课件15张PPT。《孟子》
两章 得道多助,
失道寡助孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。听文朗读
注意节奏 天时/不如/地利,地利/不如/人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣;然/而不胜者,是/天时不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也;委而/去之,是/地利不如人和也。故曰,域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。得道多助 失道寡助
三里之城: 天时:
七里之郭: 地利: 人和:
环而攻之而不胜:
夫环而攻之:
池非不深也:兵革非不坚利也:米粟非不多也:委而去之:
域民不以封疆之界:
固国不以山溪之险:威天下不以兵革之利:寡助之至:亲戚畔之:
天下顺之:
故君子有不战:
而:表转折,却。夫:句首发语词。坚利:坚韧锋利,可译为“精良”。米粟:指粮食。以:凭,靠;固:巩固;国:国防。威:震摄;兵革之利:武力的强大。之:到;至,极点。畔,通“叛”,背叛故,所以;有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心所向,内部团结疏通文意我们一起来学习1、作者认为与战争胜负有关的要素是什么?
2、你能帮我找出本文的中心论点吗?天时 地利 人和天时不如地利,地利不如人和。3、这句话采用了什么修辞?表达效果如何?顶真 三者是递进关系,一个比一个重要,这样提出中心论点,使观点更鲜明。
(中心论点) 天时不如地利,地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜↓(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?合作探究1、本文的写作目的是否是讨论战争?不是,而是通过论战争指出“人和”的重要,“人和”即人心向
背,而赢得人心的前提是“得道”,即“施行仁政”。所以本文
是用战争中的事例,来说明治国平天下的道理,即通过讲人
心向背来论述施行仁政的重要性。摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利,
地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道者多助,
失道者寡助。战争事例治国道理类 推总总分小结:拓展延伸孟子的观点,在今天有什么普遍意义呢?讨论归纳:
治国、作战以及做任何事情,都要顺乎民
心、合乎正义,才能得到人民群众的拥护,失
去民心的事情,是注定要失败的。总结本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头先提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点,先以攻城为例,论证“天时不如地利”,后以守城为例,论证“地利不如人和”,最后得出结论:“得道多助,失道寡助”,进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密,推理清楚,说理深刻,有很强的说服力。 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的内城,方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助,失道寡助》译文: 所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定能胜利。课件15张PPT。生于忧患
死于安乐 《孟子两章》之舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为
法家拂士
曾益其所不能自由朗读课文,给下列红字注音:(quǎn)
(yuè)(gé)(f ú)(bì)
(z ēn g)朗读节奏舜/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨。饿其/体肤,空乏/其身,行/拂(fú)乱/其所为,所以/动心/忍(rèn)性,曾(zēng)益/其所不能。
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家/拂(bì)士,出/则无/敌国/外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。朗读课文,并解释划线字词:
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rèn)性,曾(zēng)益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。起,被任用被选拔这,这样使…痛苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚强通“增”增加常常通“横”,梗塞有所作为了解在国内通“弼”,辅佐在国外违背势利、地位相等的国家使……扰乱1、本文的中心论点是?
生于忧患,死于安乐
1、文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式?2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历有什么共同点? 运用了排比句式,列举了历史上这六位名人的事例:舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微,但都历经了苦难的磨练,被提拔任用,做出了一番作为。 文章开始一连用六个排比,由历史上六个著名人物虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨练之后,终于成就了不平凡的事业 ,归纳出自己的观点:人要担负重任,有所作为,成就大业,必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理,进而得出全文的中心论点:生于忧患,死于安乐。文章是如何论证的?这篇文章讲的是造就人才和治理国家的问题。 列 举 六 位 名 人 事 例第三段 担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡 生于忧患,死于安乐第一段第二段第四段(个别)(一般)(客观)(主观)(个人)(国家)(中心论点)(正面)(反面)与 “生于忧患,死于安乐”意思相同的名句:
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
天行健,君子以自强不息。
自强为天下之健,志刚为大君之道。 《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。你还知道其他类似的人物吗?屈原被放逐,乃赋《离骚》 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。 学习了《生于忧患,死于安乐》,你有哪些启示?译文舜从田间被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从集市被选拔为宰相。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚强起来,来不断增长才干。
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能被人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有势利、地位相等的国家,这个国家就往往会导致灭亡。
这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。