一封信说：“我听来往人们传说‘秦国将要给赵国增援四万士兵来攻打齐国’，韩、赵、魏三国友好结盟，这是秦国的深仇大敌。现在要战败齐国会使赵国强盛起来，显然对秦国不利其实，齐国是个弱国，凭借天下的兵力攻打齐国，就如同用千钧强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡，怎么能使三晋和楚国衰落呢？……所以我才说秦国精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，肯定不会给赵国四万士兵让他攻打齐国了。”于是魏冉不再进军，领兵回国了。
陶邑跟秦国不接壤，向西连接魏国，向东连接齐国，魏冉一直想打通大梁，让陶邑跟秦国本土连成一体。秦昭王三十六年（前271年），当时相国魏冉与客卿灶商议，要攻打齐国夺取刚、寿两城，借以扩大自己在陶邑的封地。这时有个魏国人叫范雎自称张禄先生，讥笑魏冉竟然越过韩、魏等国去攻打齐国，他趁着这个机会请求劝说秦昭王：“穰侯越过韩、魏两国去进攻齐国纲寿，这不是好计策。出兵少不能损伤齐国，出兵多则会损害秦国。”秦昭王于是任用了范雎。范雎向秦昭王阐明宣太后在朝廷内专制，魏冉在外事上擅权，泾阳君、高陵君等人则过于奢侈，以致比国君之家富有。这使秦昭王幡然醒悟，就免掉魏冉的相国职务，责令泾阳君等人都一律迁出国都，到自己的封地陶邑去。魏冉走出国都关卡时，载物坐人的车子有一千多辆。魏冉死在陶邑，就葬在那里。秦国收回陶邑设为郡。
太史公说：穰侯是秦昭王的亲舅舅。秦国之所以能够向东扩张领土，削弱诸侯，曾经称帝于天下，各国诸侯无不俯首称臣，这当是穰侯的功劳。等到显贵至极豪富无比之时，一人说破，便屈居下位，权势被夺，忧愁而死，何况那些寄居异国的臣子呢!
重庆二十九中2020－2021学年度上期
高二年级语文半期测试题
（时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从传说的炎黄二帝至今，我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。虽说当时的先民并没有什么文明史论，但是到清末因西方文化的冲击，有人对整个中华文明的发展做出了一个系统归纳，当时的学者以及儒家读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，无论是按照西元纪年法还是中国人的天干地支纪年法，中华文明从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。
“以书论史”是古代中国的一个学术文化，最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，访问天下老者，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个条件为古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。大家一致认为一个文明国度发展到一定的规模必然会出现这两样东西。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。
（选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改）
材料二：
殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。中国人一直坚持的五千年文明史观也一下子被证明大半。
后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。经时间验证，它们都是四千八百年前的物品。
可我们心心念念的炎黄二帝却始终虚无缥缈。而位于郑州双槐树的考古却让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。
双槐树遗址面积达117万平方米，发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。“也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。”郑州市文物局局长任伟说。
“根据过去的考古发现，中原地区给人一种5000多年前社会发展相对沉寂的印象，有过‘中原地区文明洼地现象’说法。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。”中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍说，这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
（选自《河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间》，有删改）
材料三：
曾三次担任双槐树遗址发掘领队的郑州市文物考古研究院院长顾万发最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。“这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。”他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。
“河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。作为已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品，与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。李伯谦认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。
（选自《同望5300年！——“河洛古国”文明溯源》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.中国人心中的五千年文明史很难成功论证，就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝。
B.甲骨文的出现，证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。
C.实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。
D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观初步形成。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。
B.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。
C.考古学家见微知著、小中见大，可以从一个出土文物推断出其背后蕴藏的文明，比如郑州市文物考古研究院院长顾万发的推断。
D.用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品。
3.以书论史是一种文化记录方式，根据材料内容，下列各书籍不能用来论史的一项是（3分）（ ）
A.《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。
B.《三国演义》叙说了东汉末年到西晋初年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动故事。
C.《资治通鉴》记载纪元前403年到纪元后的959年，共1362年史迹，以政治、军事的史实为主，作为历代写史的借鉴。
D.《新唐书》是记载唐朝历史300多年的断代史书，系统论述唐代军事制度和科举制度。为读者认知唐朝历史提供了线索。
4.“河洛古国”的文明体现在哪些方面，请结合材料二、三分析概括。（4分）
5.结合材料，请梳理华夏五千年文明得以证明的过程。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
睡在麦田里的父亲
郭光明
父亲这一觉儿，一睡就是二十多年。直到现在，也没醒。而且，再也不会醒来。但父亲睡觉的这块麦田，却一直鲜活在我的心间。
每年秋天，稻谷有序撤离，麻雀在稻茬间紧张觅食。父亲总是早早起床，模着黑，趿拉着破胶鞋，给我家的老黄牛拌好草料，再撒上一把黑豆，卷上一根又粗又硬的旱烟卷，一边吸着，一边瞅着老牛吧嗒吧嗒地吃个肚儿圆。母亲抱怨说，黑灯瞎火的，咋能看见耕？父亲是不作理会的，执意犁翻深深浅浅的稻茬，好像要让疲倦的稻田晒晒太阳。
稻田晒到了半干，父亲却没有摸黑儿套牛，而是等到天亮。我不只一次看到，父亲弓着身，一手扬着牛鞭，一手拽着缰绳，站在铁齿朝下的木耙上，驱赶那头老黄牛，将海浪般起伏的田垄耙碎。我发现，父亲甩起的鞭子，声音很响、很亮、也很脆，但响在田野、脆在半空，没有一次打在牛背上。
白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重，是父亲告诉我的。但我记到了现在，虽然我不种麦已有好多年，但父亲起埂、条垄、耧种的影子，有些像摄影家镜头里的《庄稼汉》。田埂笔直，麦垄方正。寒霜如期而至时，变成麦田的稻田，像绿透了的春天，幸福地平躺着，懒洋洋地晒着太阳。
麦苗用了一个冬天、一个春天、半年夏天来生长，父亲跟着麦苗的脚步，弓身除草，弓身施肥，弓身呵护每一棵麦苗的拔节打苞和抽穗。东南角的那棵柳树，粗大的树干，布满皱纹，像父亲的额头。
这棵柳树，是父亲种下的。没有柳树之前，麦田是盐碱地，是荒草滩，不长一棵麦。那年冬天的一个中午，母亲“忽悠”我：你是个小男子汉，愿不愿意帮大人做点事？我上了母亲的“当”。我挎着母亲递给我的篮子，按母亲指给我的方向给父亲送饭，却不知走了多远，才隐约望见，一头牛影儿，一个人形儿，一个在前，一个在后，一个伸长了脖子，一个佝偻着身子，弓步推着铧犁，像朱仙镇的那组《耕牛图》木版画，许久才见他们动上一动，像睡着了一般。
午时的阳光，撩拨着沧桑的烟尘，漫漶苦涩的味道。太阳底下，父亲一边吃，一边用粗糙的跟老树皮没什么两样的手，擦一擦脸上的汗水。他的裤脚和胶鞋上沾满了黄土。牛的浑身，也是湿漉漉的，鼻孔和嘴巴，同父亲的一样，像是冒着烟；而柳条篮子里的瓦罐，装着母亲熬出的粥，早已温凉不沾，冒出的热气，不及父亲脸上的汗珠。而且，父亲的汗珠，不但有热度，更有力度，摔在地上，像他干涸的嘴唇，丝丝的声响，洇湿一片白花花的盐碱。那年，我不到八岁。
盐碱怕汗，父亲说的。他说汗流多了，盐碱自然就没了。这么多年，父亲的汗水像着了法力，淌到春天，麦苗绿得透明；淌到夏天，稻谷娉婷袅娜；而稻花弥散、稻香缭绕时，父亲的汗水淌进了麦田，压低了碱，洗去了盐，却没有削减父亲变了形的十指骨节的疼痛，洗白父亲黝黑的脸。
弯月不锈，锈了的是岁月。
麦子收获了一茬，父亲老去了一年。父亲老去了一年，麦子又收获了一茬。周而复始，父亲像麦子的时令，白露耕地，秋分播种，立冬要给麦子浇灌过冬水。过了年，一开春，父亲不是给麦子浇返青水，就是给麦子施拔节肥，总之，父亲忙不得闲，而他的腰，弯得更像一把弓。
又一年，布谷鸟拖着长长的颤音，俯视这片麦田，但“咕咕咕”地叫了半天，也没看到那把磨得如明月般的镰刀，更没看到“弓”一样的身影，只看到柳树的旁边，隆起了一堆孤寂的土包，慈眉善目的，似是向布谷鸟招手，又像为骄阳下炸响的麦粒送行。
这是一座坟茔，但不是我家的祖坟，却埋藏了父亲的憧憬。母亲说，这块麦子地，是你爹的生命，既然他累了，就让他在这歇歇吧。说这话时，蓄在母亲眼睛里的悲恸泪水，哀痛不堪地涌出，顺着她粗糙的脸颊，吧嗒吧嗒地掉到了麦田里，而麦穗黄澄澄、金灿灿的，压弯了麦秆，像父亲的腰。
那年的冬天，雪下得有点旺，合了父亲的心意。他常说，冬天雪盖三层被，来年枕着馍馍睡。
就像他是雪中的一棵麦。但是，父亲不能再说话了。而且，永远也不会再说。然而，父亲给我描绘出一个美妙的世界，尽管那个美妙的世界里，都是些草芥的事物，却蕴藏着奇妙的生命密码，在我心中生长出了淳朴、善良和憨厚！
今年的清明节，我又来到这块麦田。麦苗依旧绿色，柳丝依旧金黄，依旧散发着泥土的芳香。
父亲的墓碑前，一束牙白的菊花，安静地绽放着，映衬着墓碑黑色的光，显得菊花的瓣更加淡雅，鹅黄的花蕊更加精彩。微风拂过，花叶微微点头，仿佛，通了灵性。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文题中“睡”内涵丰富，指父亲在麦田里昼夜劳作，对这片土地眷恋深沉，也指父亲最后埋葬在这块土地里。
B.“东南角的那棵柳树，粗大的枝干，布满皱纹，像父亲的额头”，这句对柳树的描写，既是对父亲形象的刻画，也是为引出下文关于麦田由来的交代。
C.作者给在盐碱地开荒的父亲送午饭，“不知走了多远”，可能因当时年幼记忆模糊，但主要是借此突出父亲开荒之难与劳作之辛。
D.“像朱仙镇的那组《耕牛图》木版画，许久才见他们动上一动，像睡着了一般”，该处描写是为了表现烈日下劳动者的疲惫。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“让疲倦的稻田晒晒太阳”，“疲倦”修饰稻田，比拟修辞，土地供养了一季作物，肥力疲倦；可是 “疲倦”的劳作者却没有止息。
B.“撩拨着沧桑的烟尘，漫漶苦涩的味道”，阳光本无味道，也无从撩拨，但浸透了作者的独特感受，契合父亲在烈日下盐碱地上劳作的景象。
C.“弯月不锈，锈了的是岁月”，“锈”“月”二字，巧妙地将空间与时间相勾连，在文中表达了昔日不再、物是人非的感慨。
D.文章语言如画，画中有诗，娓娓道来，清新而不失典雅，朴质而饱含情愫；鲜活生动地勾勒出了热爱脚下这片土地的父亲的形象。
8.“这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重”，请结合文章，分析“丰满凝重”的具体含义。（4分）
9.作者缅怀已逝去的父亲，却用了大量的笔墨来写“麦田”，作者借“麦田”塑造了父亲怎样的形象？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也。自惠王、武王时任职用事。秦武王卒，无子，诸弟争立。魏冉最贤，力为能立昭王。昭王即位，以冉为将军，卫咸阳。诛季君①之乱而逐武王后出之魏昭王诸兄弟不善者皆灭之威振秦国昭王少宣太后自治任魏冉为政。
昭王七年，魏冉为秦相。昭王十四年，魏冉举白起，使代向寿②将而攻韩、魏，败之伊阙，虏魏将公孙喜。明年，又取楚之宛、叶。魏冉谢病免相，以客卿寿烛为相。其明年，烛免，复相冉，乃封魏冉于穰，复益封陶，号曰穰侯。
穰侯封四岁，为秦将攻魏。魏献河东方四百里。拔魏之河内，取城大小六十余。昭王十九年，魏冉复相秦，六岁而免。免二岁，复相秦。四岁，而使白起拔楚之郢，秦置南郡。乃封白起为武安君。白起者，穰侯之所任举也，相善。于是穰侯之富，富于王室。
昭王三十二年，穰侯为相国，将兵攻魏，走芒卯，入北宅，遂围大梁。梁大夫须贾说穰侯曰：“臣闻魏之长吏谓魏王曰：‘夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫王以求多割地。王必勿听也。’臣闻魏氏悉其百县胜甲以上戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤、武复生，不易攻也。夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。原君熟虑之而无行危。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。明年，魏背秦，与齐从亲。秦使穰侯伐魏，斩首四万，走魏将暴鸢，得魏三县。穰侯益封。
昭王三十四年，穰侯与白起、客卿胡阳复攻赵、韩、魏，破芒卯於华阳下，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。且与赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴遗穰侯书曰：“臣闻往来者言曰‘秦将益赵甲四万以伐齐’，夫三晋③之相与也，秦之深仇也。今破齐以肥赵，不利于秦。夫齐，罢国也，以天下攻齐，如以千钧之弩决溃痈也，必死，安能弊晋、楚？……臣故曰秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以代齐矣。”于是穰侯不行，引兵而归。
陶邑与秦不接，西构于魏，东连于齐。穰侯欲以通大梁，与秦为一体也。昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑。于是魏人范雎自谓张禄先生，讥穰侯之伐齐，乃越三晋以攻齐也，以此时奸说④秦昭王：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。”昭王于是用范雎。范雎言宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。于是秦昭王悟，乃免相国，令泾阳之属皆出关，就封邑。穰侯出关，辎车千乘有余。穰侯卒于陶，而因葬焉。秦复收陶为郡。
太史公曰：穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西乡稽首者，穰侯之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎！
（选自《史记·穰侯列传》，有删改）
注：①季君：指秦昭王二年（前305），公子壮与大臣、公子等谋反。季君，即公子壮，在争夺君位中为大臣及武王后等拥立，称号为“季君”。②向寿：时为秦将，亲韩。③三晋：指赵、韩、魏三国。④奸说：请求进说；奸，通“干”，求。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之威/振秦国/昭王少/宣太后自治/任魏冉为政
B.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之威/振秦国昭王/少/宣太后自治/任魏冉为政
C.诛季君之/乱而逐武王后出/之魏昭王诸兄弟不善者皆灭之/威振秦国昭王/少/宣太后自治/任魏冉为政
D.诛季君之乱/而逐武王后出之魏/昭王诸兄弟不善者皆灭之/威振秦国/昭王少/宣太后自治/任魏冉为政
11.下列文学文化常识的解说，正确的一项是（3分）（ ）
A.宫、商、角、徵、羽是我国古代五声音阶中五个不同的音。“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调慷慨。
B.俗乐是古代各种民间音乐的泛称，宫廷中宴会时所用的俗乐称“燕乐”；雅乐是统治阶级制定的典礼乐舞，它来自于专门乐师的独立创作。
C.清明，端午和重阳都是我国传统节日，各自有着不同的风俗：清明这一天要扫墓，踏青，插柳戴花等；端午这一天要驱“五毒”，吃粽子等；而重阳这一天，则要登高望远，喝菊花酒，插茱萸。
D.古代祭祀要用牺牲。牛、羊、猪三牲全备为太牢，少牢只有羊和猪。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有区别，只有天子、诸侯祭祀时可以用太牢。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.穰侯勇毅果敢，杀伐决断。秦武王死后拥立昭王即位，平定大臣叛乱，驱逐武王后出国，消灭了参与谋反的宗室子弟，声威一时震动秦国。
B.魏冉攻城略地，战绩卓著。率军攻打魏国，夺取了河内、蔡阳等地；攻打齐国，夺取了刚、寿两城。
C.魏冉四任秦相，位高权重。魏冉深受宣太后宠信，几次免相没多久即恢复相位，位高权重可见一斑。
D.穰侯富于王室，权高遭妒。魏人范雎谏言免除穰侯相位，穰侯只能出关回到自己的封地，死后封地也被秦国收回改设为郡。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫王以求多割地。
（2） 夫齐，罢国也，以天下攻齐，如以千钧之弩决溃痈也，必死，安能弊晋、楚？
14.魏冉被封为穰侯，四次为相，攻城略地，战绩卓著。这样一位权势赫赫的人物何以 “身折势夺而以忧死”呢？请根据材料内容简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
晚泊浔阳望庐山①
孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公②传，永怀尘外踪。
东林精舍③近，日暮空闻钟。
[注] ①本诗是孟浩然出仕不第，漫游东南时所作。浔阳，现在江西九江。香炉峰，庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.颔联中的“始”字呼应首联中的“名山都未逢”，也侧面写出了诗人漫游之久。
B.颈联诗人借高僧惠远点明庐山绝弃尘俗，令人始终心怀向往。
C.尾联诗人从视觉与听觉的角度展现自己泊船浔阳的所见所闻，照应题目晚泊。
D.本诗前两联重在抒情，稍带叙事，落笔空灵；后两联以情带景，可谓寓情于景。
16.后人评价此诗说“诗人的感情一波三折”，请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中虽然慨叹“_______________”，但仍要故作旷达，“______________”，借此举表现对古代英雄的祭奠。
（2）荀子《劝学》中用“_______________，______________”与“蚓”对比，从反面论述学习必须专心致志，不能心浮气躁。
（3）领导人访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。领导人强调，庄子说过“_______________，______________”，(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起让中墨两国友好合作的大船。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。但对于我来说，它就几乎塑造了我的生命。我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的字里行间一样。我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影，努力去获悉在这些字后的故事。我在这样无数次的穿行中成长。成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。
所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市？与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔。古诗云，相看两不厌，唯有敬亭山。（ ）
18.关于文章运用的修辞手法，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A.比喻、对比、引用
B.比喻、排比、反问
C.暗喻、排比、设问
D.类比、设问、引用
19.文段中划横线的句子没有加标点，对作者这样处理的用意理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.没有标点，句式绵长，符合探寻过程中意识的流动性。
B.使语气更加急促，增强语言的感染力。
C.用一气呵成的表述与末段形成呼应关系，起到勾连作用。
D.将宾语“有些东西”前置且不加逗号与后文隔开，起到强调作用。
20.下列对文中画波浪线的句子的修改，正确的一项是（3分）（ ）
A.对武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。
B.对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓蚍蜉撼树。
C.对我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓九牛一毛。
D.对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟。
21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.难道武汉能不是我的敬亭山吗？
B.武汉就是我的敬亭山。
C.武汉不能不是我的敬亭山。
D.我的敬亭山只能是武汉。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（6分）
8月14日，位于荷兰雷嫩市的欧维汉兹动物园举行大熊猫宝宝百日庆典暨命名仪式。根据网络票选结果，大熊猫宝宝正式取名“梵星”。“梵”字取自梵高，代表出生地荷兰，也形容草木茂盛，寓意生机活カ。“星”字取自大熊猫爸爸“星雅”的姓，寓意希望和方向，也使人联想到梵高的星空作品。中国驻荷兰使馆临时代办陈目彪、荷兰外交部亚洲和大洋洲司司长莫森莱赫纳、乌特勒支省副省长斯洛特、雷嫩市市长范德帕斯、欧维汉动物园经理德期厄、雷嫩市“儿童市长”等中荷两国嘉宾出席活动。莫森莱赫纳表示，大熊猫宝宝出生在特殊时刻，为疫情中的两国人民带来希望。大熊猫旅荷，表明中国高度重视中荷友谊及两国关系。同时，大熊猫宝宝的诞生，也为世界生物多样性保护作出了重要贡献。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。（鲁迅）
②青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。（恽代英）
③青年要立志做大事，不要立志做大官。（习近平）
2019年5月4日是五四运动一百周年纪念日，学校举行盛大的纪念活动，作为杰出的青年学生代表，你应邀在大会上发言。请写一篇演讲稿，回望历史，缅怀先贤，着眼未来，表达心声，展现当代青年的风采。
要求：①恰当引用三句名言。②自选角度，确定立意，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
高二语文参考答案
1．B。A项，“就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝”理解错误。原文的表述是“可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证”，可知人们“自动选择忽略掉了虞朝”是五千年文明史“更难成功论证”的原因，而不是全部原因，选项以偏概全。
C项，“实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”理解错误。结合原文“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”分析可知，选项因果倒置。
D项，“双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观初步形成”理解错误。由原文“专家认为，……表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观已经形成”分析可知，这种理解，只是“专家认为”，不能代表实证，没有“初步”。
2．D。“用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品”理解错误。能够证明先民们已经养蚕缫丝，进而说明以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
3．B。“《三国演义》叙说了东汉末年到西晋初年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动故事”本则材料，不能作为史料用。根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料，《三国演义》是小说，有很多作者杜撰的内容，不能作为史料用。
4．①有繁华的都市群。②具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。④体现出兼容并蓄的文化传统。（一点1分）
5．①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。
②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。
③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。
④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
(一点1分，两点3分，三点4分，四点6分。)
6．D. “该处描写是为了表现烈日下劳动者的疲惫”分析错误。结合前后语境来看，作者将其比喻为木版画，“许久不动，睡着了一般”，一是因为观察距离较远，是隐约看见；二是为了表现盐碱地开垦的艰难，在一寸一寸地开垦，从而突出父亲的辛劳与坚韧。
7．C。“巧妙地将空间与时间相勾连，在文中表达了昔日不再、物是人非的感慨”分析错误，结合前后语境“弯月不锈，锈了的是岁月”一句，可知这是作者含蓄形象地表现父亲在劳作中老去。选项分析脱离了原文语境。
8．“丰满凝重”是作者对农谚的感受，也是对与农谚相关的父亲形象的感受。第一层含义：是指农谚语言生动形象地概括了及时种麦的时令特点，是劳动人民在劳作实践中智慧的体现，作者印象与体会深刻，记到了现在；第二层含义：这条农谚是父亲告诉作者的，凝注了父亲的劳动智慧，浓缩了父亲一生劳作的身影：种麦时节父亲“起埂、条垄、耧种”；“麦苗用了一个冬天、一个春天、半年夏天来生长，父亲跟着麦苗的脚步，弓身除草，弓身施肥，弓身呵护每一棵麦苗的拔节打苞和抽穗”。以父亲为代表的农夫一生丰满而凝重。（每层含义两分）
9．①辛勤劳苦。父亲挥洒汗水把盐碱地、荒草滩耕耘成了肥沃麦田，父亲在这块麦田一年两作，昼夜不息，早出晚归，忙不得闲。②眷恋土地。在麦田劳作一生，麦田是父亲的追求与希望；父亲死后没有埋进祖坟，而是选择埋在麦田边，麦田是父亲的归宿。父亲，是生死不离、深爱脚下这片麦田的父亲。③智慧淳朴。父亲耕种麦田，深谙农事节气，依令而作；父亲用自己在麦田的劳动无声教导孩子：生命就如麦田，用心耕耘才有希望，才有收获。④作者借麦田塑造父亲形象，麦田是父亲的象征，父亲是几千年来，一代代在“麦田”辛勤劳作的农民形象的缩影。（意思正确即可，答出三点即6分。）
10．D. “乱”做“诛”的宾语，中间不能断开，排除选项C；“威”做“振”的主语，中间不能断开，排除选项AB。
11．C.A项“声调慷慨”错，是悲凉B项 “雅乐来自于专门乐师的独立创作。”错,应是几乎都来自民间音乐。D项“只有天子、诸侯祭祀时可以用太牢”错，天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。
12．B。“攻打齐国，夺取了刚、寿两城”错误，由原文“昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑”可知，“欲”，想要，并非事实。
13．（1）秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是想要威胁大王来要求多多割让土地。（赋分点：夫秦何厌之有哉：宾语前置句，正常语序为“夫秦有何厌哉”。厌：满足。走：使……败逃。且：想要，将要。劫：威胁。一点一分。）
（2）齐国是个弱国，凭借天下的兵力攻打齐国，就如同用千钧强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡，怎么能使三晋和楚国衰落呢？（赋分点：夫齐，罢国也：判断句，“也”表判断。罢国：弱国。以：凭借。安：怎么。弊：使……衰落。一点一分。）
14．（1）他凭着自己与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，“擅权于诸侯”，“富于王室”，对秦王政权构成了严重威胁。
（2）他假秦国的武力专注于讨伐魏、齐等其他国家，但是目的都是为了“以广其陶邑”，经营自家的地盘，扩大自己的势力，这是与秦孝公之后的历代秦王着眼于统一中国的战略目标背道而驰。
（3）魏人范睢进谗言，使秦昭王幡然醒悟。
因而，穰侯的垮台具有必然性。
15．D.“前两联重在抒情”错误，本诗前两联重在叙事，稍带抒情。《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五律。此诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情感。
16．①首联写诗人在东南一带漫游了很长时间，想寻访名山大川，寄情山水，却始终不遇，此时诗人的心情带有一种失落感。②颔联一个“始”字流露出诗人对庐山向往已久终得见到的喜悦之情。③颈联表达了对山中高士的仰慕与怀念，从而流露出浓厚的隐逸思想。④尾联写诗人虽已快到远公的栖息之所，但物是人非，先前的喜悦又被淡淡的惆怅笼罩，何去何从，诗人感到矛盾和迷茫。（答出三点即6分。）
17.（1）人生如梦 一尊还酹江月
（2）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）（且夫）水之积也不厚 则其负大舟也无力
18．C．A项“对比”错误；B项“反问”错误；D项“类比”错误。
19．C．“形成呼应关系”错误，前后内容上没有关联，没有呼应关系。
20．D. A项，雪泥鸿爪的意思是鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹，这里强调的是在巨大的武汉的掩映下，“我”个人的渺小，不合语境。
B项，蚍蜉撼树，比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力，不合语境。
C项，主客颠倒，应该是“我在一九五七年的加盟”“只如一滴水掉入这长江中一样”；九牛一毛，许多牛身上的一根毛。比喻多数中的极少部分，对大体没有什么影响，用多数来表示语境中“武汉这座巨大的城市”，不合语境。
D项，沧海一粟，大海里的一颗谷粒，形容非常渺小，使用正确。原句“对于”无误，不用修改。
21.B
22. ①8月14日，②中荷两国嘉宾③出席雷嫩市大熊猫“梵星”的百日庆典暨命名仪式。④梵星的诞生为疫情中的人民带来希望，⑤也为生物多样性保护作出贡献，⑥是中荷友谊的象征。（六点各1分）
23.作文
详解：
本题考查写作能力。这是一道典型的情境代入型材料作文。考生写作时要注意：
第一，这是一篇演讲稿，要有演讲稿基本的格式，比如，称呼：敬爱的老师，亲爱的同学们；问候语：早上好；开场白：今天是五四运动一百周年纪念日，我们在这里举行盛大的集会……结束语：我的发言完毕，谢谢大家！
第二，要理解三则名言的涵义并恰当引用。鲁迅的话意在告诫青年不要空谈，要实干；恽代英的话意在鼓励青年要勇于抗争，勇于奋斗，不要局限于现实与命运，要用精神战胜物质；习近平的话意在引导青年树立高远的志向，担当起时代赋予的重担，做大事，做实事，不追求功名利禄，不争做大官。
第三，将写作内容具体化。五四运动的历史与意义，五四运动展现出来的精神与启示，当代青年的体悟与行动等，五四的根本精神是：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。五四运动的主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神值得任何时代的青年和学生学习。
参考立意：
1.青年人要接过五四精神的大旗，要用行动诠释担当和责任
2.位卑不敢忘忧国，敢于挑战，敢于创新，才无愧于五四精神的传人
3.跳出“小我”，树立高远的志向，担当起时代赋予的重担
范文：
发扬五四精神，放飞青春梦想
各位领导、老师、同学们：
大家好！ 今天是五四运动一百周年纪念日，我们在此隆重地纪念“五四”爱国运动。很荣幸能够作为学生代表在这里发言，谢谢大家给我的这次机会！今天我演讲的题目是《发扬五四精神，放飞青春梦想》。
一百年前的今天，在北京，在中国，一大批光明磊落，勇敢明智的爱国青年冲破了黑暗的枷锁，他们置生死毁誉于度外，为挽救民族危亡抱定了生死以之的决心，弥天碧血染京华，千古青史垂鸿烈，誓以血肉之躯荐于轩辕之下!这辉煌的青春在我们心中铭刻，英烈的赤诚和热忱如怒海扬波，我们为之动容，为之高歌!这段历史虽已经远去，长城的风烟散尽，昆明湖依然宁静，可是风中劲草仍存，岭上梅花尚在，让我们侧耳倾听，那青春的弦歌并没有远去，英雄们身化为高傲的星辰，列布于历史的苍穹之上!
五四运动，是由北京大学的青年学生率先组织发起的一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。不仅启动了中国新民主主义革命，成为中国近现代历史的重要转折点，还促成了中国人民爱国主义与马克思主义的结合，形成了以具有新时代特征的爱国主义为核心的伟大的“五四”精神。
国家兴亡，匹夫有责，壮士断腕，血染战场，在积贫积弱的近代中国，在光明和黑暗殊死搏斗的疆场，中国大学也成为坚强的堡垒，民主和科学的旗帜漫卷西风高高飘扬。因此，才有了内迁山城，坚韧办学的“南方之强”，才有了弦歌八载，刚毅艰卓的联大精神，有了“不从纸上逞空谈，愿实地把中华改造”的校歌……
一个时代的青年有一个时代青年的责任，今天的我们虽然不必再为拯救民族危亡而奋战，但是一个新的历史使命又摆在了我们面前，那就是为实现中华民族伟大复兴而奋斗！我们要勇敢地担起属于我们的责任。由此我想起了习主席说过的话：青年要立志做大事，不要立志做大官。立志做大事：就是让生命在为人民服务的崇高事业中闪光。在社会主义时代，只有将“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。一个精神上“缺钙”的人，是不可能承担时代所赋予的历史重任的。一个人的理想只有同国家的前途、民族的命运相结合才有价值，一个人的信念追求只有同社会的需要和人民的利益相一致才有意义。
有了做大事的志向还不够，还要去“做”。鲁迅先生说：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。是啊，老子也曾说：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”不从小事做起，就干不成大事，把看似平凡的小事做好，就是不平凡，把看似简单的事情做好就是不简单。由小到大、由易到难是事业成功的必然规律。成就大事业的人没有一个是三天打鱼两天晒网的人。
天上雄鹰以蓝天为家，河里的鱼以江河为故乡，胸怀祖国，离家的孩子不会孤独。值此值此五四运动一百周年纪念之际，我们要继承和发扬五四运动不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义，精神朝气蓬勃，体魄康强，举止端正，精神活泼，人格健全，为祖国和人民多做贡献。
习近平总书记说得好：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”青年是祖国和民族的未来，担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，同学们，让我们只有立志做大事、做公仆、做奉献，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中放飞青春的梦想，彰显人生的价值！我的演讲完毕，谢谢大家！
古文翻译：
穰侯，是秦昭王母亲宣太后的弟弟。自从惠王、武王时起就有官职为国家做事了。秦武王死后，没有儿子，他的弟弟们争相继承王位。魏冉最善良，有能力拥立昭王。昭王即位后，便任命魏冉为将军，卫戍咸阳。他曾经平定了季君公子壮及一些大臣们的叛乱，并且把武王后驱逐到魏国，把昭王的那些兄弟中有图谋不轨的全部诛灭，魏冉的声威一时震动秦国。当时昭王年纪还轻，宣太后亲自主持朝政，让魏冉执掌大权。
昭王七年，魏冉担任秦国宰相。昭王十四年(前293)，魏冉举用白起为将军，派他代替向寿领兵攻打韩国和魏国，在伊阙战败了它们，俘虏了魏将公孙喜。第二年，又夺取了楚国的宛、叶两座城邑。此后，魏冉托病免职，秦王任用客卿寿烛为丞相。第二年，寿烛免职，又起用魏冉任丞相，于是在穰地赐封魏冉，后来又加封陶邑，称为穰侯。
穰侯受封的第四年，担任秦国将领进攻魏国。魏国被迫献出河东方圆四百里的土地。其后，又占领了魏国的河内地区，夺取了大小城邑六十余座。昭王十九年，魏冉再度任秦国丞相后，第六年上便免职了。免职后二年，第三次出任秦国丞相。在第四年时，派白起攻取了楚国的郢都，秦国设置了南郡。于是赐封白起为武安君。白起，是穰侯所举荐的将军，两人关系很好。当时，穰侯私家的豪富，超过了国君之家。
秦昭王三十二年（前275年），魏冉任相国，带兵进攻魏国，使魏将芒卯战败而逃，进入北宅，随即围攻大梁。魏国大夫须贾劝说魏冉道：“我听魏国的一位长吏对魏王说：‘秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是想要威胁大王来要求多多割让土地。。大王切勿接受它的要求。’我听说魏国已经调集了全部上百个县的精兵良将来保卫大梁，我认为不少于三十万人。以三十万的大军来守卫七丈高的城垣，我认为即使商汤、周武王死而复生，也是难以攻下的。轻易的背着楚、赵两国军队，要登七丈高的城垣，与三十万大军对垒，而且志在必得，我看从开天辟地以来直到今天，是不曾有过的。攻而不克，秦军必然疲惫不堪，陶邑一定要丧失，那就会前功尽弃了。希望您仔细考虑围攻大梁这件事而不要使自己的行动冒险。”穰侯说：“好。”于是停止攻梁。第二年，魏国背离了秦国，同齐国合纵交好。秦王派穰侯进攻魏国，斩敌四万人，使魏将暴鸢战败而逃，取得了魏国的三个县。穰侯又增加了封邑。
秦昭王三十四年，魏冉与白起、客卿胡阳再次攻打赵国、韩国和魏国，在华阳城下，大败芒卯，夺取了魏国的卷、蔡阳、长社，赵国的观津。而且把观津还给了赵国，并且给赵国增加了兵力，让赵去攻打齐国。齐襄王惧怕被伐，就让苏代替齐国暗地里送给魏冉一封信说：“我听来往人们传说‘秦国将要给赵国增援四万士兵来攻打齐国’，韩、赵、魏三国友好结盟，这是秦国的深仇大敌。现在要战败齐国会使赵国强盛起来，显然对秦国不利其实，齐国是个弱国，凭借天下的兵力攻打齐国，就如同用千钧强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡，怎么能使三晋和楚国衰落呢？……所以我才说秦国精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，肯定不会给赵国四万士兵让他攻打齐国了。”于是魏冉不再进军，领兵回国了。
陶邑跟秦国不接壤，向西连接魏国，向东连接齐国，魏冉一直想打通大梁，让陶邑跟秦国本土连成一体。秦昭王三十六年（前271年），当时相国魏冉与客卿灶商议，要攻打齐国夺取刚、寿两城，借以扩大自己在陶邑的封地。这时有个魏国人叫范雎自称张禄先生，讥笑魏冉竟然越过韩、魏等国去攻打齐国，他趁着这个机会请求劝说秦昭王：“穰侯越过韩、魏两国去进攻齐国纲寿，这不是好计策。出兵少不能损伤齐国，出兵多则会损害秦国。”秦昭王于是任用了范雎。范雎向秦昭王阐明宣太后在朝廷内专制，魏冉在外事上擅权，泾阳君、高陵君等人则过于奢侈，以致比国君之家富有。这使秦昭王幡然醒悟，就免掉魏冉的相国职务，责令泾阳君等人都一律迁出国都，到自己的封地陶邑去。魏冉走出国都关卡时，载物坐人的车子有一千多辆。魏冉死在陶邑，就葬在那里。秦国收回陶邑设为郡。
太史公说：穰侯是秦昭王的亲舅舅。秦国之所以能够向东扩张领土，削弱诸侯，曾经称帝于天下，各国诸侯无不俯首称臣，这当是穰侯的功劳。等到显贵至极豪富无比之时，一人说破，便屈居下位，权势被夺，忧愁而死，何况那些寄居异国的臣子呢!
同课章节目录