11 《论语》十二章 课件期末文言文复习课件(共128张PPT)

《论语》十二章
(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
(2)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(4)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(6)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
【原文再现】
(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
(8)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(11)子曰：“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”
(《子罕》)
(12)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
【作家作品】
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(禽山东曲阜)人，著名的思想家、政治家、教育家。他首开私人讲学之风，主张“有教无类”和“因材施教”，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”“圣人”等，是世界闻名的思想家。孔子曾受业于老子，后带领部分弟子周游列国14年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。相传孔子有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，比较集中反映了孔子的思想。自汉以后，孔子学说成为两千余年传统文化的主流，影响极大，封建统治者把他奉为圣人。他的思想和学说为中国文化乃至整个世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
《论语》，论，编纂；语，语言。把从孔子那里听来的话编纂起来。《论语》属于语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，共20篇 ，是研究孔子思想的主要依据。其体式有语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体三种。南宋时，朱熹把它列为“四书” (《孟子》《中庸》《大学》《论语》)之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
《论语》
【写作背景】
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。因各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，还有道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间相互批评，展开了精彩纷呈的学术争鸣，于是出现了“百家争鸣”的盛况。中国传统文化中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(《学而》)
章解：本章主要谈学习的方法、交友的乐趣和个人修养。
(2)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
章解：本章谈个人修养和学习方法，强调随时都要反省自己，提高自我修养，巩固所学知识。
【课文解读】
(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
章解：本章谈个人修养，讲述了孔子一生中知识不断增加，修养、精神境界不断提高的过程，强调个人修养要循序渐进。
(4)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
章解：本章谈学习方法，强调要将知识融会贯通，在温习旧知识的过程中获得新的理解和体会(强调学习关键要思考，要“知新”)。
(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
章解：本章主要谈学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要学思结合。
(6)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
章解：本章谈个人修养。孔子以颜回为例，阐述应如何修身做人，高度赞扬了颜回安贫乐道的高洁品质。(修身要经受困苦、贫穷的考验。)
(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
章解：本章谈学习态度，讲兴趣对学习的重要性，强调兴趣是最好的老师，要把学习当成一种乐趣。
(8)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(《述而》)
章解：本章谈个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子强调在“义”和“富贵”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。
(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
章解：本章谈学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要做到“择优去劣”。
(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(《子罕》)
章解：本章慨叹时光飞逝，劝人们珍惜宝贵的时间。
(11)子曰：“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”
(《子罕》)
章解：本章谈个人修养，强调坚定志向的重要性。
(12)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
章解：本章谈个人修养，强调提升个人修养的方法，做到“博学”“笃志”“切问”“近思”这四点，才能成为仁德之人。
【文章主旨】
课文所节选的十二章语录，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养、为人处世的原则等方面的论述。
课文从不同的角度谈了学习方法、学习（求知）态度和修身做人（为人处世）的道理。
【写作特色】
《论语》是我国古代语录体散文的典范。它的主要特点是：
(1)语言简洁，生动传神。
(2)思想深刻，富有哲理。
考点一：文学常识
1.孔子，名___，字_____，_____时____国人，是我国伟大的______家、______家、_____家和______家，___家学派的创始人。
2.《论语》是记录_________________的书，属于_____体散文，共____篇，是___家经典之一。南宋时______把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“_____”，对后世影响极大，宋初宰相赵普说过：“__________________”。
丘
仲尼
春秋
鲁
思想
教育
政治
文学
儒
孔子和他弟子言行
语录
20
儒
四书
半部《论语》治天下
朱熹
【考点梳理】
1．字音
论语 (　　) 不亦说乎（ ）
不亦乐乎（ ） 不愠( 　　)　　
曾子（ ） 三省吾身（ ）
为人谋（ ） 传不习乎( 　 )
十有五(　　) 逾矩（ ）
为师矣（ ） 罔（ ）
殆(　　 ) 哉(　　)
箪(　　 ) 瓢(　 )
好之者（ ） 曲肱（ ）
如斯夫（ ） 匹夫（ ） 笃（ ）
yùn
wǎnɡ　
dài
　xǐnɡ　
chuá
lún
zēnɡ
wèi
yòu
考点二：重要词句
yuè
yú jǔ　
wéi yǐ
zāi
dān
piáo
hào
qū ɡōnɡ
fú
pǐ
dǔ
　lè　
2．通假字
(1)不亦说乎
__ __通__ __，意思：___________________
(2)吾十有五而志于学
___ _通__ _，意思：___________________
“说”
“悦”
愉快，高兴
“有”
“又”
用于整数和零数之间
3．古今异义
(1)有朋自远方来
古义：_____________　今义：______________
(2)不亦君子乎
古义：_____________　今义：______________
(3)温故而知新，可以为师矣
古义：_____________　今义：______________
古义：_____________　今义：______________
(4)学而不思则罔
古义：___________________________________　
今义：______________
旧的，原来的
事故，故障
可以凭借
可能、许可
指有才德的人
泛指人格高尚的人
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
没有
志同道合的人
彼此有交情的人
(5)思而不学则殆
古义：_____________　今义：______________
(6)饭疏食，饮水
古义：_____________　今义：______________
古义：_____________　
今义：___________________________________
(7)匹夫不可夺志也
古义：___________________________________　
今义：____________________
(8)择其善者而从之，其不善者而改之
古义：_____________　今义：______________
粗劣
疏通，疏散
冷水
无色无味透明的液体，包括冷、热水
疑惑
危险
平民中的男子，这里泛指平民百姓
无学识、无智谋的人
好的方面，优点
善良的人
(9)学而时习之
古义：_____________　今义：______________
(10)吾日三省吾身
古义：_____________　今义：______________
古义：_____________　今义：________ __
(11)与朋友交而不信乎
古义：____________　 今义：______ ______
(13)不亦君子乎
古义：_____________　今义：______________
名作状，每天
一日
泛指多数，虚数
数词，三
名作状，按时
时间
相信
真诚，诚实
指有才德的人
泛指人格高尚的人
4．词类活用
(1)学而时习之(　　　　　　 )
(2)吾日三省吾身(　　 　　)
(3)温故而知新(　　　　　 　　)
（ ）
(4)传不习乎（ ）
(5)饭疏食，饮水（ ）
(6)好之者不如乐之者( )
(7)择其善者而从之( )
(8)吾十有五而志于学（ ）
(9)曲肱而枕之（ ）
名词作状语，每天
形容词用作名词，旧的知识
动作名，老师传授的知识
名词作状语，按时
形容词用作名词，新的理解和体会
名词活用作动词，吃
形容词的意动用法，以……为快乐(乐趣)
名词作动词，有志向
名词作动词，把……当作枕头
形作名词，优点，长处
5.一词多义
知 人不知而不愠( )
五十而知天命( )
温故而知新( )
乐 不亦乐乎( )
好之者不如乐之者( )
乐在其中矣( )
义 不义而富且贵( )
与儿女讲论文义( )
引喻失义( )
舍生而取义者也( )
动词，了解
动词，懂得
形容词，快乐
意动用法，以……为乐
名词，乐趣
动词，知道
合乎正义的
义理
道理
道义
6.重要虚词
学而时习之( )
人不知而不愠( )
为人谋而不忠乎( )
与朋友交而不信乎( )
吾十有五而志于学( )
而 三十而立，四十而不惑( )
温故而知新( )
学而不思则罔，思而不学则殆( )
曲肱而枕之( )
不义而富且贵( )
择其善者而从之，其不善者而改之( )
博学而笃志，切问而近思( )
连词，表承接
连词，表转折，却，但是
连词，表承接
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
连词，表转折
连词，表转折
连词，表并列，又
顺接连词，不译
顺接连词，不译
顺接连词，不译
其 人不堪其忧( )
回也不改其乐( )
其不善者而改之( )
仁在其中矣( )
之 学而时习之( )
知之者不如好之者( )
曲肱而枕之( )
择其善者而从之( )
为 为人谋而不忠乎( )
可以为师矣( )
代词，他的
代词，他们的
代词，它的
代词，那
代词，它，指学过的知识
代词，指学问和事业。一说，指仁德
介词，替，给
动词，当、做，或担任
音节助词，起协调音节、舒缓语气的作用，不译
代词，它，代指“善者”，也就是那些好的方面
于 吾十有五而志于学( )
于我如浮云( )
知之者不如好之者( )
必有我师焉( )
逝者如斯夫( )
介词，在
介词，对，对于
代词，……的人
于此，意思是在其中
语气词，用于句末，表示感叹
7.其他重点实词
(1)学而时习之( )
(2)人不知而不愠( )
(3)不亦君子乎( )
(4)吾日三省吾身( )
(5)吾日三省吾身( )
(6)为人谋而不忠乎( )
(7)为人谋而不忠乎( )
(8)与朋友交而不信乎( )
按时温习
生气，恼怒
指有才德的人
每天
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
谋划
竭尽自己的心力
诚信
(9)三十而立( )
(10)四十而不惑( )
(11)五十而知天命( )
(12)六十而耳顺( )
(13)七十而从心所欲( )
(14)不逾矩( )
(15)学而不思则罔( )
(16)思而不学则殆( )
(17)人不堪其忧( )
能听得进不同的意见
顺从
上天的意旨。命，命令
越过法度。逾，越过。矩，法度
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
能忍受
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
(18)好之者不如乐之者( )
(19)择其善者而从之( )
(19)择其善者而从之( )
(20)子在川上曰( )
(21)逝者如斯夫( )
(22)逝者如斯夫( )
(23)三军可夺帅也( )
(24)博学而笃志( )
(25)切问而近思( )
(26)仁在其中矣( )
往、离去
代词，这，指河水
河边。川，河流
改变
坚定志向。笃，坚定
恳切
仁德
喜爱，爱好
好的方面，优点
跟从，学习
8.句子翻译
(1)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习了（知识），然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不恼怒，不也是有才德的人吗？
(2)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力呢？同朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
(3)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了上天的意旨，六十岁能听进不同的意见，七十岁能顺从意愿而不越过法度。
(4)温故而知新，可以为师矣。。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。
(5)学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。
(6)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
颜回多么有贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那贫苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回多么有贤德啊！
(7)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得某种学问和事业的人，不如喜爱它的人，喜爱它的人，又不如把它作为乐趣的人。
(8)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊把它当作枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我把来讲就像是天上的浮云一样。
(9)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一同走路，在其中必定有可以当我的老师的人。（我要）选择他们的优点来学习，（看到自己有）他们的那些缺点就及时改正。
(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
(11)三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
军队可以改变主帅，但平民百姓的志向是不可改变的。
(12)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
9.特殊句式
(1)判断句
①贤哉，回也。
“……也”，表示判断。
②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
“……也”，表示判断。
(2)倒装句
贤哉，回也！
主谓倒装，即“回贤也哉”。
(3)省略句
①可以为师矣
省略介词“以”的宾语“之”，即“可以<之>为师矣”。
②人不知而不愠
动词“知”后面省略宾语“之”,代“自己”。③择其善者而从之，其不善者而改之。
第二个“其”前省略动词“择”，即“<择>其不善者而改之”。
(4)固定句式
不亦乐乎？
不亦……乎，表反问，意思是“不也……吗”。
10.成语积累
(1)不亦乐乎：
原意是“不是很快乐吗”，现常用来表示程度极深。
(2)三省吾身：
原指每日从三个方面检查自已，后指多次自觉地检查自己。
(3)三十而立：
原指三十岁时能独立行事。现在用来指人在三十岁左右开始成熟，可以自立，有所成就。
(4)不惑之年：
遇到事情能明辨不疑的年龄。指四十岁。
(5)知命之年：
知道自己命运的年龄。指五十岁。
(6)耳顺之年:
听到别人言语便可判断是非真假的年龄。指六十岁。
(7)从心所欲：
和“随心所欲”的意思差不多。按照自己的心意和爱好，想怎样便怎样。
(8)温故知新：
温习学过的知识，得到新的理解和体会。也指吸取历史经验，能更好地认识现在。
(9)箪食瓢饮：
一箪饭，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。
(10)不改其乐：
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
(11)不堪其忧：
不能忍受那样的愁苦。
(12)饭疏饮水：
吃粗粮，喝冷水。形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
(13)曲肱而枕：
弯着胳膊当枕头。形容人生活恬淡，无忧无虑。
(14)乐在其中：
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
(15)三人行，必有我师：
几个人一起走路，其中必定有可以担任我的老师的人。指应该虚心向别人学习。
(16)择善而从：
指选择好的学，按照好的做。指善于学习吸取别人的长处。
(17)逝者如斯：
时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一般一去不复返。
(18)不舍昼夜：
不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
(19)匹夫不可夺志：
男子汉不可被夺去志气。形容意志坚定，不可动摇。
(20)博学驾志：
广泛学习而且意志坚定。
(21)切问近思：
恳切地发问求教，多思考当前的事情。
(1)阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
(2)求学应该谦虚，正如《论语》中所说：
三人行，必有我师焉。
(3)当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑的句子是：
人不知而不愠，不亦君子乎？
(4)孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：
不义而富且贵，于我如浮云。
考点三：名句积累
(5)表示既要从正面学习，又要从反面学习的句子是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)《论语》中强调复习的重要性的句子是：
温故而知新，可以为师矣。
(7)朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的一句话来表达你的心情：
有朋自远方来，不亦乐乎？
(8)孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
(9)军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。引用孔子的话来说就是：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(10)《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要恳切地发问求教的句子是：
博学而笃志，切问而近思。
(11)学习知识最重要的是培养学习的兴趣，《论语》中能体现这层意思的句子是：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(12)孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资(资，这里有借鉴的意思)。”这句话与课文中的哪句话意思一样？
择其善者而从之，其不善者改之。
(13)唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者改之。
①学习方法；
②学习态度；
③个人修养（品德修养、修身做人）。
考点四：内容理解
1.《<论语>十二章》主要包括哪三方面的内容(重点是从哪些角度来论述的)？
2.哪些语录是写学习方法的？哪些语录是写学习态度的？哪些语录是写修身做人的？
学习方法：
①学而时习之。（第一章）
②传不习乎？（第二章）
③温故而知新。（第四章）
④学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
⑤博学而笃志，切问而近思。（第十二章）
2.哪些语录是写学习方法的？哪些语录是写学习态度的？哪些语录是写修身做人的？
学习态度：
①吾十有五而志于学。（第三章）
②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
④逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
2.哪些语录是写学习方法的？哪些语录是写学习态度的？哪些语录是写修身做人的？
修身做人(个人修养)：
①人不知而不愠，不亦君子乎？（第一章）
②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（第二章）
③三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（第三章）
④人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
⑤不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）
⑥三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
⑦三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）
⑧博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（第十二章）
3.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则强调了哪三方面的问题？
第一句讲的是学习方法。第二句讲的是学习（交友）乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
不是一个意思。“学”是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
5.“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
“朋”指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣，所以“不亦乐乎”。
6．从“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？
①交友原则：选择志同道合的人做朋友。
②交友态度：视交友为乐事。
7.在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应该具有哪些风范呢？
应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。
8.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？
示例：在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：
①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。
②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
9.“吾日三省吾身”从　　、　　、　　三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视　　　　　的修养。
忠
信
习
品德
10.“吾日三省吾身”，从中可以看出古代治学的人非常重视的修养有哪些？
示例：对君主竭尽忠诚；
对朋友讲诚信；
对学习不懈怠，对道德修养不放松。
11.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题是否能颠倒位置？为什么？
不能。因为这三个句子所针对的对象是先“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。
12.如何理解曾子说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
“忠”就是办事竭尽自己的心力。“信”是诚实守信。
在现代社会中，我们仍要讲求“忠”和“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
13.“温故”和“知新”是什么关系？
孔子认为，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
14.结合自己的学习经历，谈谈你对“温故而知新，可以为师矣”的理解。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。温故的关键在于知新，要独立思考。
15.“温故而知新”说明了一个什么道理？
说明新知识与旧知识联系紧密,新知识源于旧知识的积累。(意思对即可)
16.在论述“学”与“思”的关系时，为什么不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？
“学”是“思”的先决条件，先“学”后“思”才符合认知规律。
17.“学”与“思”有什么关系？请结合实际加以分析。
“学”能引导“思”，“思”能促进“学”。因此，“学”是“思”的基础，而“思”则是“学”的促进。由此可见，“学”与“思”是一种相互依存、相互促进的辩证关系。
18.联系自己的学习、生活体验，《<论语>十二章》中的“学而不思”或“思而不学”都不足取，你认为应该怎样做才好？
既“学”又“思”——在“学”中“思”，在“思”中“学”，二者要紧密结合起来，不可偏废。
19.在新知识与旧知识、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。
在学与问的关系上，孔子认为要“敏而好学，不耻下问”。孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
20.“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”在这一则中，孔子为什么要称赞颜回？
孔子称赞颜回，不是因为他贫穷，而是因为他无论什么情况下，都能“不改其乐”，这也是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
21.从“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也”一句可以看出,孔子赞扬了颜回哪方面的品质？
赞扬了颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高洁品质。
22.“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”本章是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的？
运用对比手法，将人们不能忍受的“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”却自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
23.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为学习的最高境界是什么？
“乐之”。
“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心的投入其中，才能有真知灼见，才能有所成。
24.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了怎样的道理？对你有怎样的启示？
它揭示了学习的三个层次。以“知之者”突出“好之者”，再紧承“好之者”突出“乐之者”。在同样的学习条件下，不同的人产生不同的学习效果的原因不只是自身的素质，更重要的是对学习的态度和兴趣。
我们不但要学会知识，更应创设良好的学习氛围，激发学习兴趣。
25.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦其中矣。”生活如此贫寒如此简单，有什么可乐的呢？
可乐的并不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚守道义。
26.孔子是如何看待“富贵”与“义”的？
孔子认为“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。
27.如何理解孔子所说“不义富且贵，于我如浮云”的含义？
在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子的主要思想。“不义富且贵，于我如浮云”是说干违背道义的事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
28.孔子把“不义富且贵”视作“浮云”。应怎样理解“浮云”这一比喻义？
“浮云”聚散无常，瞬间即逝，指不义得来的富贵极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；比喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
29.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
无论何时何地都要虚心向别人学习,并懂得扬长避短。
30.为什么孔子说“三人行，必有我师焉”？
孔子认为善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可以从中得到提高。
31.用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。
与别人在一起时，对方有长处和短处，一定会有值得自己学习的地方，选择他人的长处学习，（看到自己也有）他们的短处就要改正。
32.“温故而知新，可以为师矣”与“三人行，必有我师焉”这两种观点是否矛盾？请阐述理由。
示例：不矛盾。因为“温故而知新，可以为师也”阐述的是关于学习方法的问题，而“三人行，必有我师焉”阐述的是学习的态度。
“温故而知新”强调了独立思考的重要性。“三人行，必有我师焉”强调随时注意学习他人的长处，对他人缺点引以为戒，这是提高自己修养的最好途径。
33.谈谈你对“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话的理解。
这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。
34.“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”这句话说明了什么？
人一定要有志向。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志,应该坚定信念、矢志不渝。(意思对即可)
35.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”本章谈到提高修养的重要方法是什么？
博学、笃志、切问、近思。提高修养不但要博学、笃志，还要学会切问、近思。切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。
36．结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。
示例：《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多为格言警句，体现了孔子及其弟子的道德修养及学习方法、学习态度等。
1.本文是儒家的修身之言，讲的是学习方法、学习态度及修身做人的道理。请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活，谈谈对你的启示或体会。
示例一：“温故而知新，可以为师矣”，讲的是学习方法。
它强调了复习已学的知识并进行独立思考的重要性。事实确实如此，在平时的学习中，我就深刻体会到“温故”的重要作用。
示例二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，讲的是学习方法。
告诉我们学习与思考要紧密结合起来，二者不可偏废。
考点五：拓展延伸
示例三：“择其善者而从之，其不善者而改之”，讲的是学习态度。
每个人都能做我们的老师，我们应该学习他们的长处，并以他们的短处来警醒自己。
示例四：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”，讲的是修身做人。
告诉我们为人要忠，交友要信，要懂得随时自我反省。
示例五：“人不堪其忧，回也不改其乐”，讲的是做人的道理。
告诉人们有了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿，也自得其乐。
示例六：“不义而富且贵，于我如浮云”，讲的是做人的道理。
告诉人们不义之财不可取，要有安贫乐道的精神。
示例七：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，讲的是做人的道理。
告诉人们要谦虚好学，同时学习要懂得分辨好坏。
示例八：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，讲的是做人的道理。
告诉人们要有坚定的志向。
示例九：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，讲的是做人的道理。
告诉人们“仁”是从多学、多问、多想中获得的。
2.找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。
有关道德修养的论述：
⑴人不知而不愠，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
⑷饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
⑸不义而富且贵，于我如浮云。
⑹三人行，必有我师焉。
⑺三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑻博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。
感受示例一：我感受最深的是“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：人家不了解我，我也不生气、怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。 在现实里，当自己的父母、同学对自己产生误会的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。当能做到平和的对待别人的误解，多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，求同存异，宽容谦让，就会有人际关系的融洽，社会的和谐稳定。
2.找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。
感受示例二：我感受最深的是“吾日三省吾身”。这句话的意思是：我每天多次反省自己。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修养。现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来，道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评，以此加强自己的道德修养。
3.请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你从中获得的启示。
示例：“择其善者而从之，其不善者而改之”，每个人都能做我们的老师，我们应该学习他们的长处，并以他们的短处来警醒自己。
4.学了本文后，哪些内容使你收获最大？谈谈你的感想。
示例一：学而不思，学了知识不分辨知识的正确与否，不会从中得到启发，不会活用，不行。思而不学，只是空想，也不行。所以一定要学思结合才行。
示例二：孔子要求学生要自我反省，为人要忠诚，讲诚信，善学贤人；要求学生“己所不欲，勿施于人”，树立远大志向，以“仁”为己任，并为之奋斗。
5.孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，但孙权认为“但当涉猎”。关于学习，你有怎样的体验？请简要说说你的观点和理由。
我认为学习既要广泛涉猎，又要学思结合。现代社会要求个人的知识面不仅要专，还要广。对一般的文章要广泛涉猎，拓展知识面，开阔视野；对经典作品则要边读边思考，认真品味领会其中的精要，做到学有所获。
6.孔子教给他的学生“知”与“不知”的态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对此，你有何看法？
①“知之为知之，不知为不知”是科学的实事求是的学习态度和学习品质，具有重要的现实意义。
②“知之为知之，不知为不知”的古训，不利于培养我们现代青少年的怀疑和探索精神。
③综合两种，得出一种折衷看法。
7.“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。
示例：这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。
8．孔子被后人尊称为“圣人”，结合文中孔子的语录，说说后世敬仰孔子的原因。
因为孔子讲述了很多良好的学习方法、谦虚的学习态度和大度宽厚的胸怀，所以后世很敬仰他。
9.宋开国丞相赵普曾说“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？说明了什么？
这句话的意思是说《论语》充满了智慧，精通《论语》就可以治理天下。
这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
10.列出“诸子百家”中四家的代表人物及代表作。
①儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
②道家，代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
③法家，代表人物：韩非。作品：《韩非子》
④墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》
⑤兵家，代表人物：孙武、孙膑。
作品：《孙子兵法》《孙膑兵法》
⑥纵横家，代表人物：鬼谷子（纵横家之鼻祖）、张仪与苏秦（鬼谷子最杰出的两个弟子）。
作品：《鬼谷子》《张子》《苏子》 。
11.时下，我国正掀起了学习“国学经典”活动的高潮，让我们一同走近先贤，品评经典。
【国学传后世】在《论语》和《孟子》这两部国学经典中出现了不少成语，它们至今活跃在现代汉语中，请你写出其中的两个。
三人行，必有我师
见贤思齐
温故知新
择善而从
死而后己
舍生取义
【哲思照古今】从备选名句中选择一句，仿照示例写“我的心语”，谈谈自己对名句的体会。
示例名句：己所不欲，勿施于人。
我的心语：宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
备选名句：A.三人行，必有我师焉。(《论语》)
B.生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
我选____句，我的心语：______________。
A 心语：要善于学习，在取长补短中完善提升自我。
B 心语：经历风雨，长成大树；历经磨难，造就英才。
紧扣名句的含义进行阐述即可。
【碰撞晒观点】对于“学习国语”经典活动，人们看法不一。有人认为国学经典是人类文化的精华，应该广泛阅读；但也有人认为现在是快餐文化时代，应该多读流行作品。你赞成哪一种观点？为什么？
示例一：我赞成阅读经典名著，这样既可以传承文化，启迪智慧，又有利于我们树立正确的为人处世观、生命观。
示例二：我赞成阅读流行作品，这样更有利于我们开阔视野，把握时代脉搏。
（答案不唯一，观点鲜明，有理有据即可）
12.在学完课文《<论语>十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈 会。请你参与进来。
(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
示例：同学们，《论语》流传两千五百多年，影响了世世代代的中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。
(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：____________________
敏学好，择贤善，交友信
(3)班上的张长林同学非常聪明，但平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
示例：长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。
（2018年四川省广元市）
阅读下面的文言文，回答下题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
【链接中考】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.下列标红词语解释不正确的一项是（ ）
A.饭疏食饮水 水：热水
B.传不习乎???????传：老师传授的知识
C.不亦说乎???????说：通“悦”，高兴
D.人不堪其忧?????堪：能忍受
A
2.下列标红词语用法意义相同的一项是（ ）
A.知之者不如好之者
辍耕之垄上
B.学而不思则罔
则有去国怀乡
C.其不善者而改之
其真不知马也
D.于我如浮云
皆朝于齐
B
3.下列说法错误的一项是（ ）
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D.有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
D
4.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。（2分）
（2）吾日三省吾身。（2分）
人家不了解我，我却不生气。
我每天多次进行自我检查。
5.请从“学习”和“修养”两方面，在第Ⅰ卷《〈论语〉十二章》中各选一句，写出对你的启示。（2分）
“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。
“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。
（每点1分）
一、阅读下面两个语段，完成1-4题。(共10分)
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子曰：“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
节选自《<论语>十二章》
【乙】子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” (节选自《中庸》)
【模拟训练】
【乙】子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
【译文】孔子说：“爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。知道这三点，就知道怎样进行自我修养；知道怎样进行自我修养，就知道怎样治理他人；知道怎样治理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
1．下列各组句子中，加加点词语意思相同的一组是（ ）（2分）
A.有朋自远方来
今齐地方千里
B.不亦乐乎
人知从太守游而乐
C.传不习乎
空谷传响，哀转久绝
D.择其善者而从之
小惠未遍，民弗从也
B
名词，方向，方位
名词，方圆
形容词，快乐
形容词，快乐
动作名，老师传授的知识
动词，传送
动词，学习
动词，听从
2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
3.语段【甲】中，孔子在学习方法上给了哪些有益的指导？(2分)
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
①学习要及时复习；
②时常反省自己；
③要保持对学习的兴趣；
④要善于向别人学习。
4.在自我修养上，语段【甲】和语段【乙】的观点各是什么？(4分)
语段【甲】：①在富贵和仁义发生矛盾时，应该坚守仁义。
②应该坚守自己的志向。
语段【乙】：对学习保持热爱，凡事身体力行，知耻而后勇。
二、阅读下面两个语段，完成1-4题。(共10分)
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
(节选自《<论语>十二章》)
【乙】诗①云：“瞻彼淇②澳，菉③竹猗猗④。有斐⑤君子，如切如磋⑥，如琢如磨⑦。瑟兮僩兮⑧，赫兮咺兮⑨。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道⑩学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僩兮”者，恂栗⑾也。“赫兮咺兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。(节选自《大学》)
注释：①《诗》：此指《诗经?卫风?淇澳》。②淇：指淇水，在今河南北部。③菉：通“绿”。④猗猗：美丽茂盛的样子。⑤斐：文质彬彬的样子。⑥如切如磋：如同对骨角进行切割磋光一样。⑦如琢如磨：如同对玉石进行雕琢打磨一样。⑧瑟兮僩兮：庄矜威武的样子。瑟，庄矜的样子。僩(xiàn)，威武的样子。⑨赫兮咺兮：威仪显著的样子。⑩道：说，言。⑾恂栗：戒惧的样子。
【乙】诗①云：“瞻彼淇②澳，菉③竹猗猗④。有斐⑤君子，如切如磋⑥，如琢如磨⑦。瑟兮僩兮⑧，赫兮咺兮⑨。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道⑩学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僩兮”者，恂栗⑾也。“赫兮咺兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
译文：《诗经·卫风·淇澳》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他是那样庄矜威武，是那样的威仪显著。这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘记啊。”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是说做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神。说他“庄矜威武”，是指他内心谨慎而有所戒惧。说他“威仪显著”，是指他仪表堂堂；说“这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘记啊”，是指他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)
A.人不知而不愠 愠：怨恨
B.吾日三省吾身 日：每天
C.温故而知新 故：旧知识
D.饭疏食，饮水 饭：吃
A
生气，恼怒
2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。
3.阅读语段【甲】，概括孔子所认为的“乐”体现在哪些地方。(2分)
①和朋友久别重逢的欣喜。
②安贫乐道的生活。
4.语段【甲】【乙】都谈及了如何对待做学问与自我修养的问题，结合语段【乙】的内容分析，如何才能成为一个有修养的文质彬彬的君子。(4分)
①做学问，态度上应该互相切磋，取长补短；
②自我修炼时应不断雕琢打磨；
③内心应谨慎而有所畏惧；
④容貌应仪表堂堂，品德应高尚。
三、阅读【甲】【乙】两则选文，完成1～5题。(12分)
【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(选自《〈论语〉十二章》)
【乙】⑥子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
⑦季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
⑧子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之；更也人皆仰之。”
⑨子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
⑩子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(选自《论语》)
1. 解释下列加点的词语。(2分)
(1)人不知而不愠 (　　　 )
(2)吾日三省吾身 (　　 )
(3)足食，足兵，民信之矣(　　　)
(4)过也人皆见之( 　　　)
生气，恼怒
自我检查、反省
信任
犯错误
2.选出下列加点词意义、用法相同的一项(　 )(2分)
A. 知之者不如好之者
何陋之有
B. 人不知而不愠
相委而去
C. 可以为师矣
可以一战
D. 小人喻于利
太守与客来饮于此
C
代词，它，指学问和事业
宾语前置的标志，不译
连词，表转折，译为“却”“但是”
连词，表修饰，不译
介词，译为“凭借”
介词，译为“凭借”
介词，译为“以，用”
介词，表示动作发生的处所，译为“在”
3. 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。
4. 从《论语》中，我们获得了一些有益的学习方法以及个人修养的要求，请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。(3分)
文　句
学习方法
或个人修养的要求
【甲】文：学而时习之，不亦说乎
按时温习
【甲】文：A________________
___________________________
自我省察
【甲】文：学而不思则罔，思而不学则殆
B_____________
【乙】文：君子喻于义，小人喻于利
C_____________
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
学思结合
重义轻利
5.【甲】【乙】两文分别提到“义”，这两处的“义”有什么共同点？请结合具体句子分析。(3分）
“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是追求财富要采用合理、正当的手段；
“君子喻于义，小人喻于利”讲的是君子行事要符合道义。
共同点：做人、处事一定要合乎规范、符合道义。