课件15张PPT。《孟子》
两章 得道多助，
失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。听文朗读
注意节奏 天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然/而不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而/去之，是/地利不如人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。得道多助 失道寡助
三里之城： 天时：
七里之郭： 地利： 人和：
环而攻之而不胜：
夫环而攻之：
池非不深也： 兵革非不坚利也： 米粟非不多也： 委而去之：
域民不以封疆之界：
固国不以山溪之险： 威天下不以兵革之利： 寡助之至： 亲戚畔之：
天下顺之：
故君子有不战：
而:表转折，却。夫:句首发语词。坚利:坚韧锋利，可译为“精良”。米粟:指粮食。以:凭，靠；固:巩固；国:国防。威:震摄；兵革之利:武力的强大。之：到；至，极点。畔，通“叛”，背叛故，所以；有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心所向，内部团结疏通文意我们一起来学习1、作者认为与战争胜负有关的要素是什么？
2、你能帮我找出本文的中心论点吗？天时 地利 人和天时不如地利，地利不如人和。3、这句话采用了什么修辞？表达效果如何？顶真 三者是递进关系，一个比一个重要，这样提出中心论点，使观点更鲜明。
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜↓(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？合作探究1、本文的写作目的是否是讨论战争？不是，而是通过论战争指出“人和”的重要，“人和”即人心向
背，而赢得人心的前提是“得道”，即“施行仁政”。所以本文
是用战争中的事例，来说明治国平天下的道理，即通过讲人
心向背来论述施行仁政的重要性。摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，
地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道者多助，
失道者寡助。战争事例治国道理类 推总总分小结：拓展延伸孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？讨论归纳：
治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民
心、合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失
去民心的事情，是注定要失败的。总结本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点，先以攻城为例，论证“天时不如地利”，后以守城为例，论证“地利不如人和”，最后得出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》译文： 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。课件15张PPT。生于忧患
死于安乐 《孟子两章》之舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为
法家拂士
曾益其所不能自由朗读课文，给下列红字注音：(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè)(ｇé)(f ú)(ｂì)
(z ēn g)朗读节奏舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)/举于/版筑之间，胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨。饿其/体肤，空乏/其身，行/拂(fú)乱/其所为，所以/动心/忍(rèn)性，曾(zēng)益/其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家/拂(bì)士，出/则无/敌国/外患者，国恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。朗读课文，并解释划线字词：
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔这，这样使…痛苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚强通“增”增加常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外违背势利、地位相等的国家使……扰乱1、本文的中心论点是？
生于忧患,死于安乐
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？ 运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微，但都历经了苦难的磨练，被提拔任用，做出了一番作为。 文章开始一连用六个排比，由历史上六个著名人物虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业 ，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。文章是如何论证的？这篇文章讲的是造就人才和治理国家的问题。 列 举 六 位 名 人 事 例第三段 担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡 生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)与 “生于忧患，死于安乐”意思相同的名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。 《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。你还知道其他类似的人物吗？ 屈原被放逐，乃赋《离骚》 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？译文舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从集市被选拔为宰相。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚强起来，来不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势利、地位相等的国家，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
