第9课《精神的三间小屋》讲义（含解析）

九上第9课《精神的三间小屋》
作者简介
毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第九届全委会委员。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。
原文阅读

精神的三间小屋
毕淑敏
　　面对那句“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
　　甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
　　两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？
　　人常说“安居才能乐业”，如今的城里人一见面，就问：“你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
　　有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
　　第一间，盛着我们的爱和恨。
　　对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
　　第二间，盛放我们的事业。
　　适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
　　我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
　　第三间，安放我们的自身。
　　这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁？
　　可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
　　如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变成泥泞，露水的地面变成了沼泽，窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
　　三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
　　当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！
词语解释
广袤[?guǎng?mào?]
1.土地的长和宽（东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”）。2.广阔；宽广。
积攒[?jī?zǎn?]一点一点地聚集。
宽宥[?kuān?yòu?]宽恕；饶恕。
游弋[?yóu?yì?]1.（舰艇等）巡逻。2.泛指在水中游动。
困厄[?kùn?è?]（处境）艰难窘迫。
濡养[?rú?yǎng?]犹滋养。
麾下[?huī?xià?]旧时对将帅的尊称。也称将帅的部下。
嘟囔[?dū?nang?]不间断地小声自言自语。囔（nang）。
灰烬[?huī?jìn?]物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。
自惭形秽[?zì?cán?xíng?huì?]《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”?指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
间不容发[?jiān?bù?róng?fà?]相隔得非常近，中间容不下一根头发。汉枚乘《上书谏吴王》：“其出不出，间不容发。”比喻情势危急到了极点。也比喻文字精练、严谨，没有一点破绽。发（fà）。
金戈铁马[?jīn?gē?tiě?mǎ?]指战事。也用以形容战士的雄姿。宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年金戈铁马，气吞万里如虎。”金戈：金属制作的戈。铁马：披着铁甲的战马。
形销骨立[?xíng?xiāo?gǔ?lì?]形容身体极其消瘦。
抽丝剥茧[?chōu?sī?bō?jiǎn?]丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
鸠占鹊巢[?jiū?zhàn?què?cháo?]比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
李代桃僵[?lǐ?dài?táo?jiāng?]古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后来用“李代桃僵”比喻以此代彼或代人受过。
相得益彰[?xiāng?dé?yì?zhāng?]两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（同“彰”）。”益：更加。彰：明显。
可望而不可即[?kě?wàng?ér?bù?kě?jí?]看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。即：接触，靠近。
作品结构
第一部分（1~6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分（7~18）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第三部分（19、20）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把精神的小屋扩建成精神的大厦。
问题解疑
1.文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？
文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己”。
2.第一间精神小屋是什么样 的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。?作者首先选用两组带有对立情感的 排比句，说明这种对比鲜明的爱和 恨会将小屋挤得满满的。接着又用 了几个比喻句形象地写出人生爱恨 交织的经历。接下来用两个假设句， 告诉人们精神的小屋应多装爱。充 分体现了作者如大地、海洋、天空 般深广的胸怀。
3.人的一生工作“七万个小时。在这个庞大的数字面前”，大多数人会有怎样的反应？为什么？
大多数人“都会始于惊骇，终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
4.“第二间小屋，盛放我们的事业”，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
因为在当今世界里，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑马场。
6.第三间，安放我们自身”作者是怎样描述的？
作者首先用一个问句引起思考，接着用 了两个比喻句说明在我们的精神小屋里唯独 没有我们自己的悲哀。告诫人们：做人不能 迷失了自我。
7.怎样理解“三间小屋，说大不大，说 小不小”？
因为相对于人类而言，它涉及的都是个 人的喜怒哀乐、事业与生活；相对于个人而 言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要 宽广。
8.说一说怎样才能把我们自己的精神小屋建设得美观结实、储物丰富。
作者认为只有为自己的精神生活留下 足够的空间，用独立的思考来重塑自我， 同时认真地规划、寻找自己的事业，使事 业和人生缤纷和谐、相得益彰，才能把自 己的精神小屋建设得美观结实，并有丰富 的储物。
同步练习
一、基础知识积累。1．下列加着重号的字注音有误的一项是（ ）
A.污浊（zhuó） 憎恶（è） 宽宥(yòu) 自惭形秽(huì)　　
B.襟怀(jīn)　　　 广袤(mào) 云霓（ní） 金戈铁马(gē) 　
C. 灼晃（shuó） 游弋(yì) 轻觑(qù) 形销（xiāo）骨立
D.困厄（è） 盛放（shèng） 窗棂(líng) 俯拾即是(jí)
2.下列词语书写无误的一项是（ ）
A.鸡飞狗跳 不知所措 铮铮作响 净手焚香
B.不约而同 月冷风清 竹木箫箫 金戈铁血
C.针芒在身 泛味麻木 俯拾即是 抽丝剥茧
D.鸠占鹊巢 李代桃僵 相得益彰 缤纷和谐
不知所措 竹木萧萧 乏味麻木
3. 下列各句中没有语病的一项是（???）?
A． 通过社会实践活动，让我们接触了社会，开阔了视野。
B．在学习上，老师要求我们独立思考、互相合作、积极探究。
C．具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。
D．为防止不再发生类似的伤害事故，政教处采取了很多安全措施。
4.? 下列加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．堂堂七尺大汉，就这么醍醐灌顶般地被折磨了一番，磨得形销骨立，瘦得只剩一张皮了。
B．它们的叶子和花都不一样，各有各的鲜为人知的秘密。
C．没料到芝麻大的事儿竟会引让他自惭形秽。
D．一人偷盗，一人望风，两人配合， 相得益彰 。
5.对下列句子排序恰当的一项是（ ）
①当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念——要开出一朵鲜艳的花。
②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。
③从此，它变得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。
④虽然经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是，它依然努力地生长着。
⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。
A．①⑤②③④ B．①③②⑤④ C．⑤③④②① D．⑤④②③①
（一）细读14-17段），思考后回答
1.为什么人们会认为建造“安放我们自身”好像一个怪异的说法？
2. “所有我们认识的人”具体指哪些？结合生活实际思考后回答。
3.作者凭什么推断“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”？
4.文中达对人对己迥然不同的态度形成了鲜明的对比，其作用是什么？
5.文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么？
6.“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样？
（二）阅读短文，完成下列问题。
冬霜暖阳
①上午，我坐在客厅的日影里，剥平包菜，一片一片撕碎，放到洗菜盆里……做这些零碎琐屑的事，一屋子都是安宁……因为专心，无杂念，情绪也随之平和。宛如一些美好的时光，因为短暂，让人贪恋。把平包菜撕完，日影移走——大概因小区前面起了三四十层的高楼，冬天的日光贵重，但凡投罩下来，必然暖融融的，所以美好。
②儿时，我们村里老人集体坐在背风的草堆旁，无别事，也就为晒晒太阳，老蓝布对襟褂子，黑裤黑鞋，双手笼在袖子里，缩脖，垂头，发丝不乱，一齐在阳光里打盹，他们脸上的皱纹深如沟壑。不知他们在日光下想些什么，但，那一刻是安宁的。
③一年里也没有多少次机会，可以望见蓝天了。
④近来冷空气过境，把天洗了一遍，天蓝得有一份失而复得的贵重。常年的失眠纠缠，让人感叹青春岁月一去不还。医生建议，唯锻炼，方能缓解一二。于是，清早买菜，特意拐弯去屋后的荒坡走了走。
⑤荒坡上的枯草仍有霜迹，寒光凛凛，踩上去格外清脆。水渠里倒伏的莽草身上，霜意犹深，迎着光，直刺人眼。这些自然界中的东西，比如雾呀，霜呀，总是招人喜爱。
⑥小时候特别喜欢下雾天，白茫茫，一个人走在上学路上，前后均不见人，到了学校，头发能拎出水。我妈妈每次去一个叫作“横埠河”的集镇买柴，总是有雾的天气。站在村口，我望着她去时的方向，渐渐地，渐渐地，茫茫白雾里，一个妇女挑柴的身影终于显现出来，她把一担柴来回换着肩，一点一点地出现在圩埂上……我总是幻想，她或许会带一根油条回来，或许别的好吃的呢，总会有的吧。我站在原地，仿佛胜券在握。
⑦只是，每次都落空。也不介意，至少望着她一点点自白雾里现身——那么漫长的等待过程，我起码是快乐的，充满着企盼和渴念的。
⑧后来，长大了，才明白过来——人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样。。有时，更甚至，失去未必比得到更沮丧。失去，可以让灵魂痛苦；得到时的狂喜，永远那么浅薄轻飘，不值一提。生命只有在一次次失去时的煎熬里，才会慢慢强大无摧。
⑨失败也是升华，如浊浪淘沙，日日年年，总有一天成就你珍珠或者金子，只要自己不先撒手放弃。
⑩所以，一直喜欢雾天，天地同白，湿了山川草木，以及行走其中的人。如今，雾已难见，雾霾常有。幸而还有霜，让我魂牵梦绕。
（11）相比雾来说，霜更美，满身寒气，萧杀而来，又呼啸而去。小时候村庄里每一户人家的鱼鳞瓦，都是霜的同谋。童年，每到严冬，屋头上皑皑一片浅白，不是雪，是霜。泡桐树被冻僵了，生在原地一动不动。在日光下，唯有霜是跳跃的，麻雀一样忽东忽西。最疼爱的事情是，不小心掉在地上的稻草，被霜上上下下里里外外裹起来，呵护备至——你说霜为何这么疼惜掉在地上的一根稻草呢？夜里，一根稻草独自躺在地上，孤单无依，没有谁肯给它暖意，唯有霜是宽厚仁慈的——还是我来裹它取暖吧。
（12）天地之中，真是有情有义。霜不仅裹落单的稻草，还裹稻草垛、棉花垛……霜想把天地里一切孤单的东西都暖起来。
（13）脚下的荒草，在霜的包裹中依然清脆，迎着光，熠熠生辉。我内心的狂热，竟也在日光里一点点激发出来，然后点燃。或许命运不尽完美，但只要我们心中有爱、有暖、有期盼……这一生，何曾白活。
（作者：钱红莉。文章有删改）
1．通读全文思考：文章描写了儿时的三个场景， 、 、 ，表达了 的思想感情。
2．品味语言，回答下面的问题。
(1)从人物描写方法的角度，赏析第②段画线句。
老蓝布对襟褂子，黑裤黑鞋，双手笼在袖子里，缩脖，垂头，发丝不乱，一齐在阳光里打盹，他们脸上的皱纹深如沟壑。
(2)结合语境，分析第④段加点词语的表达效果。
近来冷空气过境，把天洗了一遍，天蓝得有一份失而复得的贵重。
结合文章内容，谈谈你对第⑧段画线句“人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样”的理解。
4.文章第（11）（12）段在写作方面富有特色，结合文章内容，就其中一点写出你的发现和见解。
参考答案：
一、1.【答案】B
【解析】憎恶（wù） 灼晃（zhuó） 盛放（chéng）。
2【答案】D
【解析】不知所错 不知所措 竹木箫箫 竹木萧萧 泛味麻木 乏味麻木。
3【答案】B
【解析】A中缺少主语；C中前后不一致；D中说法不合事理。
4【答案】D
【解析】成语使用题所涉及的词语往往是使用频率较高的，所以一般不存在意思理解的问题，可从词义、范围、程度、褒贬、语境等方面去辨析。相得益彰：指两个人或两件事互相配合;双方的能力和作用更能显示出来。这个词用在表贬义的句子中语境不合。
5【答案】C
【解析】解答此题可采用逐项“排除法”，文段记叙的是“种子”，所以⑤放在最前面。可排除AB两项。第③句紧承接第⑤句，由此排除D项。
二、阅读理解
（一）1.因为人们根常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
2.我们所认识的人指他人思想、最新信息、别人的生活（别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的）、世界万物。（不仅只是我们我们所认识的具体的人）。
3.在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
4.作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
5.“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况：我们的精神小屋不住着自己。
6.“如果真是那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了”。一切化为乌有，露出惨淡而真实的世界，我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
（二）1.【答案】村里老人集体晒太阳 作者在雾中期盼母亲归来 霜包裹稻草，给天地带来温暖 对人生满怀期盼，饱含爱心与温情。
2.（1）【答案】外貌描写。通过对老人们外貌的描写，展现了冬天暖阳给人们带来的安宁与惬意，为文章后面的抒情做铺垫。
（2）【答案】“贵重”说明看见蓝天的机会不多，照应了第③段，也表现了作者见到蓝天那份惊喜和珍惜的心情。
3.【答案】人生最幸福的是期盼的过程，最终的结果一一得与失是次要的，有时甚至失去的痛苦对人生更有帮助，更有意义。
【答案】示例：这两段运用了拟人的修辞手法，生动形象地描述了霜给稻草、稻草垛、棉花垛及天地万物带来的温暖，展现了霜宽厚仁慈，充满爱心与温暖的特性，为下文的抒情铺下情感基调。