23.《出师表》同步训练（含答案）

《出师表》
　[基础存盘]
1.给下面加点的字注音，根据拼音写汉字。
崩殂（　　） zhì（　　）罚臧否（　　）bì（　　）补 倾tuí（　　）
长（　　）史 nú（　　）钝　　咨诹（　　）
2.下列各项句子节奏划分不正确的一项是（　　）
A.先帝/创业未半/而中道崩殂
B.然侍卫/之臣/不懈于内
C.若有/作奸犯科/及为忠善者
D.是以/先帝简拔/以遗陛下
3.下列加点词的古今意思相同的一项是（ ）
A.先帝不以臣卑鄙
B.责攸之、祎、允等之慢
C.事无大小，悉以咨之
D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
4.下列与“咨臣以当世之事”中的“以”字用法相同的一项是（　　）
A.先帝不以臣卑鄙 B.以光先帝遗德
C.悉以咨之 D.故临崩寄臣以大事也
5.根据文章内容填空。
（1）诸葛亮在文中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态的句子是：　　 　　　　　　，　　　
　　　　　　。
（2）诸葛亮认为侍卫之臣和忠志之士毫不懈怠，奋不顾身的原因是： ，　 　 　 。
　[课内精读]
阅读课文，完成下列各题。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）由是感激（ ）
（2）遂许先帝以驱驰（ ）
（3）故五月渡泸（ ）
（4）以光先帝遗德（ ）
（5）深入不毛（ ）
（6）三顾臣于草庐之中（ ）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　　　　 　
（2）受任于败军之际，奉命于危难之间。
　　　　　 　
（3）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
　　　　　 　
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（　　）
A．《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。
B.诸葛亮追述三顾草庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。
C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。
D.文章结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。
4.结合选段，用自己的话说说诸葛亮选用人才的原则是什么。
　　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　
　[拓展迁移]
阅读下面文言文，回答问题。
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤！”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚④延长，为恶者降年⑤不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵⑥，匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑。”
（选自《贞观政要·卷三》，有删改）
【注释】①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚（zuó）：福禄，福分。⑤降年：天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。
1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（　　）
A.君臣本同治乱/臣本布衣
B.卒令不闻其过/卒获有所闻
C.好行刑罚/宜付有司论其刑赏
D.若君自贤/徐公不若君之美也
2.用“/”给下面的句子断句（断两处）。
朕 每 将 此 事 以 为 鉴 戒 常 恐 不 逮 为 人 所 笑
3.选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？（用自己的话概括）
《出师表》
【基础存盘】
1.cú　陟　pǐ　裨　颓
zhǎng　驽　zōu
2.B（然/侍卫之臣/不懈于内。）
3.C（A.社会地位低微，见识短浅/言语行为恶劣，不道德；B.怠慢，疏忽/速度不快；C.询问，征求意见；D.痛心，遗憾/极为憎恨。）
4.D（A.因为；B.用来，表目的；C.来；D.介词，把，拿。）
5.（1）苟全性命于乱世
不求闻达于诸侯　（2）盖追先帝之殊遇　欲报之于陛下也
【课内精读】
1.（1）感奋激发（2）奔走效劳（3）因此（4）发扬光大（5）不生长草木，这里指贫瘠、未开垦的地方（6）拜访
2.（1）在乱世中只求保全性命，不求在诸侯那里扬名做官。（2）在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉旨执行命令。（3）先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。
3.C（“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。）
4.诸葛亮推荐文武大臣的原则：忠诚、细心、能干、公正，久经锻炼和考验。
【拓展迁移】
1.D（A.本来；B.最终；C.罚；D.如果，假如/比得上。）
2.朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑。
3.君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，国家才能兴旺；君主要施行仁政，关爱百姓。
【参考译文】
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“君臣都应该同舟共济，（无论国家安定还是混乱，安全还是危险）。如果君主能接受忠谏良言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就能够和谐默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主自以为贤明，大臣又不去纠正君主的过失，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝为人非常残暴淫虐，大臣们不敢进言，最终因不知道自己的过错而导致亡国，大臣虞世基等人不久也被杀死。这件事刚过去不久，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人耻笑啊！”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚开始得到天下的时候，治理国家的方法没有什么区别。但是周朝只做符合善的事情，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，喜欢用刑罚来处理政事，所以只经历了两代就灭亡了。这难道不是行善的人能够福禄绵长，作恶的人很快就会自取灭亡吗？我又听说夏桀、商纣两个帝王，拿普通老百姓和他们相比，老百姓都会感到羞耻；颜回、闵损都是普通百姓，把他们与帝王相比，帝王都以此为荣。这也是帝王应该感到羞愧的。我时常拿这类事情对照自己的行为，并经常告诫自己，总怕有做得不好的地方，被人耻笑。”