9《鱼我所欲也》讲义（含解析）

鱼我所欲也
（一）作者简介
孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
（二）三行对译
鱼，我所欲也，???熊掌，???亦我所欲也，????
二者不可得????????????兼，
珍贵的食品?
也???
喜欢??????????
同时进行几件事或具有几样东西
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到（的话），
?
舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍弃?
选取????????
生命??????????
正义
那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到（的话），那么我只好牺牲生命而选取大义了。
?
生亦我所欲，????????所欲有????甚?????
????于??
生者，故?
不??为???????苟得??
也。
???????????????????????
?????胜于、超过????
比??????
所以?????
做????苟且取得
生命本是我喜爱的，（可我）所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以（我）不做为求利益而不择手段的事。
?
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不???辟???
也。
厌恶?????????????????
祸患?????
同“避”，躲避
死是我所厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，
?
如使?
???????人??之??
所欲莫??
甚????
???于?生，则???凡可以?????得生者何不??用也？
如果，假使??????的?????
没有（什么）?
??比????
那么?
凡是、一切?
保全生命??
采用
所以有的灾祸我也不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切可以得到生存的办法什么手段不能用呢？
?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由???是????
则生??而?
有不用也；
某种办法?????
但是
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种办法就可以得到生存，但是有人不用；
?
由是则可以辟患而有不为也。是故???
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
这是因为
通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。由此可见，他们所喜欢的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
?
非独??????
贤者有???是?
心也，人皆有之，贤者能勿???丧?????耳。
不单，不仅?????????这样的????????????????????????
丧失???罢了
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（保守这种品德）使它不致丧失罢了。
?
一??箪???????????
?????食，????????
一
???豆???????????
?????????羹，
古代盛饭的圆竹器??
食物，这里指饭????
古代木制盛食物的器具??
带汤汁的肉
一碗饭，一碗汤，
?
得??之?
?则生，弗得则死。呼?
????????????????????????尔?
?而
????与??之，
????它
??就???
不????????呼喝（轻蔑地，对人不尊重）
?语气助词???
给
??他
得到它便就可以活下去，失去它就会死亡。然而如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），
?
行道之人???
弗受；?????????蹴??尔???而与之，?
乞人???不屑???
也。
过路的饥民????????????????用脚踢???
连词，表修饰????
因轻视而不肯接受
过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
?
万钟??????????
??????????????????则???????
不??辩?
礼义而受之，
古代的一种量器，六斛四斗为一钟?
?连词，表假设??
同“辨”，辨别
丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。
?
万钟于我??????何????加??
焉！为??
?宫室???之美，妻妾之??奉，
（有）什么?
益处?????
为了?
住宅??
的????????????侍奉
这丰厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，
?
所识穷乏者??得?????
我???
?与？???
????????????????乡???????????????????为身死而不受，
????穷人???
通“德”，感激??同“欤”，语气助词，吗??
通“向”，原先，从前??
为了???
接受
为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？原先为了义宁愿身死而不愿接受施舍，
?
今为宫室之美为之；???
????????乡为身死而不受，???
????????????今为妻妾之奉为之；
现在???????
接受
今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义宁愿身死而也不受施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；
?
乡为身死而不受，???????????????
今为所识穷乏者得我而为之：
???????????????????????????????????所认识的
原先为了义宁愿身死而也不受施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我恩德而接受了；
?
是?亦不可以???已???
乎？此??之??????
谓失其???本心。
这???????????停止??????????
取独，不译????????
指本性、天性、良知
这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的人所固有的羞恶廉耻之心。
三、朗读节奏
1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也。
2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。
3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。
5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
6．万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！
7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之
8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。
四、内容理解
1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）
2．内容结构
（1）第一段：人应当舍生取义
①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最后进一步论证，人人都有向善之心。
②论证方法：比喻论证、对比论证
（2）第二段??人应保有本心，不要见利忘义。
①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义。最后通过反问，强调人应当保有本心。
②论证方法：举例论证、对比论证
③反例所用修辞和论证方法，所起作用？
排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。
对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力。
四、重点问题
1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点;
?③
吸引读者的阅读兴趣;④
暗含着大义比生命重要的观点。
2.文中出现的成语：舍生取义、嗟来之食，由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“舍身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。
4.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
5.结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
（1）明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
（2）大量使用排偶句。这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
（3）善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
6.补充道理和事实论据
（1）道理论据
①?富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。?(孟子)
?
②?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利?裴多菲)
?
③?人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
?
④?砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
（2）事实论据（刘胡兰、董存瑞、邱少云）
①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了“舍生取义”的高贵品质。
②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质?。
③朱自清宁死不吃美国的救济粮
④闻一多面对国民党的白色恐怖，发表最后一次演讲
7.孟子提倡的?“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待的？??
人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
8.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？??
义：道义、大义。言行合乎道德规范，能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。
五、理解性默写
1.哪句话体现了全文的大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
3.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
6.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
7.不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
8.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
练习巩固
阅读《鱼我所欲也》，分别回答问题。（15分）
1．解释下列划线词在文中的意思。（5分）
（1）故患有所不辟也___________
（2）蹴尔而与之___________
（3）妻妾之奉___________
（4）所识穷乏者得我与___________
（5）是亦不可以已乎___________
2．翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
___________________________________________________________________________
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
___________________________________________________________________________
3．本文的中心论点是什么？作者运用了什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的？（3分）
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的？（3分）
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?
答案1．（1）祸患、灾难；（2）用脚踢；（3）侍奉；（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思；（5）停止，放弃
2．（1）假如一个人所追求的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求生的，什么手段不可用呢？
（2）万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼法和道义就接受，那么万钟的俸禄对我来说有什么益处呢！
3．中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可）。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。
4．人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义。只是我们在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免给自己带来伤害，对生命造成威胁。
2.
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
（选自《元史·许衡传》）
（1）8．下面语句中加点词意思相同的一项是（
?
?）
A．所识穷乏者得我与；得道者多助
B．乡为身死而不受；盖简桃核修狭者为之
C．亦不睨视而去；去国怀乡
D．卒后，四方学者皆聚哭；卒赖其力以脱于虎豹之秦
（2）9．用现代汉语翻译下面语句
①是亦不可以已乎？翻译：________
②帝欲相之，以疾辞。翻译：________
（3）10．【甲】文中乞人不食嗟来之食，是因为________；【乙】文中许衡________，是因为其心有主。
（4）11．现实生活中，每个人都可能遇到“梨树”。请依据【甲】【乙】两段文字和下面材料，谈谈我们应该怎样做。
杨震孤贫好学，通达博览，四迁荆州刺史、东莱太守。荆州王密至夜怀金十斤遗震。震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”拒金。密愧而出。
（选自《资治通鉴》，有删改）
答：___________________________________________________________________________
答案（1）8．C
（2）9．①这种做法不是可以停止了吗？
②皇帝想要任用他做宰相，（他）用自己生病为由辞谢了。
（3）10．示例：不失本心；不取无主之梨
（4）11．开放性试题
拓展
许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过①者，吾非其师。”遂辞去。父母强之不能止，如是者凡更三师。稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿④，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑤。（节选自《元史·列传第四十五》）
【注】①过：过人之处。②日者：古时称占卜的人。③疏义：指为古书旧注所作的阐释。
④寓宿：指在别人家借宿。⑤《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。
1．根据要求，完成下列两小题。（6分）
（1）解释下列句中加点词的意思。（4分）
①师大奇之（???）
②师谓其父母曰（???）
③如是者凡更三师（???）
④手抄归（???）
（2）下列各句与例句中“然“的用法相同的一项是（???）（2分）
例句：然遭乱世，且贫无书
A．怡然称快（《幼时记趣》）
B．然得而腊之以为饵（《捕蛇者说》）
C．吴广以为然（《陈涉世家》）
D．人恒过，然后能改（《生于忧患死于安乐》）
2．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
尝从日者家见《书》疏义
3．翻译下列句子。（4分）
（1）儿颖悟不凡，他日必有大过者，吾非其师。
译文：__________________________________________________________________________
（2）敏而好学，不耻下问。（《<论语>八则》）
译文：__________________________________________________________________________
?4．从许衡身上，你得到哪些启示（除教育因素外）？（2分）
答：____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
答案
1．（1）①对……感到惊奇（惊讶）②对……说③更换④用手（4分）（2）B（2分）
2．尝从日者家/见/《书》疏义（2分）
3．（1）这个孩子聪明非凡，今后一定能大大超过其他人，我不能做他的老师。
（2）聪敏而又努力学刁，不以向不如自己的人请教为羞耻。
4．热爱学习；刻苦勤奋。（意对即可。每点1分，2分）