学习内容 社戏 第1学时
学习目标 1.理解、积累生字新词。2.理清文章线索和结构。3.学习文章开头——“我”在平桥村的乐事。
学习重难点 1、理清文章脉络，疏通故事情节。
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课前先学初读课文，借助工具书扫除文中的字词障碍。1.给加点字注音。归省（ ）凫水（ ）家眷（ ）蕴藻（ ）撺掇（ ）前篙（ ）撮 （ ）不惮（ ）2.文学、文化常识填空。 本文作者 ，原名 ，伟大的无产级 、 、 。 “社”指： 。“社戏”指： 。（二）熟读课文后回答下列问题。文章的中心情节是什么？围绕中心事件写了哪些事情？ 3.除了看社戏以外，文中还写了其他活动或事件吗？ 4.文章可分为几个部分？5.火眼金睛：阅读中我发现这些有价值的或不懂的问题： (读文章要多问几个“为什么”，它能提高你的阅读水平)二、课堂探究1.自学交流。 交流自己积累的词、句。交流文章情节结构，作者的思想感情。2.小组交流讨论，完成下列练习。（联系课文内容，抓住具体语句）（１）“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的？ （２）平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？ （３）“我”在平桥村有哪些乐事？3.展示交流： 本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用？（根据课文说出自己的观点，不要怕出错哟！） 4.拓展延伸。 朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。（与大家一起分享你美丽而快乐的童年时光吧！）三、达标检测：1.读音完全一致的一组是（ ） A．行：行辈 行列 行走 银行 B．省：归省 反省 节省 省略 C．折：折服 折叠 折本 折腾 D．担：分担 负担 承担 担任2.依照课文，选择恰当的词语填空。我们年纪都相仿， （可 但）论起行辈来， （却 但）至少是叔子，有几个还是太公， （由于 因为）他们合村都同姓，是本家。 （因为 然而）我们是朋友， （如果 即使）偶尔吵闹起来，打了太公……３.全文写了如下七个故事情节，请同学们梳理明确：A.赵庄看社戏 B.夜航去看社戏途中C.看社戏前的波折 D.看社戏归航偷豆 E.六一公公送豆 F.钓虾放牛的乡间生活 G .随母亲归省小住平桥村4.（1）情节顺序是：（2）详写的是：（3）略写的是：
学习反思：
学习内容 十 社戏 第2学时
学习目标 1.揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。2.体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。3.领会小说景物描写的特色，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
学习重难点 1.揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。2.领会小说景物描写的特色，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
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一、课前先学1.文中的景物描写细致逼真，找出一两处来，细细地品读，感受作者笔下乡村美丽与童年的快乐。（书读百变，其义自现）A、课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，你能说出多少？ 。 B、你最喜欢他们中的谁？为什么？我喜欢 ，因为他 。（想想他的性格，要联系课本上的内容来答呦！）2.释疑解难：读了这篇课文，你们还有哪些不理解的地方请提出来。（多提几个问题，你会理解的更深刻。）二、课堂探究：１.自学交流 把课前预习的成果与困惑同组内同学交流一下。（取长补短）２.自由朗读课文，结合具体语句说出自己的理解：（运用文中中的语句，结合自己的理解，和伙伴们勇敢地交流。）（１）看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的？为什么这样写？在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢？夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。他们这样做对吗？为什么？想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么 ３.展示交流 有人说：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。 请找一段你认为文中最精彩的部分，用心朗读一遍给大家听听，读后想想这一部分美在哪里，语言表述上有何特点，写几句话表达自己的看法。（细心点，不要脱离文章内容！）
４.拓展延伸： 本文写了“我”的家乡的文化 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。 三、达标检测：阅读课文选段，回答问题。 这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太dài màn（ ），是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都jù lǒng（ ）来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” 诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫( )水的，而且两三个还是弄潮的好手。 外祖母和母亲也相信，便不再驳( )回，都微笑了。我们立刻一哄( )的 出 了门。1.在文段的（ ）里，根据拼音写出词语，并给加点字注音。2.选文写出了“我”看社戏转机的出现。这转机全在于哪些人做了哪些事？请你概括出来。3.双喜敢写包票的原因有哪些？从选文中，可看出双喜是一个什么样的孩子？4.把画线句子改为“这十几个少年，委实全都会凫水。”表达效果与原句有何不同？
学习反思：
知识链接：
绍兴风俗之 ——社戏
“空巷看竞渡，倒社观戏场。”这是陆游《嵇山行》中的两句诗。“社”，既是古代的乡村组织。旧时各社各村都有定期演戏的习俗，民间称为“年规戏”，既是鲁迅先生所说的社戏。
早先，每个乡镇村落都有社庙。平原水乡称“土地庙”，城镇称城隍庙。各地有都有民约规定，春秋两季要祭社，后来发展为演戏来祭社，这就是年规戏的渊源。
村里有了年归戏，循俗就须写信或派人把六亲九眷请来看戏。鲁迅先生在《戏社》一文问中说的：“这是我变每年跟了我的母亲住在外祖母的家里”，就是指此。由于演戏的目的不同，年归西大体分为平安戏、大戏、目连戏三种。平安戏的举目多是短小的折子戏。规定先闹“头场”、“二场”，四五个人坐在走太着后面大敲一通锣鼓。之后，照例演出闭着眼睛也能背着出来的五个讨彩戏（即《庆寿》、《跳加宫》、《跳魁星》、《小赐福》和《掘藏》）。尔后才逐个演出“头家”（为首的执事者）所点的戏。“头家”点戏时往往先问剧团的班主来了哪些角色，然后因角色而点戏。
大演戏的是整本戏《双核桃》、《倭袍》、《双龙会》等是常演的大戏。不过大戏的中间也一定要穿插一些《男吊》、《女吊》、《跳无常》等鬼戏。鲁迅先生很喜爱这些鬼戏，连台词都能一套一套地背出来。
绍兴的水乡戏台，十之八九造在土地庙前的小河里，俗称“万年台”，又称“水台”。观众可以站在岸上看，也可以坐在船上看。也有临时请人搭在陆上的“草台”。
文中社戏演出的内容
关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢 据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云：恶少——抢姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。 另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
《社戏》第1学时参考答案
一、课前先学：
１.xǐｎｇ fú juàn yùn ｄｕｏ gāo cuō dàn
2.鲁迅 周树人 文学家 思想家 革命家
社，旧时祭祀土地神的地方。
社戏，旧时某些地区的农村中春秋两季迎神赛会所演的戏，用以酬神祈福，一般在庙台或在野外设台演出。
3.看社戏
4.戏前波折 夏夜行船 船头看戏 月夜归航
5.开头写了随母亲省亲小住平桥村，钓鱼放牛捉虾等有趣的乡间生活，结尾写了六～公公送豆。
6.三个部分。一、(1一3段）；二、（4－30段）;三、（3-40段）。
二、课堂探究：
1.清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2.平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴。
3. “我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。
“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4.写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
三、达标检测：
１.Ｄ
２.但 却 因为 然而 即使
4.（1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E
（2）详写的是： A、B、C、D
（3）略写的是： E、F、G
《社戏》第2学时参考答案
二、课堂探究：
２.自由朗读课文，结合具体语句说出自己的理解：
（1）看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
（2）不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
（３）①对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；②小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
（４）孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
（５）孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
三、达标检测：
1.怠慢 聚拢 fú bó hōng
2.转机的出现，一在双喜的“提议”；二在十几个别的少年的“撺掇”；三在双喜“写包票”。
3.双喜敢写包票，原因有三点：船大，迅哥儿不乱跑，同去的小伙伴们都是识水性的。
从选文中可以看出双喜是个聪明机灵、热情自信的孩子。
4.原句是双重否定句，强调突出这十几个少年无一例外，个个都会凫水。改后语气不如原句强烈。学习内容 十二 本命年的回想 第 1 学时
学习目标 1.正确、简洁地概括文中所写过年习俗，并说出所包含的文化内涵。2.欣赏作品展现的优美画面，体会作者的美好情思。3.比较今昔过年习俗的异同，说出自己独特的感受。
学习重难点 1.概括文中所写过年习俗，体会其中的文化内涵。 2.能说出蕴含的文化内涵和对过年的独特感受。
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一、课前先学1.根据拼音写出相应的汉字。tǒng（ ）破 nián（ ）性 hé（ ）家 邪魔鬼suì（ ）kōu（ ）门 腌zì（ ） lào（ ）饼 gēdā（ ）（ ）2.填空。①本文作者________，________（流派）作家，所谓“本命年”，即是________________。你能写出十二生肖中的几种吗？________、________、________、________。②文中对旧年习俗信手拈来，如________、________、________、________等，充满了浓浓的乡土气息。3.想想你家乡过年的风俗，就其中一二种，试作介绍。4.把自己在自学时的疑惑或新发现写下来。二、课堂探究：（一）课堂自学师生共同设计自主阅读提纲。1.师生在释疑讨论的基础上整体感知课文内容。A.文中写了几件事。B.小组合作，集中各成员的概括，并交流明确。（二）组内交流学生交流预习中的疑难问题，师生共同释疑。 （小组合作，集中各成员的概括，并交流明确。）1.媒体出示送灶图和包团子图，这些习俗包涵了人们的哪些期盼？2.课文中还有哪些习俗分别寄托了人们的哪些期盼？ 3.媒体出示对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满楼”。用含义深刻的对联激发学生的兴趣，引导学生课后深入探究习俗中所蕴涵的文化内涵。 4.比较今昔过年习俗的异同，说出自己的感受。 （1）现在的年是怎么过的？与过去相比哪些过年习俗已消失或被发扬光大了？ 现在过年又出现了哪些新的方式？ （同桌讨论、学生交流：挑绒花、除夕夜等等变化比较大；新的过年方式如：网络拜年、电话拜年、短信拜年，外出旅游……） （2）针对这种变化谈谈自己的感受。 a.课文作者刘绍棠对过去的过年有着怎样的感受？（要求找课文中的原句体会作者的感受。） b.快速阅读知识链接中提供的“苏北地区的过年习俗”拓展性资料，使学生自主加入探讨。 （三）组际交流教师充当主持人，以“过年大家谈”的形式引导学生说出切身体会，学生展开辩论。（学生讨论时教师注意引导学生结合寄托的文化内涵谈感受。） 教师小结，强调习俗变化是时代发展的必然趋势，要吸收其中的精华，启发学生追求传统文化和现代文明的完美结合。 （四）拓展延伸 1.学生展开联想、想象，畅想未来的年会怎么过。小组讨论，组长代表小组作班级交流。 2.通过本课的学习，你知道了春节哪些方面的知识？你对春节感兴趣了吗？你还想知道有关春节的哪些知识呢？ 3.激发问题意识，形成探究课题。 （选做）通过本课的学习，启发学生说说对过年的哪些问题产生了兴趣，还形成了哪些新的问题？ 三、达标检测1.给加点字注音。烙饼() 簸箕( ) 大吃大嚼( ) 吆喝( ) 腌渍( ) 骚扰( )2.全文起笔，以诗意的语言尽数列举二十四节气名称，请将第三句诗所表达的节气的名称写出来。作者这样写的意图是什么 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。第三句诗表达出的节气名称： 。作者这样写的意图是 。3.根据语境说说你对下列句子中加点词的理解。⑴谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。⑵今年岁逢丙子，是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。 4.文中说大年从“腊月初一就开始预热”，从文中哪些地方可以看出这一点 5.你怎样理解课文中所说的“舍不得吃，可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子”这一复杂的思想感情 6.你的家乡，是否有类似的习俗，能否比较一下异同
学习反思：
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（一）作者简介
刘绍棠(1936～1997)，当代作家。河北通县(今北京市通州区)人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反。曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职。他的主要作品有《青枝绿叶》《山楂村的歌声》《中秋节》《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》《荇水荷风》《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》《地火》《狼烟》《京门脸子》《豆棚瓜架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。无论是小说还是散文，都致力于“中国气派，民族风格，乡土题材，地方特色”。
（二）江苏苏北地区的过年习俗
1.包子
年前二十六开始各家各户就开始蒸包子，随便走到哪一家，满屋子都弥漫着热腾腾包子、馒头的香气，灶头里火旺旺的，整个屋子都暖烘烘的。主妇们忙着蒸包子，炸圆子，苏北人做起包子来也如他们性格一样粗犷大气，蒸起包子馒头来都是几大锅几大锅蒸，然后搁在那里一大家子慢慢吃，一直要吃到出了正月。主妇们满手的面粉，一边翻动油锅里的肉圆子，一边把包子起锅，然后又赶着剁馅，做下一锅的包子；而旁边的小孩子们早已迫不及待地围着锅台跑来跑去，等着吃包子了。
2.饺子
贫穷的生活让中国的老百姓过年才能吃一次饺子，生活的改善，这习俗也就演变为一种节日文化被保留至今。
饺子与汤圆都得称呼为元宝分别称呼为长元宝、元宝。
过年图个吉利和温馨，也就有很多避违！
年初一、初三、初五、初十、十五的早上都得吃水饺和汤圆。初一是大年，其他是小年，十五是元宵。
饺子不能说饺子，要说“弯弯顺”或“长元宝”。弯弯顺，表示人生道路有弯，希望每个人生之弯都能顺顺利利！又因饺子象银元宝，也叫长元宝。
3.汤圆，要叫元宝。在包汤元的时候，大人门总会把2-3个的硬币包到汤元里，谁能吃到将新年有好运气！吃不要叫吃，要叫揣元宝。意思把新年里揣得很多的元宝。
大人都会在三十晚把新年的语言注意事项向小孩公布清楚，不能随便乱讲话，希望新年都有好兆头！
4.开口糕（高）条块切糕是江苏农村必备年货之一，大人会在三十晚睡觉前在每个人的床头放几片这种糕，并强调必须在大年初一的早上起来的第一件事情就是把糕吃掉，要在讲话等一切活动前吃掉。称呼开口糕，希望新年比去年高！开口糕从老人到小孩都要吃的。
5.送灶。吃灶饼,用发酵的小麦面做的，内包糖、菜等自己喜欢的各种陷，然后在铁锅里烙饼，一般是大人边烙小孩子边吃，一种过年的景象就出来了。农历腊月二十四送灶老爷，有的地方可是前一天。每家都有在街上把灶老爷请回来，就是买张印有灶老爷图案的红纸贴在灶的面向门口的那面。有的老人在贴后，还会一拜，并说：上天行好事,下界保平安！
6.守夜。到三十要守夜到新年，灶老爷又回来了，新的一年家家富裕有饭吃，寄托百姓对吃的满足与向往。现在，已经被慢慢被淡忘！
从送灶开始就是过年了，一直持续到正月十五，也农民给忙碌一年的自己放假休息的一段时间！
做豆腐、蒸馒头、年糕，炸肉圆。年前准备为主，年后吃玩乐为主。
7.春联与门前。所有的想法做法都寄托百姓一种简单寄托！希望新年五谷丰登、丰衣足食、五子登科、六畜兴旺！这些希望也将在春节的贴春联中表现出来。不但门要贴，其它相关生活大计的地方也要贴。粮墩上贴：五谷丰登。衣箱衣柜：丰衣足食。猪圈鸡窝：六畜兴旺。
8.年三十 团圆夜。一般大家庭吃团圆饭，给老人和小孩发压岁钱。
9.年初二 去拜年。一般晚辈夫妻都要在初去女方给父母百年，带上糕、酒、食品等四样、六样、八样礼品拜年。特别是新姑爷在三年内都必须认真对待的一件事情。如果女方有几个叔叔，将要每家都要登门拜年！
《本命年的回想》第1学时参考答案
一、课前先学：
1．捅、粘、阖、祟、扣、渍、烙、疙瘩
2．①刘绍棠；乡土文学；我国习惯用十二生肖记人的出生年，每十二年轮回一次，如子年出生的人属鼠，再遇子年，就是这个人的本命年。虎、狗、鸡、龙等。②炒年货、吃腊八粥、送灶王爷、守岁等。
3．炒年货、吃腊八粥 其他略
三、达标检测：
1．略 2．立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；以诗的语言尽数二十四节气的名称，华夏文明扑面而来，下面被衬托的春节就不能不更加引人注目了。（意近即可）3．⑴好运气。⑵我国习惯用十二生肖记人的出身，每十二年轮回一次。如子年出身的人属鼠，再遇子年就是这个人的本命年。4．腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅；奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”等 5．“舍不得吃”是因为腊八粥太珍贵，太可爱，太好吃，出于珍惜心理、节约心理、好日子要细水长流的心理，从而舍不得吃。“吃起来又没个够”也是因为太好吃———吃起来就忘掉了其他，怎么也吃不过瘾，吃了还想吃。这样写真实又富有情趣。（意近即可） 6．略 学习内容 语文实践活动 走进图书馆（交流展示课） 第 1 学时
学习目标 1.提供情境，通过自主学习和合作学习，在课外实践活动中了解图书分类知识，学习检索、选择、阅读整理和处理信息的方法。2.学会摘录和做读书卡片；发展阅读兴趣。3.培养学生独立探索、自主学习和能力及合作精神。
学习重难点 1.培养学生搜集信息、处理信息的能力。2.通过活动学会在正式图书馆借阅图书。
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一、课外活动： 1.认真研读课本121 —123页知识短文，明确学习目标。2.学生自由选择分成活动小组；各组分领任务（访问借书处、体验借图书、摘录读书卡等），开展活动。3.同组教师协调好活动时间，便于图书管理员分类指导。4.让同学们从家里带来一些期刊杂志，设置模拟阅览室，并利用学生自我资源在教室设置“小小图书馆”。二、展示交流 （一）展示交流一：访问借书处小组汇报：1.图书分类方法； 2.图书检索方法。评价总结：（其他同学对发言的小组作出评价）（二）展示交流二：体验借图书小组汇报：1.借阅主题（如名人读书故事、课文拓展阅读等） 2.怎样借阅（说说借阅图书的步骤）评价总结：（其他同学对发言的小组作出评价）（三）展示交流三：学做读书卡小组汇报：1.选读图书（主要梗概、艺术特点等）2.制作方法、步骤3.注意事项（1）每段资料要有标目。（2）摘录的内容要有所选择，应选取最有价值的资料摘录。（3）卡片上要注明资料的来源：书名、篇名、作者、页码、出版社、出版日期等。（4）卡片盒内要有分类导卡。（5）卡片要定期整理评价总结：（其他同学对发言的小组作出评价）三、达标检测： 小小图书馆开馆啦！ 1.每个小组反馈带图书情况。 2.初步完成图书分类编号整理。3.选举图书管理员并规定借阅时间及注意事项。检测达标：每小组确定借阅主题，派一名代表完成一次借阅活动，小组共同完成一张读书卡片，然后班内展示，评定等次。
学习反思：
知识链接：
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《名人与图书馆》 编著者： 徐铁猊 著 平 装 / 32 开/ 246 页/ 200 千字 定价： ￥25.00 元 ISBN： 978-7-5013-3660-9 出版时间： 2008-10 中图法分类号： G·776
内容简介： 讲述名人与图书馆的故事，有做过图书馆管理员的名人，如毛泽东、冼星海等，有创办图书馆的名人，如熊希龄、梁启超、马廉、卢木斋、张元济等；更多的是与图书馆有不解情缘的人社会各界名人，如吴晗、沈从文、曹禺、胡适、荣毅仁父子等。作者以流畅的语言，将众多名人与图书馆鲜为人知的情缘一面鲜活地展现在读者面前。
（二）中外名人与图书馆
1.丁肇中—密执安大学图书馆
诺贝尔物理奖获得者，美籍华人丁肇中，20岁到美国密执安大学深造。他学习勤勉，毅力顽强，很珍惜时间。他宁可把整天的时间耗在图书馆里看书，也不愿将时间浪费在那些无谓的事情上。他常对人说：“最浪费不起的是时间。”争取利用时间，是丁肇中成功的秘诀之一。
2.尼古拉.哥白尼—弗隆堡教区大教堂图书馆
1512年，波兰大科学家哥白尼迁居教区大教堂所在地弗隆堡。在这里，他自己动手建立起一座小小的天文台。他一面担负牧师工作，一面观测星相。一天，两位神甫向哥白尼借书，他打开图书馆的门，陪他们挑选书籍。就在这当儿，一件稀罕的事发生了。一位神甫从书架上取下一本不太知名的书，漫不经心的翻动着。走在后面的哥白尼突然一把抢过那本书，高兴地手舞足蹈。原来，这本书可用来准确的弄清埃及古代历法上十二个月份的名字。而这个看来无足轻重的问题，哥白尼已经探索了十多年了。这一发现使伟大著作《天体运行论》的撰写工作进行的更加顺利了。
3.依萨克.牛顿—三一学院图书馆
1661年18岁牛顿考入历史悠久的英国剑桥大学三一学院。入学时，牛顿看到图书馆摆满了各方面的珍贵书籍，阅览大厅四周墙壁上，镶着在这所大学里攻读过的有名望学者的半身塑像，“我也要努力奋斗”牛顿立下新的誓言。从此，牛顿开始了顽强的学习，为他一生的科学壮举，打下坚实的基穿?牛顿一生在科学上做出了巨大的贡献，除发现万有引力定律外，在光子和数学方面也卓有成就。后来，牛顿的石像矗立在剑桥大学三一学院，实现了他自己的誓言。
4.本杰明.富兰克林—北美公立图书馆
美国作家和物理学家富兰克林，是美国图书馆事业的先驱者。青年时期，为了博览群书，他将几个爱好读书的青年朋友召集起来组成“共读社”。三年后，富兰克林又创办了一个规模更大的费城公共图书馆。此馆竟成了北美公共图书馆之母。有了图书馆，富兰克林毫不吝啬地把全部工余时间献给了它。各种各样的书籍，给富兰克林增添了智慧和力量，指引他攀登上科学的顶峰。他揭示了雷电的秘密，发明了路灯，双光眼镜等。正是这些卓越的贡献，使他成为科学史上颇受尊敬的伟人。
5.奥诺雷.德.巴尔扎克—旺多母寄宿学校图书馆
法国著名的批判现实主义大师巴尔扎克，8岁时父亲送他到旺多母寄宿学校读书。他勤奋好学，被教师破格允许进图书馆随意借阅书籍。从此，他如鱼得水，如饥似渴地苦读。他兼采博涉文学、科学、神学、历史等方面的书籍，获取了大量的知识，丰富了他的头脑和心灵。大学毕业后，他白天跑图书馆，晚上整理，终于创作了辉煌的巨著—《人间喜剧》。
6.拿破仑的随军图书馆?
广州图书馆拿破仑 波拿巴是世界近代史上最著名的人物之一，这位“军事巨人”戎马一生，却与图书馆有着莫逆之交。?
7.郑锦波旧居和郑锦波图书馆
位于恩平市牛江镇东边朗村的郑锦波旧居，是抗日战争时期中共恩平县委工作地，也是时任中共恩平县委书记郑锦波的家。2002年12月25日，他捐赠12万元，加上10多万元的捐款，在恩平市图书馆二楼开设郑锦波图书馆。?
8.毛泽东在北京大学图书馆当助理员
从读者中吸收新民学会会员，并同李大钊组织“马克思主义研究会”。8.20年代初毛泽东创办湖南青年图书馆，创办设有图书馆、室的湖南自修大学和农民运动讲习所。
9.李大钊办有专为革命的“亢慕义斋”图书馆。
10.周恩来发起成立觉悟社，也设图书馆。他还倡导旅欧中国少年共产党组织流动性图书馆。
11.著名学者柳治徵任江苏省国学图书馆馆长时帮助过唐圭璋、蔡尚思，使十多万册精籍得以保留。
12.陆游以79岁高龄掌管国家藏书楼。
13.华罗庚兼过清华大学数学系资料室图书馆中的管理员。
14.歌德作为一个图书馆员和领导者，与魏玛图书馆结下30多年不解之缘。学习内容 诵读欣赏 对联六副 第 1 学时
学习目标 1.收集、了解对联的起源、类型、形式、要求等相关知识。2.理解每副对联的含义，熟读成诵；试对自己喜欢的对联进行赏析。3.能运用所学对联知识对对子。
学习重难点 1.能运用所学对联知识对对子。
导 学 过 程 自主空间
一、课前先学： 1.预习本课，查找有关对联的资料：如对联的起源、类型、形式、要求,并摘录自己喜欢的对联。（制成知识卡片，以便上课交流）2.对照注释，理解每副对联的含义，熟读成诵。（书读百遍，其义自见）3.关于对联，你想了解哪些知识？二、课堂探究：（一）小组交流 介绍有关对联的起源、类型、形式等方面的知识。
要求：分小组发言，展示对联知识。其他小组进行补充或评价。 （二）学以致用 运用所学知识赏析对联。 1. 仙人指路（多媒体配乐展示：对联及示例赏析文字）对联：四面湖山归眼底 万家忧乐到心头赏析：寥寥十四字，上下句对仗工整，上联概写岳阳楼的自然景观，下联暗引范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”一句，由眼观湖山联想到百姓的忧乐，切景切情，抒发了强烈的爱国情怀。上联应读出开阔宏大的气势，下联需慢一点，将心系百姓忧乐的感情读出，则更见此联妙处。2.小组交流，归纳赏析要点：（如何赏析对联，请参照以上赏析，写下你的心得，与同学分享） 3.下面请同学们反复放声诵读对联六副，从中找一副你最喜欢的对联，写下你的赏析。（写好后先在小组内交流，然后小组代表全班交流，其他同学认真听，可以适当记录，并做好点评。 ）（三）牛刀小试 运用所学知识对出所给上句，看谁写得快，对得好。 1.我们先来帮一位古代秀才解决一个难题：有一个秀才，家对面住着一户财主，财主家有一片很大的竹园，秀才据此写了一副对联：门对千竿竹，家藏万卷书。财主想捉弄秀才，就命人将竹子砍了。秀才不慌不忙，在上下联的末尾各添了一个字，就成了一副新对联： ， 。财主火了，叫人把竹子连根拔了。秀才还是在联尾添了一个字，又成了一副好对联 ， 。请你猜猜看，秀才先后写就的对联是什么：（1） ， （2） ， 2.名著对联上联：水浒传，传梁山好汉，杀富济贫，梁山聚义。 下联：西游记， ， ， 。3.根据课文内容对对子（1）课题《幼时记趣》 上联：耳闻夏蚊如雷下联： （2）课题 《寓言二则》 上联：楚子刻舟求剑，舟行丢剑；下联： （3）课题 《 》（你也可以根据某篇课文拟个上联，考考你的同学哦！）上联： 下联： （四）实践反思 通过以上学习以及刚刚的练习，同学们能说说对联该怎样来对吗？ （如何对对子，请把你的好方法分条列项写下来，回答问题时的分理性可是很重要哟）（五）拓展延伸 请同学们为你的班级、学校、家庭或同学朋友、家长、老师等拟一副对联。 三、达标检测： 1.删改下面句子中画线的部分，使它与前面的句子组成对偶句。 遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。 改后为： 遥望东南，建几处依山楼榭； ， 。 2.下面是陈毅为鲁迅先生逝世所写挽联，上联次序打乱了，请重新排列上联：A、懂得进退攻守 B、要打叭儿落水狗 C、岂仅文坛闯将 D、临死也不宽恕下联：莫做空头文学家 一生最恨帮闲 敢于嬉笑怒骂 不愧思想权威正确次序（填序号）为： 3.请同学们从内容上给这些对联与相对应的省份连起来。其次，看看哪两联是相对的，将对应省份写在下面横线上。（务必看清要求！）浙江 瓷器与中国同名江苏 漓江水碧飘来三姐新歌广东 黄山为九州增色广西 南海风清讲述春天故事安徽 登虎丘塔论天下园林江西 饮龙井茶品江南丝竹（1）第一副： 对 （2）第二副： 对 （3）第三副： 对
学习反思：
知识链接：
（一）对联的起源
宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
（二）对联的类型
从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：
春联: 以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。
楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。
婚联： 专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。
寿联： 当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。
名胜联：用于风景名胜处的对联。
行业联：贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。
集句联：用古文、诗词中的句子合成的对联。
3、对联的形式：对联有正对、反对、串对等形式。
正对：上下两联所表达的内容相似或相关
反对：顾名思义，反对即上下两联意思相反。
串对：又名流水对，单看上或下联，意思不全，上下联连起来，表达一个完整的思想意境。
《诵读欣赏 对联六首》第1学时参考答案
一、课前先学: 略
二、课堂探究:
（一）略 （二） 1.略。2.对联可以从以下三方面进行赏析：1.对联丰富的内容。 2.上下联对仗的形式。3.对联深刻的内涵及深远的意境。 3.略（三）1.（1） 门对千竿竹短，家藏万卷书长（2） 门对千竿竹短无，家藏万卷书长有2.名著对联 西游记，记唐僧师徒，降妖捉怪，西天取经。3.（1）眼观群鹤舞空（2）郑人度足买履，度忘失履。（3）略（四）仅供参考（1） 字数相同，断句一致 （2） 内容相关，上下衔接 （3）词性相对，结构相同 （4） 平仄相反，音调和谐
三、达标检测：
1. 近看西北 造三间临水轩斋2.正确次序（填序号）为： B、 D、 A、 C
3.浙江：饮龙井茶品江南丝竹
江苏：登虎丘塔论天下园林
广东：南海风清讲述春天故事
广西：漓江水碧飘来三姐新歌
安徽：黄山为九州增色
江西：瓷器与中国同名学习内容 十一 端午日 第1学时
学习目标 1.了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受乡土文化的独特魅力。 2.学生感受赛龙舟场面描写的精彩并掌握场面描写的方法。 3.培养学生合作团结的精神。
学习重难点 1.龙舟赛的精彩场面描写。 2.传统节日体现的价值。
导 学 过 程 自主空间
一、课前先学 读课文两遍后完成下列题目。1.给下列加点字注音。蘸酒（ ） 茶峒（ ） 老鹳河（ ） 泅水（ ） 2.沈从文原名 ，湖南凤凰人，作家， 族人。代表作有小说《 》《 》，散文集《 》等。3.阅读课文，了解湘西端午节的习俗，向长辈了解我们当地端午节的习俗，比较异同。了解端午节的来历。４.阅读中我发现了这些有价值的或不懂的问题： (读文章要多问几个“为什么”，它能提高你的阅读水平)二、课堂探究1.自学交流。 （1）茶峒人端午这天有哪些风俗习惯？ （2）这些风俗中详写的是什么，为什么要这样安排呢？2.小组交流讨论，分析下列问题。（联系课文内容，抓住具体语句）（１）仔细品味作者笔下龙舟赛的场面。看看他是从哪些角度来描写这一场面的。到底好在何处，会如此吸引你们的？ （２）除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？ （３）梁红玉在黄天荡老鹳河抗击金兵，一场水战几乎使得金兵全军覆没。这与龙舟赛有关吗？两者有相似点吗？这里作者运用了什么的手法来写的？作用是什么？（４）请你们开动一下你们的脑筋，也来试着联想一下，假如你处在这样的场合，这样令人热血沸腾的场景之中，耳朵里充满了呐喊之声，你会联想到什么？ （５）能不能从文中再找出能突出龙舟赛热闹欢腾场面的侧面描写的内容？除了龙舟赛的船手们，最热闹的应该是谁呀？（６）龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？ 是不是获胜的龙舟上的所有的船手都有呀？那他们图个啥？（７）除了赛龙舟，课文还写了什么节目，目的是什么？ ３.组际交流。４.拓展延伸。同学们，刚刚过去的中秋节，肯定给大家留下了或多或少的印象吧。老师请你们试着回忆一下中秋节那一天，特别是那个夜晚，你和你的家人是怎么渡过的。请把你回忆到的事情甚至是点滴用文字写下来，尽量能抓住重点，进行较为细致的描写，适当进行联想和想象，把中秋节的氛围给突现出来。三、达标检测1.根据拼音填写汉字。（1）zhàn（ ）酒 （2）划jiǎng（ ）（3）缠guǒ（ ） （4）nà（ ）喊2.根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。（1）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体________，手脚________的小伙子，在潭中练习进退。A．强壮 粗大 B．结实伶俐 C．健康 伶俐 D．结实粗大（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便________嘭嘭铛铛地把锣鼓很________的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。A．立即 纯粹 B．即刻单纯 C．即刻 单调 D．顿时纯粹3.填空。（1）《端午日》作者________，________代小说家、散文家，代表作有《________》《________》等。（2）虽然《端午日》不是专门的写民俗的文章，但我们从中也可了解到当地端午节的民俗。当地的端午节的民俗大体主要有以下三个：________、________、________。4.课文以端午日一天的活动为线索，详写了哪些内容，略写了哪些内容？这样详略安排的目的是什么？ 5.文中作者描写湘西民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待。请从文中找出有关内容加以概括。（不少于三点）
学习反思：
知识链接：
（一）作家简介
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )县人，汉族 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank ),但有部分苗族血统。
沈从文当代著名作家、历史文物研究家、京派小说 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )任教。1946年回到北京大学 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文 1４岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》、《长河》等。散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。３０年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )之父”。
（二）沈从文与诺贝尔文学奖
瑞典学院院士、诺贝尔文学奖终身评审委员谢尔以 马悦然于高行健获得了诺贝尔文学奖后，在《明报月刊》中表示，1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中，沈从文入选了，而且马悦然认为沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。1988年，马悦然向中华人民共和国驻瑞典大使馆文化处询问沈从文是否仍然在世，得到的回答是：“从来没有听说过这个人。”其实，沈从文刚刚离世数月。
文化界流传，1988年诺贝尔评审委员会已经决定文学奖得奖者是沈从文，但因为诺贝尔奖只会颁授给在世的人，因此沈从文与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。
（三）端午节的起源习俗
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 。
《端午日》第1学时参考答案
一、课前先学：
１.zhàn dòng guàn qiú
2.岳焕 苗 《边城》 《长河》 《湘行散记》
二、课堂探究：
1.（1）穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子
（2）这些风俗习惯中详写的是赛龙舟。详略安排，文章显得错落有致；详写赛龙舟，是因为它最具代表性，最能体现节日的气氛和民族精神。
2.（１） 桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写 ，把桨手、带头的、锣鼓手各自的特征给写活了，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋力争先的拼搏精神。
（２）“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”
（３）梁红玉水战与龙舟赛无关，这只是作者的一种联想。两者相似点在：鼓声如雷声，加上两岸人的呐喊助威声------水战时擂鼓，激战喊杀声。联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹
（４）运动场，足球比赛，大型歌舞演唱会，激烈的战斗场面等。
（５）看比赛的人们：“莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。”“军官，税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹” 。不讲等级，不论老少，倾家出去，全城出击，争睹龙舟竞赛，这一切的一切，都透露出了龙舟赛的热烈欢腾
（６）一匹红布，一块小银牌。唉，奖品并不算丰厚呀!
只有一份，是大家共同的；体现出团队意识、参与意识、竞争意识，或者说，体现的是团结合作的精神，奋力拼搏精神，表现出的是人与人的真诚。
（７）竞追鸭子。与民同乐，还是为了突出节日的欢腾气氛!
三、达标检测：
答案：
1.（1）蘸（2）桨（3）裹（4）呐
2.（1）B（2）B
3.（1）沈从文；现；《边城》、《长河》（2）划龙舟、饮雄黄酒、追赶放鸭
4.详写了活动前人们的参与、活动中竞赛者是如何全面组织以达到“合作努力”、活动后的奖励以及赛后余波；对具体的竞赛场面，作者写得很少，只有寥寥几句。作者这样详略安排的目的就在于着重表现那湘西纯朴的民风，人们不讲等级、不谈功利，人与人之间是真诚相待的。从而为我们展现了生动丰富的社会风俗画和浓郁的乡土气息。
5.（1）从前来参观活动的人来看，可谓是“全民参与”“官民同乐”；（2）从对竞赛获胜者的奖励上来看，人们并非为了“红布”“银牌”“鸭子”，是为乐而竞赛；（3）从参赛的人来看，大家精诚合作，真诚相待。
复备栏目学习内容 十三、中秋咏月诗词三首 第 1 学时
学习目标 1.联系作品的文化背景，了解民俗文化的丰富内涵。2.让学生理解诗词所表达的思想感情。 3.情景交融，想象丰富。
学习重难点 1.诗词所表达的思想感情。2.富有表现力的语言。3.情景交融，想象丰富。
导 学 过 程 自主空间
一、课前先学朗读课文三遍，注意下列字词1.给加点字注音。树栖（ ）鸦 宫阙（ ） 不胜（ ）寒低绮（ ）户 婵（ ）娟 天涯（ ） 2.理解下列加点词语的意思。 把酒问青天： 乘风归去： 不胜寒： 何事在人间： 天涯海角： （二）填空3．王建，字 ， 代诗人。4． ，字子瞻，号 ， （朝代）文学家。“子由”是其弟 ，他们的父亲是 ，父子三人合称“ ”。5． ，原名蒋海澄，著名诗人，以 一诗成名。（三）思考：本课中共出现了几种诗词形式？每篇作品各表达了怎样的感情？（四）质疑：诵读课文，你发现了哪些有价值的问题？（疑为学之始：做学问，发现问题比解决问题更重要。）二、课堂探究： （一）交流预习（分工合作，小组展示）（二）整体把握1.《十五夜望月》一诗中最后一句句末用的是问号，你认为用句号好不好？为什么？2.通过阅读《水调歌头》一词，你是否认为苏轼陷入了消极悲观的情绪之中？为什么？3.《我的思念是圆的》一诗中表现了诗人怎样的情怀？（三）精点探究1.《十五夜望月》中的一个“落”字尽显诗家炼字功夫，堪称全诗诗眼。结合全诗，谈谈你对这个字的理解？（可从思想内容、艺术手法、语言特色等方面加以赏析）2.联系全词写作背景，说说你对“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的理解？（学会多角度思考问题）3.为什么说“思念是圆的”？（四）你来赏析请找出三首诗词中你最喜欢的字词或句子，用正楷字写下来并作赏析。原文： 赏析： 三、达标检测（一）默写积累1. ，不知秋思落谁家？2.但愿人长久， 。3.思念亲人的人/ /谁能把月饼咽下？4.请写出本课以外的咏月诗词名句（连续的两句）： ， （二）课文阅读 再读《水调歌头》，完成下面问题。1.词前小序往往交待写作缘起，暗示写作目的，请问《水调歌头》词前小序中的“兼怀子由”，这个“兼”字能否删去？为什么？2.依据课文，对下列加点字词解释不当的一项是（ ）A.欢饮达旦（早晨） B.高处不胜寒（承受）C.但愿人长久（但是，表转折）D.千里共婵娟（即嫦娥，借指月光）3.看全词，上片问天：“ ”，下片问月：“ ， ”。作者问天，问月，实际是问“人生”，结果大诗人探得的人生哲理是“ ， ， ”虽然月圆人难“圆”，但是豁达的诗人还是祝愿道：“ ， ”。 （三）拓展延伸 课外收集、摘抄咏月的古诗词名句，小组同学合作办一期手抄报。（大家比比看：哪一组做得最好！）
学习反思：
知识链接：
（一）知人论世（了解作者生平际遇及写作背景，有助你更好理解作品内涵）
苏轼因乌台诗案倍受折磨，被贬黄州。作此词时，作者41岁，除政治不得意外， 苏轼兄弟情谊深厚，他与苏辙在颍州分别后已有六年不见了。时值中秋，苏轼赋词怀之。
王建，字仲初，许州人，唐代宗大历十年进士，曾任昭应县丞，渭南尉。穆宗长庆初，由太府寺丞转秘书郎。大和中，出为陕州司马，后归居咸阳原上。一生困顿，晚景尤其凄凉。早年以宫词著称，中年后，诗风转变，其乐府诗多方面地反映劳动人民的生活面貌，揭露统治阶级的暴行。语言通俗明晰，凝练精悍，风格简括爽利，善用七言歌行体。 此诗是诗人十五夜望月思友而写的诗。
艾青，现代诗人，这首诗写于1983年9月21日，是艾青晚期的作品，由于经历太多的飘零磨难，“文革”结束后，原本在艾青心中比较淡漠的亲情变得浓郁起来，他想到了心灵相通的挚友，骨肉亲人不在身边，有的已离世，而自己仍活着，心头渗入更深重的孤独和凄惨之情，在这样的情形之下，诗人写了这首诗。
（二）王美春：:《美的永恒——漫话古代咏月诗》
月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经 齐风 鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经 陈风 月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。
从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋 汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金 张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐 高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐 王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝 陈 张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”(宋 欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。
咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐 赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐 崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐 白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐 戴叔伦：《兰溪棹歌》)。而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影．送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”(唐 无名氏：《杂诗》)；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元 贡性之：《暮春》)。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋 黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一)；“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清 纳兰性德：《四时无题诗》)。秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，自露垂珠滴秋月”(李白：《金陵城西楼月下吟》)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐 温庭筠：《商山早行》)。冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月．才有梅花便不同”(宋 杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋 赵葵：《雪夜》)；“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝 宋 谢灵运：《岁暮》)。
静寂之夜，皓月当空．常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。诗的前两句“窗前明月光．疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。他的另一首《月夜》诗：
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？
全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。此诗堪称望月怀远之代表作。
“海上生明月，天涯共此时。”(唐 张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》)；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。欲赠离居者，徘徊秋汉斜。”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗 写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏．似淡实美。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在 古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一：
青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有？月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢 月中白兔为何年复一年地捣药不止？寂寞孤独的嫦娥与谁为邻？但诗中皆问而不答。一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有？把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。
《中秋咏月诗词三首》第1学时参考答案
一、课前先学：
（一）1.qī què shēng qǐ chán yá2.端起酒杯 驾着长风 经不住，承担不了 为什么 形容极远的地方或彼此之间相隔极远。也说天涯地角、海角天涯
（二）填空。3.仲初 唐4.苏轼 东坡居士 北宋 苏辙 苏洵 三苏5.艾青 《大堰河——我的保姆》
（三）出现了绝句、词和新诗三种诗词形式。《十五夜望月》表达了对家人的思念；《水调歌头明月几时有》表达了对普天下一切经受离别之苦的人的美好祝愿；《我的思念是圆的》表现了对亲人的思念和对骨肉团聚的渴望。
二、课堂探究：
（一）略（二）1.用句号不如问号好。因为尽管用句号也掩盖不了此句中问的意思；另外，从全诗的意境、思想感情的表达、韵味的优美来看，用问号也更好一些，更加耐人寻味。2.我不认为；这首词创作在他政治失意之时，仅上阙内容看，诗人有“明月几时有”、“今夕是何年”的疑问，反映了作者对天上宫阙的向往，这似乎可以看出作者欲逃离现实的悲观消极情绪；但他的情绪随之发生变化，转而对现实生活进行了赞美，“起舞弄清影，何似在人间”；下阙进一步对月怀人，情绪由伤感离别转而为对全天下离人的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了诗人超然物外的旷达情怀和乐观情致。3.表达了诗人对团聚、亲情、友情的珍视和怀想。
（三）1.一个“落”字，化静为动，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒向人间似的，新颖妥帖，令人回味。2.既指天上宫阙寒冷，也指社会上层的互相倾轧与勾心斗角让人产生“寒意”。3.思念是一种发自内心的情感，无影无形，却可以借助别的事物来体现；月亮是人们常用来寄托感情的事物，所以中秋赏月时，思念就变成和明月一样是圆的了。作者化抽象为具体，表达出诗人思念亲人、渴望早日团聚的心情。（四）略
三、达标检测：
（一）1.今夜月明人尽望2.千里共婵娟3.望着空中的明月4.如海上升明月，天涯共此时等。
（二）1.不能删；“兼”字说明作此词的目的不仅仅是“怀子由”，事实上，全词包含着更多内容，诸如抒发自己政治上的失意，表达天下离人的良好祝愿等。2.C;3.明月几时有 不应有恨，何事长向别时圆 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 但愿人长久，千里共婵娟
（三）略
