第七单元
重难点知识集锦
知识点一：创造社
创造社，中国现代文学团体，1921年由郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组建，前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的需求”，表现出浪漫主义和唯美主义倾向，后期与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1929年2月，创造社被国民党政府封闭。
前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》半月刊。后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙半月刊》、《思想》月刊、《新思潮》月刊，创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作等。
知识点二：散文
（一）基本概念：
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
（二）线索：
线索是作者将材料串联起来的"红线"或"寄托物"。常见的线索有以下几类:
1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
（三）分类：
叙事散文、抒情散文、哲理散文。
知识点三：虚实结合
作家在描写人物或景物时，常常会运用虚实结合的手法。虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把对眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等。在《我与地坛（节选）》中，作者对于母亲的描写就多次运用了虚实结合的手法，我们在学习时需要细细体会。
知识点四：《赤壁赋》
翻译：
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
文言知识：
【一词多义】
1.如
纵一苇之所如（到）
如泣如诉（像）
如其不才（如果，连词）
海内晏如（……的样子，形容词尾）
2.卒
军旅卒发——(通“猝”)
卒莫消长——（最终，到尾）
有始有卒者——（终结，完毕）
身先士卒——（士兵）
卒于任上——（死）
3.适
而吾与子之所共适(享有)
始适还家门(女子出嫁)
适长沙(到……去)
以适于时也(适合，适宜)
(秦王)穷困万民，以适其欲也(满足)
而适类于予(副词，恰好)
处分适兄意（满意）
【词类活用】
1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠归：使动用法，舞：使……起舞；泣：使……哭泣
2.乌鹊南飞：名词作状语，向南。
3.西望夏口，东望武昌：名词作状语，向西，向东。
4.顺流而东也：名词作动词，向东流。
5.侣鱼虾而友麋鹿：名词意动用法，侣：以……为侣。友：以……为友。
6.吾与子渔樵于江渚之上：名词作动词。打渔砍柴。
7.渺沧海之一粟：形容词作动词，渺小得像
8.哀吾生之须臾：为动用法，为……哀叹
9.不知东方之既白：形容词作动词，显出白色
【古今异义】
（1）徘徊于斗牛之间
古义：这里指明月停留。
今义：人在一个地方来回走动。
（2）望美人兮天一方
古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
今义：美貌的女子。
（3）白露横江
古义：白茫茫的水汽。
今义：二十四节气之一。
（4）凌万顷之茫然
古义：旷远的样子。
今义：完全不知道的样子。
【特殊句式】
〖省略句〗
1.(余)举酒属客。
2.(其声)舞幽壑之潜蛟。
3.(吾与客)相与枕藉乎舟中。
〖状语后置句〗
1.月出于东山之上。
2.况吾与子渔樵于江渚之上。
〖宾语前置句〗
1.何为其然也?
2.而今安在哉?
〖被动句〗
此非孟德之困于周郎者乎
赏析：
第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
（1）骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（2）形象优美，善于取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
知识点五：《登泰山记》
翻译：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
文言知识：
1.
通假字
1、
极天云一线异色，须臾成五采（通"彩"）
2、石头黑色，多平方，少圜（通"圆"）
二、一词多义
1、阴：其阴，济水东流（山的北面）
朝晖夕阴，气象万千（阴暗）
孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）
2、始：千里之行，始于足下（开始）
唐浮图慧褒始舍于其址（当初）
余始循以入（开始）
至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）
3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）
日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）
在丁卯三月之望（阴历十五日）
4、坐：与子颍坐日观亭，待日出（坐在）
项王则受璧，置之坐上（通"座"）
王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）
5、视：回视日观以西峰，或得日，或否（看）
视五人之死，轻重固何如哉（比较）
后之视今，亦犹今之视昔（看待）
三、词类活用
1、泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状）
2、苍山负雪，明烛天南（照，名作动）
四、古今异义词
1、阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上）
2、至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情）
3、多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语）
五、特殊句式
1、当其南北分者，古长城也（判断句）
2、余所不至也（判断句）
3、(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句）
4、多松，生(于)石罅（省略句）
5、余始循(之)以入（省略句）
赏析:
公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是中国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
正文共五段。
第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在作者登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚。
第二段，写他于乾隆三十九年十二月离京师，乘风雪，历经数县，抵达泰安的经过，以及在这个月的丁未日（即二十八日），与朱子颖登泰山的初程、日期和天气状况是全文的点睛之笔。他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为瞪，其级七千有徐”。作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和祖徕山、沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日（当年十二月小）五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。太阳出来前是，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：‘此东海也。’”这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色；照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。
第四段，作者写观日出之后，就写了名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，而作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。
第五段，综述泰山的特点：“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圆。杂树，多松，生石罐，皆平顶。”在三多三少的排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。最后一段“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。第七单元
一、阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二:
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
(摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》)
材料三:
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
(摘编自陆益龙《后乡土中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(???)
A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况;在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是(???)
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释"孝"，能让我们体会到这种特性。
C.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(???)
A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”
B.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
C.“鸡犬相闻，老死不相往来。”
D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”
4.材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。
5.为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进?请结合材料谈谈你的看法。
二、阅读下面的文字，完成问题。
粮食
熊立功
一个冷得打寒战的深夜，叶于爹爹又回了，还带着两个人，破衣烂衫的，腰间缠着树藤。相同的是，都戴着八角帽，帽子上都绣了用布做的红五星。
“回来了?”娘说。
“嗯，叶子睡着了?”爹爹问。
“嗯，我给你们做一点吃的，看把你们冻的。”
他们低沉的声音，还是吵醒了稻草中睡着的叶子。几年来，爹爹总是深更半夜回家，多半是拿粮食。
娘揭开锅盖，上了几瓢水，在灶下点着了火。再扳开地窖，舀出一碗米。
一个长个子走过去，拿过娘刚要下锅的米碗，从屁股后面摘下一个袋子，倒进去。回头冲娘笑笑:“嫂子，谢你了，这粮食，还是存下吧，随便给我们吃点东西，就行了。”说完，长个子把灶台上的一把野菜倒进了锅里，那野菜是娘白天带叶子去挖的。
一会，香香的野菜味道弥漫了整个草棚，叶子听到父亲他们滋滋响地吃，馋得流口水。这几年，家里产的粮食都被爹爹拿走了，就是野菜叶子也没有饱餐过。
趁爹爹他们吃的空隙里，娘拿出针线帮他们缝补起破衣来。娘像怕人看到光亮一样，把豆油灯放在灶门口，借着微光做。
爹爹他们出门的时候，拿走了地窖里的所有可以吃的东西。长个子临出门时，又折回来，走向叶子，她连忙闭上眼。长个子用粗糙的手摸了摸叶子的脸，带着愧意说:“孩子，苦了你啊!”说着，就解开了袋口，也不听爹爹还有娘的劝阻，硬是从中捧出了几捧粮食。并说:“不能让孩子饿着啊，以后解放了，还得靠他们建设新中国哩!”
叶子不晓得爹爹他们在外干啥，也不晓得爹爹他们为什么连吃的也没有，她只知道爹爹他们总是三更回，半夜走。侮一次同，爹爹总是都要带走家里好多东西，或者是粮食，或者是衣物。但叶子通过爹爹他们和娘的对话，偷偷地听到，村子里的大恶霸地主是他们打死的。活该，报应。大恶霸霸占了好多人的田地，还逼死了村子里的几个穷人……能够打死穷人恨的人的人，能够打死没人敢惹的人的人，就是好人!
第二天，娘把长个子留下的几捧稻谷，研成米粉，想单独为叶子打一个糊糊汤，叶子硬是把米粉存下了，她想，就是饿死，也要把粮食留给爹爹他们吃，吃饱了，好打穷人恨的人:并坚持和娘吃着野菜，在娘面前，她还吃得格外香。
吃完野菜，叶子就有劲，就天天陪同娘存粮食。白日，陪娘走村串巷，四处讨米讨饭。夜里，娘俩再把讨来的饭啊菜啊，放在锅里炒，放在锅里烘，一直到干，再倒进袋子里，藏起来。
一个秋末半夜，狂风夹着细沙敲打得门窗瑟瑟作响。睡在稻草里的叶子，被吼叫声吵醒。几个拿枪的兵，闯进来，在草棚里到处翻，逼着娘拿出藏的粮食，他们嘴里骂着:“你个赤匪婆，快把粮食交出来，不然，捂死你……”娘不动，也不开腔。那些兵就对她拳打脚踢。末了，没搜出粮食的几个兵，就用绳子把娘绑了，带出了门。上前抱扯娘的叶子，被一个兵一脚踢昏过去……
那之后，娘再也没回，巴望了几天几夜的叶子，哭着叫着娘，泪哭干了，喉咙喊哑了。慢慢地，叶子不哭不叫了，她开始一个人做着和娘一起做的事。白日，走村串巷，四处讨米讨饭:夜里，冉把讨来的饭啊菜啊，放在锅里炒，放在锅里烘，一直到干，再倒进袋子里，藏起来。
一天又一天，叶子重复着自己做的事。
又是一个半夜，长个子带着几个人来了，他们依然戴着八角帽，叶子看到他们，就扑上去，哭不出声。
“孩子，苦了你啊!”长个子紧紧地抱着叶子说。
“我爹呢?”
长个子低下头，看着一民高的叶子，说:“孩子，两天前，你爹爹和我们送粮食到前线，遇到了敌人。为保全粮食，你爹爹把敌人引开了，也把子弹引到了自己身上……你，和我们走吧!”
叶子嘴唇咬出了血，老半天，她摇摇头，很坚决地摇摇头。然后，默默地把藏的粮食，拿出来，交给长个子他们，说:“以后，你们来拿粮食，就找我吧。”
第二天，荒野上飘动着像一片叶子一样的叶子。那一天，叶子穿着一件绿色的衣服，叶子就成了绿色的叶子……
1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(???)
A.“一个秋末半夜，狂风夹着细沙敲打得门窗瑟瑟作响”这句环境描写，写出了环境的寒冷恶劣，也为持枪大兵闯入家中把娘绑走营造了紧张肃杀的气氛。
B.“叶子嘴唇咬出了血”这一特写镜头除含着叶子对失去父母的极度伤心，也流露出她明白了父亲的身份，从而继承父母遗志继续跟着红军走的坚强决心。
C.作品两次描写到“八角帽”，说明来取粮食的人都是工农红军的人，不但交代了时代背景，而且暗示出叶子母女的阶级立场。
D.作品通过叶子一家的描写，展现了战争年代老一代无产阶级革命者进行的艰苦的斗争生活，在当今社会还有着深刻的教育意义。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(???)
A.小说开头一段运用了肖像描写，“破衣烂衫”“都戴着八角帽，帽子上都绣了用布做的红五星”分别暗示了他们革命斗争生活的艰苦及身份。
B.小说运用了细节描写、语言描写、对比等手法，刻画叶子这一个贫苦家庭的女儿宁愿挨饿也全力支持红军革命的光辉形象，表达了对她的赞美之情。
C.小说从孩子的视角来写，白由灵活地反映红军战士的斗争生活，同时孩子的形象和其爹娘的形象相互映衬，写了两代人的革命，构思巧妙。
D.故事发生的时间都是夜里，“夜”象征当时黑暗的社会环境，有推动故事情节的发展、衬托叶子悲伤的心情、深化主题等诸多方面的作用。
3.小说结尾具有哪些丰富的含意?请结合全文谈谈你的理解。
4.小说以“粮食”为中心谋篇布局，这有什么好处?请简要说明。
三、阅读下面的文言文，完成问题。
颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延作者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪禄山既陷洛阳杀留守李憕御史中丞卢奕判官蒋清以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰:“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之，十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。
方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安。辞日，当阕不敢乘，趋出梐枑，乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰:“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇。卿姑容之。”百官肃然。
李希烈僭称帝，使问仪式，对曰:“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等邃止之。希烈使阉奴等害真卿，曰:“有诏。”真卿再拜。奴曰:“宜赐卿死。”口:“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来?”奴曰:“从大梁来。”骂日:“乃逆贼耳，何诏云!”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。
(选自《新唐书·颜真卿传》有删改)
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是(???)
A.真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍料/才壮储廥廪禄山/既陷洛阳/杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
B.真卿度必反/阳托霖雨增/陴浚隍/料才壮/储廥廪/禄山既陷/洛阳杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
C.真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/禄山既陷洛阳/杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
D.真卿度必反/阳托霖雨增/陴浚隍/料才壮储廥廪/禄山既陷/洛阳杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清以三首遣段子光来徇河北
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是(???)
A.河东，因黄河流经山西省的西南境，山西在黄河以东，故该地区古时称为河东。在秦汉时期，河东指河东郡地，山西运城、临汾一带;唐代以后泛指山西。
B.广平王，爵位名。历代封爵制度虽然不尽相同，但是同姓封王基本一致，异姓则可封为公侯伯子男，不能封王。
C.阕，可以指古代皇宫大门前两边供瞪望的楼台，泛指帝王的住所:也可以指神庙、陵墓前竖立的牌坊。此处应为前者。
D.耄，年老(八九十岁)。古人的年龄有时不用数字表示，而是用与年龄有关的称谓来代替。比如:孩提、垂髻、总角、及笑、弱冠、而立、花甲、古稀等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(???)
A.颜真卿为人刚直，尊重礼法。郑延柞没有安葬己经死去二十九年的母亲;广平王府都虞候管崇嗣先于广平王上马骑行，他们都受到了颜真卿的弹幼。
B.颜真卿富有才干，机敏警觉。五原很久不能决断的冤狱，他可以立即判决。安禄山的反叛刚刚露出苗头，他就料定其定会叛乱并积极应对。
C.颜真卿大义凛然，视死如归。他因不攀附杨国忠而被调职离京。李希烈向他询问称帝仪式，他直言拒绝并当面斥责他是反贼，面对死亡威胁也不屈服。
D.颜真卿威望很高，备享哀荣。安禄山叛乱时，十七个郡同一天主动归顺，他被推举为主帅。他被纷杀后，皇帝五天不上朝，并赠予高官美谥。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)真卿恐摇人心，绐诸将曰:“吾素识憕等，其首皆非是。”
(2)积薪于廷曰“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等邃止之。
5.颜真卿是如何处理李憕等人的首级的?请结合文本内容简要回答。
四、阅读下面一首宋词，回答下列问题。
雨后池上
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹①。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
注释:①檐楹:屋檐房柱。
1.简析这首诗是怎样表现雨后荷塘水面平静的。
2.试以“静”与“动”的角度对这首诗进行鉴赏。
五、补写出下列句子中的空缺部分。
1.苏轼在《赤壁赋》中感叹人在天地间，生命显得极为短暂和个体极为渺小的句子是“______________，______________”。
2.苏轼在《赤壁赋》中极尽对音乐的描写，其中“______________，______________”两句，写出了洞箫声的魅力和吹奏效果。
3.《登泰山记》中，作者说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩的句子是“______________，______________”。
六、阅读下面的文字，完成问题。
长长的沙枣林带锁住了咆哮的黄沙。你看那浩浩的沙海波峰起伏，但一到沙枣林前就止步不前了。沙浪先是凶猛地冲到树前，打在树干上，但是它立即被撞个粉碎，又被风卷回去几尺远，这样，在树带下就形成了一个几尺宽的无沙通道，像有一个无形的磁场挡着，沙怎么能越过?沙枣能防风治沙，这是它最大的用处。①__________。
一是抗旱力强，无论怎样干旱，只要插下苗子，就会茁壮成长。二是能自卫，它的枝条上长着尖尖的刺，动物不能伤它，人也不能随便攀折它。正因为这点，沙枣树常被栽在房前屋后当墙围，或在地边护田。三是它能抗盐碱。它的根扎在白色的盐碱土上，枝却那样红，叶却那样绿。②__________，它在严酷的环境里照样能茁壮地生长。过去我以为沙枣是灌木。在这里我才发现沙枣树是乔木，它可以长得很高大。那沙海前的林带，就像巨人手挽手站成的队列，那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀。我采访的林业队长是一个近60岁的老人，20多年来一直在栽树。花白的头发，脸上深而密的皱纹，古铜色的脸膛，粗大的双手，我一下就想到，他不就是一株成年的沙枣树吗?
1.文中使用了哪些修辞手法(???)
A.拟人、比喻、反问
B.对比、比喻、夸张
C.拟人、排比、借代
D.比喻、设问、排比
2.文中画框的句子可改写成:“它把根扎在白色的盐碱土上，却长出了红色的枝条与绿色的叶子。”语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?
3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
七、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①__________。人总是静久思动，动久思静。就像旅游，在家的时间久了，就有出去旅游的冲动。在外面流浪久了，又会有回家的向往。叔本华的“钟摆理论”说，大多数人在需求未得到满足时会陷入痛苦，②________。人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。在一切物质需求已达到满足的境况下，能够继续自己对爱与美的不懈追求，③_________，这是对一个人极大的挑战。
八、下面一段文字中有四处语言表达问题，请指出有问题的句子的序号并修改。
①月球的土壤和岩石中蕴藏着钛、铝、氧、硅等上百种矿物资源，②其中一些资源是地球上十分珍贵并稀少的。③由于没有大气吸收和电磁波干扰，④月球是适宜进行射电天文观测的理想场所。⑤月球总是用相同的一面对着地球，⑥人类在这一面建立对地观察站，⑦将可以持续对地球的地质构造及环境变化进行监测。⑧在航天技术已使人类能够离开地球时，⑨月球就成为人类探索地外星球的首选。
九、阅读下面的材料，按照要求写作。
一个不能投入时代洪流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。前者令人同情，后者令人鄙视。(周国平)
青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。(习近平总书记)
以上材料触发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案以及解析
一、答案：1.A;
2.C;
3.B;
4.①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明;②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强;③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比等。④论证语言通俗自然，深入浅出。
5.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子;②重视契约，增强法理意识;③突破狭隘思想，追求普遍真理(或“普遍原则”)。
解析：1.B项，强加因果，根据文意，“所以”前后分句不是因果关系;C项，曲解文意，“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，材料二“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”;D项，曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，根据材料三，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。故选A。
2.C项，无中生有，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。故选C。
3.B项，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。故选B。
4.“在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点:“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点;“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构;“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法;“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂。
5.本题为开放题，首先要先根据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息:“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”。据此转换成“改进的方面”，用自己的语言表述即可。
二、答案：1.B;
2.D;
3.1绿色的叶子不怕日晒雨淋，在日光的哺育下用自己的青春制造营养送给果实。2叶子姑娘也像绿色的叶子-样，不怕困难忘我为红军筹集军粮。3绿色的叶子富有旺盛的生命力，叶子姑娘也像绿色叶子一样充满活力，象征了党的事业后维有人，充满希望。
4.1以“粮食”为中心，作为小说线索，使故事情节简洁、集中。2人物关系以“粮食为组带，能更好地表现人物性格，如叶子和娘对革命队伍的无私支持主要通过存粮食来表现。3以“粮食为中心，集中叙写人物活动，使支持革命的主题表达更突出，更深化。
解析：1.“明白了父亲的身份错”原文能够打死穷人恨的人的人，能够打死没人政惹的人的人，就是好人!说明叶子还不知道父亲是红军。
2.村托叶子悲伤的心情，深化主题等错误，该信息于文无据，”一个冷得打寒战的深夜”此处的“夜“象征当时黑暗的社会环境，”她只知道就牌他们，总是三更回，半夜走有推动故事情节的发展，故选D。
4.本题考查学生分析作品结构，探讨作者的创作背景和创作意图的能力，解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说以“粮食为中心谋篇布局，这有什么好处?请简要说明，然后明确标题的内容，再看这-内容与小说情节、人物形象、小说主营之间的关系.本文的标题是“粮食”这是以物象为题，物象为题一般是文章的线索，从文中来看，年管拿粮合一叶子陪娘走村串巷，四处讨来讨饭，一几个拿枪的兵，闻进来，在草棚里到处翻，逼着娘拿出藏的粮食-叶子四处讨米讨饭，藏粮食-管梦送粮食牺牲在前线，可见“粮食”贯穿小说的情节，是文章的线索，而且文章的主要情节都与“粮食“相关，紧扣文章内容:从文章的主旨来看，文章写了很多与“粮食”相关的情节，如主要通过存粮食来表现叶子和娘对革命队伍的无私支持，使主题更突出，考生围绕这些方面分析作答即可。
三、答案：1.C;
2.B;
3.C;
4.(1)颇真彻担心动摇军心，欺骗各位将领说:“我一向认识李怕等人，这些首级全都不是(他们的)。
(2)(辛景臻、安华)在庭院中堰积柴草说:“再不屈服，就烧死你“颇真阅起身直入火中，辛景臻等入急忙拉住了他。
5.(1)自己老大无用、报国无门的愁闷郁愤年轻时以身许国的抱负现已成空国家即将陷入危难却无能为力作者因此而一腔悲愤。(2)知交零落的愁苦二十年过去了，老朋友各在天涯，现今是否安在?作者为此优思。(3)优国伤时的悲愁.国力袁微，山河残破，面对苍凉的江山，不由得再添新愁。
解析：1.文言文断句，首先要通读文段，了解文意，这是断句的先决条件，要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意，要善于利用标志词，比如名词、动词等来断句.本句中禄山是“陷”、杀”
、“遭“三个动词的主语，动词“增”、浚"的宾语分别是“牌”(城上女墙)和"星"
(城墙)另外料才壮“和“储府廪“是并列结构综合以上，可以确定答案，句子大意是:颇真即预料(他)定会級乱，假托久遭阴雨，修朴堿墙疏通城壈.挑选丁壮，充实府库，安禄山攻破洛阳后，杀了留守李惟，御史中丞卢奕、判官蒋清，派段子光送三人的首级到河北示众。
2.异姓可以封王例如曹操曾被封魏王，李润被封唐王，唐将郭子仪被封汾阳王。
3.根据文章内容，可知李希烈询问仪式时，颇真卿说自己贝记得诸候朝见皇帝的礼仪。这是婉拒，而非直言拒绝。再则，颜真周当面斥责的应该是李希烈派去谋害他的宦官，而非李希烈本人。
5.参考译文:
颇真卿，字清臣，琅邪都临沂县人年少时学习勤奋，词采华美，尤其擅长书法，开元年间，参加进士科考试，考中甲科，侍奉父母凭借孝顺闻名.四次被任命为监麋御史担任河西陇右军试疆屯交兵使，五原有桩冤案，很久不能决断，颇真知到任后，立即查明情况当时正值大早案件判决后就下雨了，当地人称这是“御史雨”又担任河东朔方试疆屯交兵使有个叫郑延柞的人，母亲去世二十九年，仍停枢在寺庙院内，弹勃他，郑氏兄弟三十年未被录用，全国轰动，(颇真街)升任殿中侍御史、东都级采访判官，调任侍御史，武部员外郎，杨国忠恼火他不亲附自己，调(他)出京任平原都太守，安禄山刚露出反版的苗头，颐真则预料(他)定会叛乱，假托久遭阴南，像补城墙疏通城壕挑选丁壮，充实府库，安禄山攻破洛阳后，杀了留守李位、御史中承卢奕、判官蒋清，派段子光送三人的首级到河北示众，领真助担心动摇军心，欺骗各位将领说:“我向认识李懂等人，这些首级全都不是(他们的)“于是腰新段子光，秘密藏起三人的首级过了几天，用稻草扎成躯体接到首级上，装险并祭莫设灵位哭祭了他们，十七郡同一天主动归顺，共同推举颇真卿为主帅，有军队二十多万，当时朝廷纷乱无取他顾，而顾真卿约束管理一如往日.广平王统率二+万军队前去平定长安，辞别那天，在宫门前不敢柔马，急步走出宫外设置的木相樘框后方才骑上，王府都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真阅上奏弹劾他皇帝(将他的)奏章还回，安慰并答复(他)说:“朕的儿子每次出行，(朕)都谆谆教诚，因此不敢有失管教，崇嗣年老又跛足，你姑且宽容他，百官都十分恭敬.李希烈僭越称皇帝，派人询问仪式，(颇真卿)回答说:“我已经老了，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪罢了!"(李希烈)派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆积柴草说:“再不屈服，就烧死你。“颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈派阉奴等人谋害颜真卿，说:有诏书。“颇真周拜了两拜。阁奴说:“应赐你死。“(颇真期)说:
老臣失礼，罪应处死，但使者何时从长安来?阳奴说:“从大梁来。“真阅)骂道:“只是反贼罢了，为何称诏书!(间奴)于是勒死了他，(灏真周)享年七十六岁。儿子颜预、颜硕护送灵柩回朝，皇帝(为他)停止上朝五天，追赠司徒，谧号为文忠。
四、答案：1.水面如轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和褴柱，以此表现与会池塘水面的平静。
2.一二句以水面平、明镜、照檐楹等写出了雨后池塘平如镜的静态，三四句，用忽起、垂杨舞及荷叶发出的晚点生表现雨后池塘的动态美。本诗既写了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成一幅雨后池塘春景图。
解析：1.回答此题，既要分析其所用修辞手法，也要抓住“水面平静”一语在诗中筛选有关词语。“淡磨明镜照檐楹”一句用比喻的方法，把平静的水面比作“明镜”。
2.本题的题干明确规定“从‘动’与‘静’的角度分析”，就要找出诗中哪些是“动”，哪些是“静”;然后具体分析“动”和“静”的表现，再总提一句作结。
五、答案：1.寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟
2.舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇
3.苍山负雪；明烛天南
解析：
六、答案：1.A;
2.①“枝”“叶”两个短句句式工整，节奏分明，读起来朗朗上口;②三个分句，一长两短，错落有致，句式灵活;③盐碱土的白与枝叶的红绿对比鲜明，突出沙枣的勃勃生机。
3.①沙枣还有顽强的生命力;②因为有这些优点;
解析：1.本题考查理解修辞手法的能力。“长长的沙枣林带锁住了咆哮的黄沙”“沙海??一到沙枣林前就止步不前了”运用了拟人的手法;“那沙海前的林带，就像巨人手挽手站成的队列”运用了比喻的修辞手法;“沙怎么能越过”运用了反问的修辞手法;“他不就是一株成年的沙枣树吗”既运用了比喻，又运用了反问的手法。
2.本题考查理解语句表达效果的能力。做这类题首先要把改后的句子与原句进行比对，看有哪些改变，再针对改变的地方来分析，一般情况下都是原句更好。原句“枝”和“叶”分开写，所以答案可以围绕这一点从句式特点和表达效果等方面来回答。
3.本题考查补写能力。①空处是下文的总领句，，是对下面三点的概括。②空处是承上启下句，根据此空前后内容即可得知。
七、答案：①静和动是一对矛盾体;②在需求已得到满足时会陷入无聊;③使自己终生不必陷入无聊的境地。
解析：语段论述的是静和动的具体关系。①注意
“静久思动”，这突出一种矛盾性的具体关系，可以填写“静和动是一对矛盾体”;②注意后一句的“痛苦与无聊”，这就是说明需求得到了满足，就会变得日益空虚，可以填写“在需求已得到满足时会陷入无聊”;③注意前一句“不懈追求”，突出追求的价值和意义，可以填写“使自己终生不必陷入无聊的境地”。
八、答案：②“十分珍贵并稀少”改为“稀少并十分珍贵”。
④删掉“适宜”或“理想”。
⑧“在……时”改为“当……时”。
⑨“成为……首选”改为“成为……首选目标”。
解析：②“十分珍贵并稀少”语序不当，应先“稀少”再“珍贵”。④“适宜进行射电天文观测的理想场所”中，“适宜”和“理想”语意重复，应删掉“适宜”或“理想”。⑧“在……时”是正在进行的时态，这里是一种设想，应改为“当……时”。⑨“成为……首选”成分残缺，应改为“成为……首选目标”。
九、答案：略。
本题考查材料作文的写作能力。行文要注意两点：一是选择角度宜小巧，便于集中笔墨，深入挖掘，避免空乏粗浅；二是行文中一定要紧扣立意。总之，不“选”失之空泛，不扣失之“跑偏”，审题不难把握，立意见出高下本题中，“不能投入”是指人心浮躁，浑浑噩噩，荒废年华；“无所坚守”是指随波逐流，信仰崩塌，明哲保身。青年之于国家，如初春，如朝阳，这一时期不仅是青年人自己人生中最珍贵的时期，也在一定程度上决定着国家的未来。
参考立意：①“落伍者”和“随波逐流者”注定会被社会淘汰，或被同情可怜，或被鄙视厌弃；②人需要一点精神，人不该只把自己的灵魂淹没在花花绿绿的商品海洋里，而应该有所追求和坚持，清醒而独立，勇敢亦庄严；③价值观既要养成更要坚守。
