2021年毕节中考备课复习课件 第2篇 专题2 论述类文本阅读（94张PPT）

第二篇　现代文阅读
专题二　论述类文本阅读
课标研读
2011版课程标准
近两年试题形式
2021命题预测
1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
2．养成阅读习惯，有一定速度，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字。较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围。
3．在通读课文的基础上，理清思路，理解分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的重要作用。
4．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
5．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
6．能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
7．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
8．阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。阅读新闻和说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。
阅读语段，然后回答选文所涉及的3道小题，分别涉及提取(概括)中心论点、分析重点语句的作用、辩证论证方法及其作用、理清论证思路等，共8分。
阅读语段，然后回答选文所涉及的3道小题，分别涉及提取(概括)中心论点、分析重点语句的作用、辩证论证方法及其作用、理清论证思路、文章观点折射出的哲理等，共8分。
真题回放
一、(2020·贵州毕节)论述类文本阅读。(8分)
文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
现在只就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？
或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假如起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样的提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。
给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想这意境多美，这也是一种愉快，假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
(节选自叶圣陶《驱遣我们的想象》，有删改)
1．文中四个划线句子都是问句，它们的作用是什么？(3分)
【答案】　第一个是设问，后三个都是反问，反问句的答案就在问中；第一句引发思考，后三句以否定形式表示肯定意思；其作用是引人思考，逐渐深入。
【解析】　反问句无疑而问，答案在问题里，目的是引起注意或引出话题，从而层层深入，步步推进，最终达到目的。
2．结合全文，理清作者论述思路，用简练文字填空。(2分)
思路
过程
结果
一
字面解释
十个文字，没有什么意思
二
①
构成一幅图画，接触作者意境
三
领会作者意境
②
【答案】　示例：①驱遣想象　②眼界扩大，感受愉快
【解析】　论证思路梳理，答题时做到如下几点：(1)要点出文段的论点是什么；(2)要答出论据是什么；(3)用好连接词；(4)答案要准确、简练、通顺。已列举出思路，对应提示填空，更容易把握。
3．读者如何通过文字接近作者的感受，本文举例告诉了读者什么道理？(3分)
【答案】　通过文字接触作者的所见所闻，驱遣自己的想象，领会作者文字里的意境，扩大眼界，从而感受到审美的愉快。
【解析】　谈通过文字接近作者的感受，通过分析概括，所讲道理如下：接触了作者的意境，领会着作者的意境，体会审美的愉悦。
二、(2019·贵州毕节)阅读下面选文，完成1－3题。(8分)
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
(节选自梁启超《敬业与乐业》)
1．这一段是演讲辞，文中哪些地方看得出来？(2分)
【答案】　“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”
【解析】　这篇演讲语言通俗易懂，明白畅晓，口语化，多短句，同时讲究文采，雅俗共赏。既有冷静地分析(即晓之以理)，又有诚挚热烈的感情(即动之以情)；既有说服力，又有鼓动性。如“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”既点明演讲的环境，又具有鲜明的针对性，同时通俗易懂，口语化。
2．作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。(4分)
【答案】　身入其中；奋斗刻苦；勇于争胜；领略趣味。(复杂性趣味；奋斗的趣味；竞胜的趣味；专注的趣味。)
3．本文已把“乐业”的道理说透，为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话？(2分)
【答案】　第一句话为“四点”做结，又起道理论据的作用，使论证更充分；第二句话是为全段做结，又起道理论证和事实论证的作用。一举多得。(进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点，使论证更有说服力)。
【解析】　第一次引用孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。既是对上文四个方面的总结，又印证了“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点；第二次引用孔子自述生平的话：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。既作道理论据，又用孔子生平作为事实论据证明了上文的观点。
考点解码
一、议论文的概念
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。
二、议论文三要素
1．论点：
(1)定义：作者所持的见解和主张(需要证明什么)。
(2)中心论点与分论点：
论点就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
(3)论点的位置：
一般有四个：①文题；②开篇；③中间；④结尾。注意：当开头与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
(4)文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点。②文章开头提出中心论点。③文章结尾归纳出中心论点。④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕中心论点展开论述。
2．论据：
(1)定义：用于证明论点的材料(用什么证明)。
(2)论据的分类：
①事实论据：包括有代表性确凿的事例、史实、统计数据；
②道理论据：包括经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理。
3．论证：
(1)定义：运用论据证明论点的过程(怎样证明)。
(2)论证方式：分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者论点正确的论证方式；
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。
立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
(3)论证方法：论证方法是多种多样的，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法；
②道理论证：也称“引用论证”。引用马列主义经典著作中精辟见解、名人名言、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点；
③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
④比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点；
⑤类比论证：即用性质相同或相近的事例，来推出结论或论证观点，常采用比喻手法与排比形式。
三、议论文的结构
1．基本结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
2．常见结构：
(1)“横式”。以“横式”结构为主的有：
①总论——分论——总论；②总论——分论；③分论——总论。
(2)“纵式”。主要是层层深入式。
四、议论文的题目
议论文的题目主要有以下两种：
1．题目即论点：题目一般是个判断句，文章直接阐述其道理。如《要善于“折叠”自己》《知足常乐》《坚定是生命的黄金》等。
2．题目是论题：题目只提出论述的对象或问题，论点在文中才提出。如《外说“流行”》《论读书》《时尚小议》等。
五、议论文语言
准确、严密、精当、概括、逻辑性强。
【典例1】(2020·福建莆田)阅读下面的文字，完成1－3题。(8分)
①古往今来，疫病一直与人类如影相随。《黄帝内经·素问·本病论》称：“大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫”。《周礼·天官冢宰》载：“四时皆有疠疾”。然而，无论疫情如何肆虐，中华民族以愈挫愈勇的坚韧、博大深邃的智慧，不断完善的抗疫举措，抵御住了一次又一次严重的灾疫侵袭。
②疫情关乎百姓安危，影响国家税赋收入，因此，历代在立法时都将疫情奏报列为国之大事，要求地方官据实上报，各地驿站不得拒绝和延误。唐令规定，呈报疫情的官文书须遵循“小事五日程，中事十日程，大事二十日程”的期限，延误者处罚。《大明律·吏律·公式》“事应奏不奏”条规定：“若军务、钱粮、选法、制度、刑名、死罪、灾异及事应奏而不奏者，杖八十。”法律同时要求地方官详细勘验疫情致损情况，杜绝瞒报漏报，以确保朝廷准确掌握受灾情况。
③在法律的严格要求和朝廷的三令五申下，地方官一般都能积极抗疫，实施开仓济民、差医治疗、建立义冢、收养遗孤等一系列措施。在抗疫过程中，各地的士绅乡贤也尽力给予协助。士绅乡贤在购置治疫药材、施粥接济百姓、收埋尸骨等方面发挥了重要作用。正因为官府抗疫与民间自救密切配合，才最大限度减少了百姓的生命财产损失，受疫情影响的社会秩序也得以尽快恢复。
④经过长时间的抗争和对疫情的深入了解，历代也注意通过制度建设，加强疫情预防，形成一整套防治结合、多措并举的疫情治理方式。比如北宋仁宗皇帝委任专官，集合名医，对历代流传下来的医药书籍进行集中整理，《伤寒论》《金匮要略》《千金要方》等医书都得到认真校勘并颁行全国。明清时期，皇帝非常重视发挥仓储在抗灾防疫中的作用，各府州县遵照朝廷政令广设预备仓、常平仓，储藏粮米，遇年荒赈贷百姓，逢灾疫救济民生。鉴于罪囚久系狱中，在酷暑时节容易感染疫病，明清改革司法审判制度，实行热审之制，避免狱中疫情肆虐。每年孟夏，刑部、大理寺、都察院等官审录罪囚，徒、流以下，减等发落。
⑤几千年来，中华民族以丰富的智慧、坚强的意志，一次次战胜了疫情。今天，相信我们能够再一次经受住锤炼和考验，取得这场艰苦卓绝的抗疫斗争的最终胜利。
(摘编自张晋藩　王斌通《古代抗疫举措中彰显的民族智慧》)
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(　　)(2分)
A．第①段引用《黄帝内经》《周礼》中的话，强调民族智慧在抗疫中的重要性。
B．为了确保准确掌握受灾情况，朝廷制订了法令，杜绝地方官瞒报漏报的行为。
C．在酷暑时节容易感染疫病，明清时期实行热审的制度，避免了狱中疫情肆虐。
D．本文采用了总分总的结构形式，使论证内容纲目清晰，层次井然，逻辑严密。
【答案】　A
【解析】　第①段引用《黄帝内经》《周礼》中的话，强调自然界的灾害可能会引起疫病，也可能一年四季中某一个季节会有疫病。
考点一：分析重点句、段的作用。
【答题技巧】
1．议论文中重点句子常见的作用：引出下(全)文，总结前(全)文，承上启下。
2．议论文开头段的作用：①作为文章的理论论据或事实论据。②引出论点或论题。③增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。
3．开头段的作用的答题技巧：
①通过写××事例(引用名言)，提出××观点、××中心论点(或引出××论题)。
②通过引用名人趣事(典故、传说、诗歌、寓言)提出××论点(或引出××论题)，吸引读者阅读兴趣。
③把××事例(名言)作为事实论据(道理论据)来证明文章的××论点，增强论证的说服力。
2．文章从哪三个方面论述“古代抗疫举措彰显民族智慧”？请简要概括。(3分)
【答案】　①立法要求将疫情及时据实奏报；②官府抗疫与民间自救密切配合；③加强制度建设，形成一整套疫情治理方式。
【解析】　本题考查内容梳理。细读文段，抓关键句：第一方面在第②段首句即可找到，第二方面在第③段最后一句即可找到，第三方面在第④段首句即可找到。
考点二：梳理文章内容
【答题技巧】
通读全文，理清文章结构，归纳段意，整合主要内容。
3．文中第④段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。(3分)
【答案】　①整理校勘及颁行医书；②设置仓储；③改革司法审判制度(实行热审之制)
【解析】　本题考查内容梳理。细读文段，抓关键句：第一方面在“北宋仁宗皇帝”的例子即可找到，第二方面在“明清时期皇帝”的例子即可找到，第三方面在“明清改革司法审判制度”的例子即可找到。
【典例2】(2019·辽宁本溪)阅读下面的选文，回答下列各题。(15分)
冷静，成就别样的自己
①你想成为某某人的翻版或盗版吗？我敢肯定，没有人愿意这样做。因为每个人都想成为别样的自己。而要让自己在这个世界上独具特色，就必须要拥有一颗冷静的心。
②大千世界是不断变化的，没有人能预知未来会发生什么。因此，不管外界如何变化，你都要做到冷静，以静制乱、制躁。《百喻经》里有这样的记载：一群演戏的艺人露宿野外，半夜里其中一人穿上装扮罗刹的戏装御寒，一个同伴梦中醒来，看到火旁坐着一个能吃人的罗刹，
吓得爬起来就跑，大家都跟着跑，直到筋疲力尽，才发现后面追赶的人不是吃人的罗刹。那人如果能做到冷静，也不至于慌乱地跑了一段无用的路。再说，人生经不起这些无聊的瞎折腾，因为时间和精力就那么些，折腾多了，我们的主题就会偏离，也就来不及成就别样的自己了。
③一颗冷静的心，不是与生俱来的，它需要你经历一些磨炼才能获得，因为如果没有磨炼，一有风吹草动，你就会一惊一乍的，甚至会在恐慌中迷失自己。
④经历磨炼，需要有一颗勇敢的心。就像面对茧的束缚一样，蝶儿不勇敢地冲破它，哪能拥有坚强的翅膀？当年，笛福被通缉的时候，躲到坟墓里他没有恐惧，没有绝望，甚至有心情去注意到墓碑上的名字鲁滨逊·克鲁索，后来还让它成了书中主人公的名字。如果他当时躲在坟墓里吓得不敢出来，那么何来后来的名著？又何来那个著名的大作家？人生处处有磨炼，我们必须敢于面对，也只有这样，我们才能真正地经历磨炼，进而不断地壮大、完善自己。
⑤经历磨炼，可以炼就一颗平常心。一个人只有经历了很多磨炼后，才能认识到生活的复杂性与艰巨性，才能对无常的生活习以为常。【A】那些成功者无一不是这样的人，他们经历了很多磨炼后，从而认识到了生活的本来面目。所以，即使他们“政入万山围子里，一山放出一山拦”，也能以平常心去面对，任尔东西南北风，我自岿然不动，最终成就别样的自己。
⑥怀有一颗勇敢心，炼就一颗平常心，从而打造出一颗冷静的心。只有这样，我们才能端正自己的思想，约束自己的行为，才能心无旁骛地朝着自己的目标努力，才能成就别样的自己。
⑦冷静，成就别样的自己！ (选文有删改)
4．选文的中心论点是什么？(2分)
【答案】　冷静，成就别样的自己。
【解析】　本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点，通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”，即是论点。
考点三：提取(概括)中心论点
【答题技巧】
1．掌握论点的表述形式。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。
2．注意论点经常出现的位置：标题、开头和结尾。
3．关注选文的第二段。如果第一段列举生活的种种现象，就可能在第二段出现论点。
4．留心过渡段(句)。若选文中间有一个承上启下的过渡句，往往就是论点。
5．整合分论点。若选文有分论点出现，没有中心论点，就要把分论点进行整合，自己概括中心论点。
5．请概括出选文第④段的论证思路。(3分)
【答案】　首先提出“经历磨炼，需要有一颗勇敢的心”的观点；接着运用蝴蝶勇敢冲破茧获得有力的翅膀这一比喻加以论证；并列举笛福勇敢面对在坟墓里躲避通缉的磨炼，成为著名大作家的事例加以论证；最后阐述勇敢面对磨炼对壮大、完善自己的重要意义。
【解析】　本题考查分析议论文的论证思路，解答此题的关键就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语，尤其要注意开头结尾的表述。
考点四：理清论证思路
【答题技巧】
1．答题时做到如下几点：①要点出文段的论点是什么；②要答出论据是什么；③用好连接词；④答案要准确、简练、通顺。
2．按如下步骤答题：
①若选文(或文段)是“分—总”结构，答题步骤为：先(正反两方面)举出××事例或者道理论据，然后得出什么结论(或证明什么观点)。
②若选文(或文段)是“总—分—总”结构，答题步骤为：首先提出什么观点，接着用××事例(从正反两方面)或者道理论据进行论证，最后得出××结论(或说明了××的道理)。
【答题模板】
文章先……，再……，最后……。
6．下面的事例放在选文第⑤段中【A】处是否恰当？为什么？(3分)
葡萄牙的著名作家萨拉马戈从小就立志获得诺贝尔文学奖。但由于家境贫困，他所从事的工作始终偏离他的梦想。50岁那年，他决定重新以写作为业，向诺贝尔文学奖进军，经过十年坚持不懈的笔耕之后，他靠小说《修道院的往事》一举成名。此后，他便更加努力工作，在76岁高龄的时候，终于凭借《失明症漫记》获得了梦想中至高无上的诺贝尔文学奖。
【答案】　不恰当；葡萄牙的著名作家萨拉马戈为了梦想，坚持不懈追求，终于获得成功的事例与本段的观点“平常心”表述不一致；不能证明本段的观点，所以不恰当。
【解析】　本题考查对论点和论据关系的把握。事例能否加入原文，取决于事例内容与论点是否一致。题干所给事例论述内容与第⑤段论述的“平常心”不一致，所以放在【A】处不恰当。
考点五：补充论据
【答题技巧】
1．认真读文段，明确文段的论点是什么。
2．看题干要求补充事实论据还是理论论据，根据题目要求，注意与上下文之间的衔接，同时注意关联词语的运用，从而补写出恰当的事实论据或者道理论据。
3．补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。
温馨提示：①所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力；②补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。
【答题模板】
1．什么人＋什么事＋结果怎样。
2．正如文中所说……，在生活中……(事例现象)，我认为……(自己的看法)。
7．联系你的生活实际，谈谈对选文第⑥段内容的理解。(70字左右)(4分)
【答案】　示例：我成绩一直不好，面对各种压力，我不茫然，不气馁。我抵制住了手机游戏的诱惑，遇到困难不退缩，始终如一地努力学习，终于使成绩上升了，成就了努力勤奋的自己。
【解析】　本题考查读写结合能力。围绕着“勇敢心”或“平常心”，结合自身经历论述“冷静，成就别样自己”即可，注意字数要求。
考点六：拓展与探究
【答题技巧】
大多是开放性、探究性命题，没有统一答案，只要符合题目要求，言之成理即可。例如就文章观点谈看法的题：答题时，首先应明确同意与否，然后展开联想，联系实际加以论证或阐述。此类题目形式虽然开放，但是从根本上来看，考题一般紧扣中心论点或分论点。因此，只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数，再按题目要求，结合自身或社会现实展开论述，语言简明、连贯、得体、言之成理，就能将此类题目的分数全部拿下。
【答题模板】
这则材料……，我们应该……
8．选出下列说法不合文意的一项(　　)(3分)
A．选文第②段中《百喻经》里的故事，强调了遇事冷静的重要性。
B．选文第②段的“瞎折腾”和选文第③段的“一惊一乍”通俗幽默，使本文的语言呈现出多样化的特点。
C．选文第⑤段中“政入万山围子里，一山放出一山拦”是道理论据。
D．选文称呼读者为“你”，拉近了与读者的距离，使说理显得亲切自然，易于接受。
【答案】　C
【解析】　“政入万山围子里，一山放出一山拦”形象地说明了遇到无数的苦难，而非道理论据，分析不正确。
中考冲刺
一、(2021·名师预测)阅读下文，回答问题。
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？
他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
(《不求甚解》节选)
1．结合全文，分析第①段的作用。
①树立批驳的靶子“对任何问题不求甚解都是不好的”。
②提出自己的观点“不要盲目地反对不求甚解的态度”。
③引出下文对“不求甚解”的论述。
2．文章第⑤段采用了什么论证方法？有何作用？
论证方法：举例论证。作用：①以普列汉诺夫曲解马克思著作为例，从反面告诉读者阅读经典著作时一定要抱虚心态度，要活读理解经典著作的精神实质。②使论证更有说服力。
3．宋代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书方法与文章中的“不求甚解”的读书方法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。
示例一：喜欢“不求甚解”的读书方法。因为我们读书时要抱虚心的态度不能固执一点、咬文嚼字，这样才能了解文章的精神实质拥有更广泛的知识。
示例二：喜欢朱熹的读书方法。因为读书的时候不能急于求成，要循序渐进在熟读文章时融入自己的思考，才能更深入透彻地理解文章，形成自己独特的见解。
二、(2021·名师改编)阅读下文，回答问题。
应有格物致知精神
丁肇中
①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说；从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。
可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。
⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。
⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
(选自《应有格物致知精神》，有删改)
4．为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？
因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
【解析】　本题考查理解文中句子的含义。阅读第①段可以发现，首句提出了问题，紧接着第二句“这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知……”点明了传统教育中存在的弊端。
5．结合语境，理解第⑤段画线句子中“盲目”一词的含义。
本义是指对事物或事理认识不清。这里是指不经过实践分析，就完全接受别人的观点，没有自己的判断力。
6．比较选文第⑤段与下面这则材料的论证方法有什么不同，并简要分析各自的作用。
1972年丁肇中领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他曾经比喻道“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。”
①选文第⑤段运用举例论证，举“我”个人经验的例子，证明了埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助，使论证更具体形象，增强了文章的说服力。
②这则材料运用了比喻论证，阐释了科学实验虽然艰巨、复杂，却是寻求真理的唯一路径，使论证更生动形象。
【解析】　本题考查论证方法及其作用。选文第⑤段，作者以自己的求学经历为例，运用举例论证的方法证明了光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。而材料中则主要把实验的艰苦性和复杂性比作寻找“那滴雨”，运用了比喻论证把抽象的道理讲得具体、生动、形象。
三、(2021·名师改编)阅读下文，回答问题。
理直何必气壮
张穷
①理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢？别忘了，我们老祖宗还有一句话呢——有理不在声高，得理还须饶人。如果是对待敌人，对待那些居心叵测的小人，我们当然要“理直气壮”。现实中，这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪应明在《菜根谭》中指出：“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度。
②人人都爱听好话，谁也不愿挨批评。既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶先生掏出一块糖递给他说：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。
陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们谈话也该结束了。”学为人师，行为示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批评这件事上，没有理直气壮、盛气凌人，技术含量相当的高。
③俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳也有黑点，人世间的人和事就更不可能没有缺陷。”面对他人的错误，我们不宜死揪不放，不依不饶，而要辩证地、全面地分析问题，这样说出来的话才具有客观性、公正性，从而更好地评价人。明代思想家吕坤说：“心平气和，而有强毅不可夺之力。”可见，和气是一种力量，是一种直抵心灵的力量，而那种盛气凌人靠粗暴打压的力量，根本无法与之相提并论。
④理直不必气壮，这需要有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，需要有一种自律自我控制的修养。义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围。
(选自《今晚报》)
7．本文的中心论点是什么？
理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔。
8．下列对选文的理解和分析不正确的一项是 (　　)
A．文中第①段洪应明的话告诉我们：发现别人的短处，不要以短攻短，以顽济顽，要巧妙指出。
B．本文第②段举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明他是一个学为人师、行为示范的人民教育家。
C．面对他人的错误，我们要辩证、全面地分析，才能做出客观、公正的评价。
D．本文告诉我们，要想创造一个和谐友好的人际环境，就应该有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，真正做到理直不必气壮。
B
【解析】　举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明陶行知先生在批评这件事上，技术含量相当的高。
9．理清文章论证思路。
文章第①段提出论题，接着引用洪应明的话告诉我们，发现别人的短处，不要以短攻短，以顽济顽，要巧妙指出；第②③段运用举例论证和道理论证，通过具体事例和名人名言来论证自己的观点；第④段归纳了全文观点，并进一步指出了如何做到这一点及其意义。本文采用层进式结构。
四、(2020·江苏南通)阅读下文，回答问题。
修炼“挫商”
佚名
①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。
②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。
③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。
④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。
⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！
⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！
⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的高挫商。
⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到挫折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。
⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己：美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。
⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。
10．根据文章内容填空。
本文围绕中心论点展开论证，思路清晰：首先，提出____________的中心论点；接着，讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商；然后，______________________；最后，总结全篇，首尾呼应。
11．作者认为为什么要修炼挫商？请简要阐述。
人生常常充满着挫折与失败；挫折和磨难，能拓展生命的宽度；面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒。
要修炼挫商
论述修炼挫商的方法
12．对文章内容理解和分析错误的一项是 (　　)
A．失败与挫折，能考验我们的挫商，挫商越低，承受能力越弱。
B．第⑦段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例，论证修炼挫商的作用，很有典型性和说服力。
C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。
D．张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“激励法”。
D
【解析】　“成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。”这是运用了“知足法”，即“在挫折面前，降低要求……对一时难以做到的事情不奢望、不强求”。
五、(2021·名师改编)阅读下文，回答问题。
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”，而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑥这个世界需要你，真正的读书人！
(选文有改动)
13．简要分析选文第②段的论证思路。
首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”；接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点；最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。
14．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
比喻论证；生动形象地论述了梦想对读书的重要意义；证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。
15．选出下列名言中最适合充当选文第④段论据的一项 (　　)
A．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
B．书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
C．书籍是改造灵魂的工具。——雨果
D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
【解析】　第④段的观点是“世界需要为修养而读书的人”。分析四个选项，A项是读书得到的作用，B项是读书的态度，C项说明读书获得的修养，D项是说读书的实践，故C项恰当。
C
16．结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。
示例：作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。