人教部编版九年级历史上册第4课 希腊城邦和亚历山大帝国 同步练习（含答案）

第4课 希腊城邦和亚历山大帝国
选择题
比较法是我们学习和研究历史的重要方法。如果将古埃及文明和古希腊文明作比较，会发现这两种文明有许多不同。对二者不同点的归纳，不正确的是（? ? ）
A. 地理环境不同，埃及地处大河流域，雅典位于地中海区域
B. 经济结构不同，埃及以农业和畜牧业为主，雅典以工商业和海外贸易为主
C. 政治体制不同，埃及实行专制统治，雅典实行城邦民主政治
D. 社会性质不同，埃及处于奴隶社会，雅典处于封建专制社会
古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”这表明，公民的本质含义是（? ? ）
A. 公民是城邦的主人 B. 城邦包含了公民
C. 公民从属于城邦 D. 公民是在城邦出生的
亚历山大东征时，沿途兴建了许多希腊式的建筑。为了扩大帝国统治的社会基础，亚历山大竭力推行马其顿人与东方人融合的政策，积极倡导马其顿人与东方女子通婚。东征建立帝国后，埃及的宗教崇拜和巴比伦的文学、数学知识也传入了希腊。这说明（ ? ? ）
A. 人类文明发展的动力来源于战争
B. 和平往来促进文明的交融
C. 地区冲突导致了文明的衰落
D. 征服战争在一定程度上促进了文明的传播
古希腊民主政治的出现绝不是偶然的。关于促成古希腊民主政治的因素，不正确的是（????）
A. 海岛和天然良港众多 B. 海外贸易和工商业发达
C. 城邦制度的形成 D. 有高度发达的农业做支撑
在伯里克利执政时期，雅典民主政治达到顶峰。当时，雅典的最高权力机构是（? ? ）
A. 公民大会 B. 制宪会议 C. 陪审法庭 D. 元老院
古希腊文明翻开了欧洲文明史的第一页，古罗马历史则展现了欧洲上古时代的文明与辉煌。下列有关古希腊、古罗马的叙述，正确的是（）
A. 公元前5世纪，斯巴达被称为“全希腊的学校”
B. 公元前27年，屋大维实行元首制，罗马进入帝国时期
C. 古罗马神话《荷马史诗》是宝贵的文学作品
D. 公元前4世纪，伯里克利建立了横跨三洲的亚历山大帝国
伯里克利当政期间，雅典达到全盛。伯里克利在演说中曾自豪地宣称：“雅典是希腊的学校”。与他自豪的原因无关的是（）
A. 经济繁荣 B. 帝国庞大 C. 民主政治 D. 文化昌盛
某校九年级历史兴趣小组进行探究性学习,在他们的学习报告中出现了“西方文明的源头”“雅典民主政治”“亚历山大帝国”“《荷马史诗》”等信息,据此可推断他们研究的对象是( )
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古希腊 D. 古罗马
托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲郇（xún）窄的一隅，生活着近五百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（）
A. 古希腊文明 B. 古罗马文明 C. 古中国文明 D. 阿拉伯文明
在伯里克利时期，审理司法案件时，每个陪审团最低不少于201人。遇有重要案件，则由两个或三个陪审团合庭审理。某一案件归哪个陪审团审理，是在庭审的早晨抽签决定的。这一做法的目的是（? ? ）
A. 扩大公民参政的机会 B. 力保司法的公平公正
C. 弥补法律条文的漏洞 D. 维护陪审法庭的地位
非选择题
阅读下列材料，回答问题。
材料一伯里克利说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
材料二古希腊在这种民主、自由的政治气氛下，人的潜在的“那种主观性精神的因素”得到充分的发挥，无论是神权还是人权都无法奴役人的思想。这成就了希罗多德的不朽名著《历史》；造就了哲学家苏格拉底、柏拉图；产生了“百科全书”式的学者亚里士多德；创造了雕刻巨匠菲狄亚斯，也使得希腊成为千百年来人们向往的圣地。
据材料一，写出能体现伯里克利观点的史实、他的重要成就及他的国家在西方文明发展史上的地位。
指出材料一与材料二内容之间的关系。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对西方民主政治的认识。
参考答案
选择题
1——5 DADDA
6——10 BBCAB
非选择题
11.（1）史实：公民大会、津贴制度等。（答出一例史实即可，）成就：雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。地位：欧洲文明之源（或西方民主之源）。
（2）政治上的自由、民主促进了文学艺术的繁荣。
（3）雅典先进的古代政治制度（雅典民主政治），为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由、开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史的进步性。不过，当时真正享有民主权利的，仅限于人数不多的成年男性公民，妇女、外邦人被排除在政治生活之外，广大奴隶根本不被当作人看待，自然没有公民权和民主可言。（言之有理即可）